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Fuente: Wikimedia Commons.

La gente de todo el mundo ama a la Princesa Diana de Themyscira, también conocida como Wonder Woman. Es fuerte y amable, una heroína mentalmente saludable que encarna las virtudes identificadas en el manual de fortalezas y virtudes del carácter de los psicólogos positivos, el CSV (Peterson & Seligman, 2004), como señala la psicóloga Mara Wood en Wonder Woman Psychology: Lazoing the Truth (p. ej. , Madera, 2017).

Diana ejemplifica las virtudes de la justicia, la templanza, el coraje, la sabiduría y el conocimiento, la trascendencia y la humanidad como se describe en la CSV, junto con muchas fortalezas asociadas. Con el fin de mantener su interés y hacer que resuene con el público en todas partes, los narradores a veces deben caminar por una línea muy fina al representar un modelo de tantas virtudes. Aunque a veces se quedan cortos al contarle historias, han logrado mantenerla lo suficientemente atractiva como para ser uno de los tres únicos superhéroes que se mantienen constantemente impresos todos los años desde la Edad de Oro de los cómics (los otros dos son Superman y Batman). ). Ella es una maravilla que perdura.

A veces, sin embargo, ella también es controvertida.

Recientemente, Lynda Carter, quien interpretó a la superheroína Wonder Woman en la televisión de 1975 a 1979, tuiteó una ilustración de Wonder Woman y dijo: «¡Feliz orgullo! Estoy tan emocionada de celebrar con todos mis amigos y fanáticos LGBTQIA+». Algunos de los fanáticos de Carter se opusieron. Uno respondió con decepción, preguntándose por qué Carter «usaría a Wonder Woman para promover a los gays, lesbianas, ‘bisexuales’ como dijiste que es Wonder Woman'» e insistiendo en que Wonder Woman «no es un superhéroe para gays». Carter respondió: «Tienes razón. ¡Es una superheroína para bisexuales!». Agregó: «No escribí Wonder Woman, pero si quieres argumentar que de alguna manera no es un ícono queer o trans, entonces no estás prestando atención. Cada vez que alguien se me acerca y dice que WW los ayudó mientras estaban cerrados, me recuerda lo especial que es el papel».

En el camino, enlazó un artículo de Polygon que citaba al escritor del cómic Wonder Woman, Greg Rucka, estableciendo que el personaje es canónicamente queer. El fan pronto se disculpó con Carter, pero ¿por qué alguien reaccionaría con tanta angustia en primer lugar?

Necesitamos esperanza. Buscamos inspiración. Admiramos y, a veces, tratamos de emular modelos a seguir. Esos modelos a seguir pueden ayudarnos a convertirnos en mejores personas ya que influyen en nuestras esperanzas, aspiraciones, moral, opiniones e intereses (Brown & Trevino, 2014; Sonnentag & McDaniel, 2013; Young et al., 2013). También pueden ayudarnos a tomar conciencia de los ejemplos que, a su vez, damos a los demás. Anhelamos que algo y alguien nos muestre una señal de que el mundo y nosotros mismos podemos ser mejores.

A veces, la fuente que nos inspira puede ser una figura cuyo estatus se encuentra fuera de cualquier cosa que podamos lograr. A veces simplemente nos emociona saber que alguien así existe en este mundo o, en el caso de nuestros héroes de ficción, descubrir ejemplares imaginarios que nos asombran. Nos sentimos especialmente inspirados cuando esa persona comparte cualidades que nos recuerdan a nosotros mismos (adaptado de Langley, 2017, p. 250; 2019, p. 201).

Queremos que nuestros héroes encarnen los valores que más apreciamos. Representan suficientes de esos valores para que los admiremos, por lo que queremos asumir que también se adhieren a nuestros otros valores. Cuando uno de nuestros héroes se desvía de nuestras preferencias y suposiciones, esto puede crear un estado de disonancia cognitiva, estrés por la inconsistencia dentro de nuestras cogniciones o entre nuestras cogniciones y experiencia (Cooper, 1992; Festinger, 1957; Stone & Focella, 2011). Una persona puede tener opiniones contradictorias siempre que no se vea obligada a ver la contradicción. Una forma de hacerlo es compartimentar esos puntos de vista y solo considerar cada uno por separado del otro. No se sufre ninguna disonancia hasta que llega el día en que la realidad desafía las compartimentaciones demasiado simplificadas y hace que la persona considere los diferentes puntos de vista y las acciones asociadas en conjunto. Tal vez la persona se entera de que un héroe que salvó la vida de un niño pertenece al partido político «equivocado», o que un buen amigo siempre ha sido miembro de un grupo étnico que la persona en cuestión ha odiado. La disonancia cognitiva a menudo surge a medida que aprendemos más sobre otras personas porque las personas son complicadas.

Cuando se enfrenta a la afirmación de que una figura heroica es un icono gay, el fan homofóbico puede tener dificultades para lidiar con la idea de que el heroísmo puede incluir tal cosa. El estrés de la disonancia es mayor cuando ambas posiciones aparentemente contradictorias figuran en cómo nos vemos a nosotros mismos. Debido a que nuestros valores son importantes para nuestros autoconceptos, nuestras posiciones con respecto a aquellos a quienes adoramos y aquellos a quienes despreciamos también impactan en nuestra autoestima. El descubrimiento de que alguien pertenece a ambos grupos puede desconcertarnos.

Cambiar las actitudes para que coincidan con las acciones permite que las personas se engañen a sí mismas para sentir que no son hipócritas, como si ya hubieran pensado de acuerdo con su comportamiento externo. Del mismo modo, cuando la nueva información contradice un esquema cognitivo existente (un patrón mental de asociación, según Piaget, 1952), tiende a ser más fácil asimilar la nueva información en las asociaciones existentes que cambiar el esquema mismo, para acomodar el nuevo información.

Cambiar el esquema, cambiar una parte de cómo la persona interpreta el mundo, es más probable que signifique cambiar un aspecto del autoconcepto. Cuando puede pensar en ellos como asuntos no relacionados, ningún conflicto sobre ellos estresará a un fanático que tenga una gran adoración por el héroe y puntos de vista sólidos con respecto a un tema como la orientación sexual no sienta ningún conflicto. Cuando se ven obligados a verlos como interrelacionados, cuando esas emociones titánicas chocan, es cuando golpea la disonancia cognitiva.

La persona que toma el camino más difícil, cambiando las acciones para volverse menos hipócrita o adaptando esquemas para acomodar nuevos hechos, puede desarrollar una mayor habilidad para ver el mundo por lo complejo que es, para discernir mayores matices en la naturaleza humana, para aprender nuevas cosas. lecciones, y madurar más como ser humano. Por supuesto que un héroe puede ser gay. Un héroe puede ser muchas cosas diferentes en la vida porque un héroe tiene que ser humano, y los humanos vienen en una variedad de maravillas.

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