Ukuze uthande umuntu, ingabe kufanele uzithande ngempela wena kuqala?

Umthombo: Pixabay

Sekujwayelekile ukuthi ukuthanda abanye ngokweqiniso kuncike ekuzithandeni wena kuqala. Kodwa sifaneleka kangakanani lesi simiso? Ingabe isekelwa yisayensi noma ucwaningo lwezemfundo? Noma ingabe kungaphezu kokuhlakanipha okuvamile, noma mhlawumbe ukuhlakanipha mbumbulu? Ngizamile ukuthola zonke izifundo ezigunyaziwe ngalesi sihloko esithakazelisayo. . . futhi ningaqambi lutho.

Ngingaba nephutha lapha, kodwa bengihlale ngizwa sengathi enye yalawo ma-aphorism amukelwa njengevumelekile ikakhulukazi ngoba azwakala evumelekile. Futhi i-truism iveza ithoni yokuhlakanipha nothando lokuzidabukela. Kubonakala kunengqondo impela ukuthi ngeke sazi ngempela uthando kuze kube yilapho siluzwa ngaphakathi, ngokwethu. Kodwa ingabe konke lokhu kungawubangela umbuzo nganoma iyiphi indlela?

Ngokunikezwa indima yami yobungcweti njengochwepheshe wezengqondo iminyaka engaphezu kwengu-30, ngifinyelele esiphethweni esihluke kakhulu mayelana nokuzethemba ngokwamandla. Kimina, akunakwenzeka kakhulu ukuthi ngaphandle kwekhono lokuzithanda, umuntu angaphinde ajabule. Okungukuthi, okudingekayo futhi okwanele, hhayi ukuthanda omunye kodwa isimo sokwaneliseka nenhlalakahle yangaphakathi, ukuzithanda okunempilo nokwamukela. Ngoba kunengqondo ukuthi uma ungazwani neze nawe, ngeke waneliseke ngempilo jikelele.

Ngikhumbula ngisebenza nosozigidigidi abambalwa, okwakusobala ukuthi babedabukile. Ngakho-ke akukho lutho olungaphakathi emcebo (kanye nakho konke ukunethezeka engakuthenga) okuqinisekisa injabulo. Futhi, ngaleyo ndaba, ubudlelwano obuzuzisa kakhulu, noma ungathandwa, noma ukhonzwe, untanga (futhi oncomekayo) untanga. Ngoba, ekupheleni kosuku, injabulo yakho incike ekujabuleni nawe.

Cishe sonke sike sizwe ngabantu okuthiwa “banakho konke” kodwa abagcina bezibulele. Naphezu kwempumelelo yabo esobala, banomuzwa wokuthi ukuphila kwabo konke kuyisenzo, umfuziselo, ukuthi empeleni bangabakhohlisi nokuthi ngolunye usuku “bayotholwa” futhi benqatshelwe ngenxa yabakhohlisi abayibo ngempela. Ngokuyisisekelo, bayedelela bodwa, benomqondo omubi ojulile wobumina oveza ngokusobala impilo yabo "vita" ehlaba umxhwele.

Cishe kuzo zonke lezi zimo, ukukhuliswa kwalaba bantu kuye kwaphawuleka ngokuxhashazwa noma ukunganakwa kwabazali abangenalo uthando. Futhi ngokudabukisayo, lokhu okuhlangenwe nakho kwabashiya benokungabaza okungathi sína ngokukhanga kwabo, ikhono, noma ukubaluleka kobuntu okuyisisekelo. Njengoba bengakaze balisebenzise ithuba lokwelashwa isikhathi eside (mhlawumbe ngenxa yokuthi babengacabangi ukuthi bangasizwa), abakwazanga ukufaka ngaphakathi izinzuzo zabo kamuva. Futhi ngakho izinkolelo zabo ezingezinhle neziphelelwe yisikhathi ngabo zaqhubeka zilulaza, uma zingashayi ize, izinto eziningi ezinhle ababezifezile kusukela ebuntwaneni.

Ngaphezu kwalokho, futhi ngokuphambene nesisho esiyingxoxo esiyisihloko salokhu okuthunyelwe, laba bantu kungenzeka ukuthi bebethandana ngokungangabazeki nabashade nabo kanye nezingane. Ngakho-ke, kunzima ukuthola ubufakazi obuqand’ ikhanda obusekela umbono wokuthi uthando ngaphakathi komuntu luyisidingo sokuqala sokuthanda othile ngaphandle kwakho siqu. Ngoba, ngokwami, ngibone abantu abaningi abakwazi ngempela ukunakekela ngokujulile abanye, kodwa abaye bazabalaza kakhulu ukuze bazinikeze lokho kunakekela okufanayo kubo. Babehlale beveza ukungabaza okujulile ngokuthi babecabanga ukuthi bangobani ekujuleni kwenhliziyo.

Umthombo: I-Lettera / Flickr

Ngakho-ke, khohlwa ngokuthanda omunye umuntu. Ekugcineni, uma umuzwa wakho wangaphakathi uphazamiseka kabuhlungu noma untula, ngeke ukwazi ukuzithanda wena. Kodwa lapha kufanele kwengezwe ukuthi ukwelashwa kwengqondo kunezindlela eziningi eziphumelelayo zokulungisa ukuzethemba okuphelile, nakuba, kahle, kuhlale kuyinselele ukuguqula okuthile okugxilile ekuziphatheni komuntu. Ngakho-ke, ukwelashwa akuvamile ukuphendula ohlotsheni olufushane, lwe-"band-aid" yokwelapha.

Kodwa-ke, uma umuntu ezibophezela ekukhulumeni nomthombo (imithombo) wokuzenyanya okukhungathekisayo, ushintsho olukhulu lungenzeka futhi luyenzeka ngokuhamba kwesikhathi. Umgomo omkhulu lapha ukuzamukela okungenamibandela. Futhi lokho, ngokuhlangenwe nakho kwami ​​​​komsebenzi, cishe akuhlukaniseki nokuzethemba.

Nokho, umbuzo wokugcina usasele: ingabe ukufunda ukuzithanda ngokweqiniso kukuvumela ukuba uthande omunye kakhulu? Ayikho impendulo elula edingekayo lapha, njengoba ukuzethemba kwakho okukhulayo kungase kubonakale kuncike ekhonweni lakho lokuthanda omunye umuntu. Kodwa uma, ama-warts nakho konke, bekufanele baqabule ngokuphelele, ubuhlobo babo ngokungangabazeki buyoba obuseduze kakhulu. Ngoba ngaleso sikhathi wayengeke esazizwa ephoqelekile ukufihla izimfanelo zakhe okuthiwa "azimukeleki". Uzokwazi ukuvulela abanye isifuba, futhi mhlawumbe uyafuna. Ngaphezu kwalokho, ukuzimisela okunjalo okwandayo ukuzembule kungase kuthathelana, kubangele ukuba abanye basabele ngendlela efanayo futhi ngaleyo ndlela kujulise imizwa yothando nokusondelana phakathi kwenu nobabili.

Ubudlelwano Ukufunda okubalulekile

Ngemva kokuxazulula imizwa yakudala yokukhathazeka, ihlazo, ukuzibona uphansi, kanye nobuhlungu benhliziyo, ngeke usasaba “ukuvezwa” futhi ngenxa yalokho ulahlwe. Ekugcineni uzozizwa ukhululekile esikhumbeni sakho, uqiniseka ukuthi wazisa abanye ukuthi ungubani. Ngakho-ke, amandla akho empilo yonke obudlelwane obujulile, obuphephile, futhi obunothando kakhulu ekugcineni angafezeka.

Sengiphetha, uma ukholelwa kancane eqinisweni okuthiwa lisobala lesisho sesidingo sokuzithanda wena kuqala, ingabe sekuyisikhathi sokuhlolisisa lokho osekuxhashazwe kangaka, ngisho noma kungenakwenzeka? Kungabi njalo. , noma akakaze abe khona, akunjalo? Ngoba ungase ucabange ukuyishintsha ngokuthile: "Ukuze ujulise uthando nokwamukelana komunye nomunye, qala uthuthukise uthando nokwamukelwa kwakho." Kuyavunywa, ukubukeza okunjalo akuyona into ekhangayo njengesisho esithi "zithande wena kuqala." Kodwa mhlawumbe ichaza kakhulu indlela thina bantu esisebenza ngayo emhlabeni.

Si puede identificarse con este artículo y cree que otros también podrían hacerlo, considere pasar su enlace. Si desea consultar otros artículos que he publicado para Psychology Today en línea, sobre una amplia variedad de temas psicológicos, haga clic aquí. Para recibir una notificación cada vez que publique algo nuevo, invito a los lectores a que se unan a mí en Facebook y Twitter.

© 2015 Léon F. Seltzer, Ph.D. Wonke Amalungelo Agodliwe.