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Prensa Paramount Express

Yellowstone es la serie de televisión estadounidense más popular con la audiencia consistentemente menos diversa (Horton, 2022). ¿Qué podría ser más estadounidense y populista que un espectáculo sobre un ranchero patriarca blanco, John Dutton (Kevin Costner), que lleva a su familia (y a todos los habitantes de Montana, como su gobernador) a rechazar agresivamente las amenazas planteadas por las élites costeras, los ambientalistas (esa gente terrible), y los turistas de las grandes ciudades? Yellowstone ofrece una gran cantidad de tropos diseñados para el consumo inmediato de su audiencia. El creador del programa, Taylor Sheridan, crea mensajes para acortar la disonancia cognitiva que los miembros de la audiencia podrían experimentar si comenzaran a notar con qué frecuencia los eventos y la filosofía del programa se apartan de la realidad y la historia y no reconocen las consecuencias reales de infringir la ley. Estos son algunos de los tropos y temas del programa.

El patriarcado y la masculinidad tóxica no están muertos porque las mujeres pueden hacerlo aún mejor.

La hija de John Dutton, Beth (Kelly Reilly), es claramente un personaje polarizador cuando uno lee los comentarios en los sitios web que hablan sobre el programa. Es una «chica ruda» aguda y sexy que descifró el código patriarcal cuando tenía 17 años y saltó de bar en bar con éxito sin identificación. Sabe que puedes usar la objetivación sexista de las mujeres como arma: «Puedes ser su víctima o puedes tu ventaja. Es más dura, viciosa y físicamente agresiva que casi nadie (léase: hombre) en el universo de Yellowstone, y lo demuestra con regularidad. Supongo que su violencia pretende ser una toma nueva, o más aceptable porque está siendo perpetrada por una mujer.

Al crecer como hija de un hombre rico, Beth nunca aprendió el autocontrol. El mensaje contradictorio sobre este punto es tan claro que a veces me pregunto si los escritores están tan locos como está escrito Beth. En un episodio, John Dutton le dice a su hija: “Control de impulsos. Encuentra algo.» En el próximo episodio, John Dutton se lava las manos de una situación en la que Beth golpea a la novia de John, Summer, hasta convertirla en una pulpa sangrienta. El gran patriarca está notablemente ausente de esta escena, aunque sabe que está sucediendo y está dentro de la casa en ese momento. ¿No exigiría el patriarcado que mantuviera a Beth a raya y protegiera a su amante de su violencia predecible? No, porque Beth es un sujeto tan tóxicamente masculino en este programa, tan puro en su uso de la violencia y la venganza instantánea, que todos los demás son meros pretendientes al trono.

Summer, una caricatura caricaturesca de esas élites feministas y vegetarianas groseras y sabelotodos, «se lo merece» por ser grosera y sermonear sobre los males de criar animales para obtener carne en la mesa. Ningún vegetariano que conozco (y conozco a varios) habla de esa manera, especialmente en una mesa en la que eres un invitado. Porque los modales; y los habitantes de Montana no son las únicas personas que los tienen. Además, si Summer tiene «9 años de jujitsu» en su haber, ¿por qué sigue recibiendo golpes en la cara? En el siguiente episodio, las secuelas de su brutal fiesta de puñetazos apenas se evidencian en la cara de Beth, aparte de una ligera decoloración debajo del ojo izquierdo, mientras que la cara de Summer está cortada y magullada y parece que podría comenzar a sangrar nuevamente en cualquier segundo. El rostro de Summer destrozado por la violencia de Beth es el sueño húmedo de un sujeto tóxicamente masculino (y protofascista), tanto que se presenta a los espectadores en varios episodios.

Y habla de ser un mal padre (y novio). La última palabra de John Dutton sobre la paliza de su hija a su novia es que «anhela» a Beth. Eso es problemático porque idealiza y reafirma una idea obsoleta y peligrosa de que el conflicto debe resolverse mediante la violencia.

El narcisismo es una característica clave de los protagonistas.

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Fuente: Paramount Press Express

El egocentrismo y la arrogancia de Beth se capturan en la apertura del sexto episodio de la temporada 5, cuando ella explica mejor que cualquier hombre: «Es el trabajo de una mujer darle una perspectiva a un hombre». John Dutton acaba de tratar de compartir su disfrute de una vista majestuosa de la montaña, pero Beth llueve sobre el desfile de su padre y dice: «Es la misma vista que la del porche, solo que desde un ángulo diferente». Cuanto más nos adentramos en el abismo de la psique de Beth, más inquietante se vuelve. Ella le dice a su esposo: “No encontré esto hermoso. [When] Lo tengo todo para mí, eso lo entiendo. No comparto las cosas que encuentro hermosas”. Es decir, para que algo sea bello, ella sola debe poseerlo, y no lo comparte. En el caso de Beth, la “perspectiva” que brinda no es más amplia, inclusiva o edificante. Es puro egoísmo y malignamente narcisista. Pero este tipo de individualismo con esteroides sigue siendo un elemento básico del programa, y ​​¿por qué Sheridan jugaría con una fórmula que atrajo a otros 12,5 millones de espectadores en su estreno de noviembre de 2022?

La manzana envenenada no cae del árbol venenoso. John Dutton, al alcanzar el cargo más alto del estado y pronunciar varios discursos conmovedores y políticamente efectivos, deja claro en la limusina a Beth y a su hijo adoptivo, Jamie, el fiscal del estado: “Todo lo que haga como gobernador lo haré por el rancho. .” Sólo existe el interés propio. Sin empatía, sin servicio, sin comunidad. Es todo para él. Además, los protagonistas mostrados saben dónde están enterrados todos los cuerpos, porque los mataron a todos y los enterraron allí. Somos testigos de la psicopatía en su peor momento. Personalmente, no puedo alentar a las personas sin capacidad de empatía pero con mucha delicadeza cuando se trata de marcar, asesinar y traicionar a las personas. Sí, marcan todas las manos en el rancho con una marca «Y» ardiente. Esto huele a un culto y a la esclavitud moderna, no a una familia amorosa.

Vamos a festejar como si fuera 1959 (o 1859).

La nostalgia reina en Yellowstone. “Este rancho no ha cambiado en cien o mil años”, dice una mujer indígena y ex profesora de historia en la universidad que solía saberlo mejor pero de alguna manera no lo sabe ahora en la temporada 5 debido a la escritura perezosa. La historia y función de la tierra, digamos, hace 200 años, ciertamente era diferente antes de que llegara el primer Dutton, porque los indígenas vivían allí y tenían una relación bastante diferente con la tierra. Pero eso se borra en el discurso del programa, y ​​la versión ficticia, nostálgica y blanqueada de la historia es entregada a los espectadores por la mujer indígena, dándole una ilusión de legitimidad cuando, de hecho, no la tiene. La afirmación de que la tierra no ha cambiado en un milenio es un aullido de una afirmación falsa y representa otra forma de violencia que saca de la historia a un consumidor más crítico.

¿Por qué mirar?

Es un poco como revisar el feed de uno en Twitter: puede ser aterrador o un desastre, pero es bueno estar al tanto de las ficciones populistas, revisionistas y las quejas de «poseer las libertades» que se tuitean y se transmiten al espíritu sociocultural. . No, realmente no es evolucionado, ni refrescante, que una mujer golpee a su hermano o al amante de su padre porque no le gusta lo que están diciendo. No, no está bien que se salga con la suya todas las semanas. No, incluso cuando se escriben como antagonistas, los nativos americanos no son enemigos de la naturaleza y los principales defensores de la explotación de la tierra en los EE. UU.

Yellowstone está peligrosamente separado de la realidad en innumerables formas, pero con su inmensa popularidad, aparentemente se presenta perfectamente a una audiencia leal. Todo lo que pido es que los espectadores no olviden que es una fantasía y nada que emular. No caigas en el pensamiento «Realmente cuentan las cosas como son en este programa», o después de que alguien es golpeado hasta la muerte o golpeado en la cabeza con una botella, «Así es como se hace». La violencia en las relaciones sociales y familiares no debe romantizarse ni normalizarse para los espectadores, ya que es posible que empiecen a verla como una opción legítima de fantasía, no como algo a lo que cualquiera deba aspirar.

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