Seleccionar página

En un blog anterior, analicé la vorarefilia (generalmente abreviada como «vore»), una parafilia sexual en la que las personas se excitan sexualmente por (i) la idea de ser devoradas, (ii) comiendo a otra persona y / o (iii) observe este proceso de gratificación sexual.

En una edición de 2014 de Archives of Sexual Behavior, se publicó un artículo interesante de la Dra. Amy Lykins y el Dr. James Cantor, titulado «Vorarephilia: Un estudio de caso sobre masoquismo y consumo erótico». Los autores presentaron un nuevo estudio de caso acompañado de una breve descripción de la literatura anterior, incluidos algunos casos que nunca había encontrado (porque el material estaba en textos no académicos y no figuraba en bases de datos, que suelo buscar). También se refirieron a las mismas fuentes académicas que hice en mi blog anterior sobre el tema, específicamente los artículos del Dr. Friedemann Pfafflin (también en Archives of Sexual Behavior). Por ejemplo, escribieron:

Pfafflin (2008) comentó sobre las muchas frases que existen en inglés para vincular sexo / amor y consumo, incluyendo referirse a alguien como ‘se ve lo suficientemente bien como para comer’, ‘el camino al corazón de’ un hombre pasa por su estómago ‘y describir a una persona sexualmente atractiva como «dulce», «jugosa», «apetitosa» o «sabrosa». Las religiones cristianas incluso sancionan el canibalismo metafórico a través de sus rituales sacramentales, en los que los participantes consumen pan o barquillos que se cree que representan el «cuerpo de Cristo» y vino destinado a representar la «sangre de Cristo», una demostración del amor de Jesús por su pueblo y , a su vez, su amor por él, al compartir su “sangre” y su “carne”. Este acto tenía la intención de «fusionar en uno» lo divino y lo mortal. «

Lykin y Cantor también se refirieron a dos estudios de caso en el libro Deviant Desires de Katharine Gates. Uno de los casos era un hombre que supuestamente fantaseaba con que la bruja del cuento de hadas Hansel y Gretel lo estaba cocinando y comiéndoselo. El otro caso se refería a «The Turkey Man» en la versión de Lykins y Cantor:

“El hombre de Turquía era un hombre de negocios viajero que contrataba regularmente a una dominatrix para que lo encontrara en su habitación de hotel para ‘cocinarlo’. Había diseñado un facsímil de un horno a partir de una caja de cartón, que incluía pomos rudimentarios y una puerta que se podía abrir y cerrar. Él yacía en esta caja, de espaldas, usando solo calcetines, mientras la dominatriz describía en detalle el proceso de cocinar y devorar su cuerpo por ella. El hombre de Turquía podía estar tan excitado por esta fantasía que podía alcanzar el orgasmo sin ningún estímulo físico de su pene.

Lykins y Cantor también notaron la diferencia entre vorarefilia y canibalismo:

«En la mayoría de los casos [of vorarephilia], la víctima es tragada entera; de hecho, varias solicitudes de fantasía incluían una prohibición específica de masticar por parte de la víctima. Este es un aspecto importante que separa a los interesados ​​en el vore de los interesados ​​en el canibalismo sexual: en el vore, la víctima es tragada entera, mientras aún está viva. Si bien el consumo se produjo con mayor frecuencia a través de la boca, también ocurrió a través de la vagina, el ano o los senos del consumidor (a través de los pezones).

Lykins y Cantor luego describieron en detalle un estudio de caso de un hombre de mediana edad (a quien llamaron «Stephen») que tenía múltiples parafilias sexuales, incluida la vorarefilia. Stephen se describió a sí mismo como hetero con pocos o ningún problema sexual durante su adolescencia. En el momento en que se evaluó a Stephen, tenía experiencia con tres parejas sexuales femeninas, pero la masturbación era su salida sexual actual (dos o tres veces por semana).

Los autores realizaron pruebas falométricas y los resultados confirmaron que Stephen tenía una «clara preferencia sexual por las mujeres adultas» en lugar de cualquier otra edad o grupo de personas. En 2002, solicitó ayuda psiquiátrica para dos comportamientos sexuales fetichistas específicos (es decir, analingus y podofilia, o fetichismo de los pies). También informó que se entregó al voyerismo (pero no quería tratamiento para ello). Más recientemente, ha buscado ayuda con fantasías sexuales más inusuales. Los autores informaron que Stephen desarrolló un intenso «interés en» ser «el ano de una mujer».

“Stephen describió un intenso interés sexual en el analingus. Dijo que el interés comenzó alrededor de la edad de 13 a 15 años, tiempo durante el cual dijo que realizó analingus en cinco a diez niños (hombres y mujeres, de 3 a 1 años). Describió haber hecho esto mientras los niños dormían y dijo que creía que no sabían lo que había hecho. Afirmó que experimentó excitación sexual tanto durante estos eventos como posteriormente durante la masturbación, a pesar de una gran culpa y angustia por participar en el comportamiento, y negó cualquier interés específico en los niños como pareja sexual … El interés de Stephen en el analingus se convirtió en excitación sexual. asociado con la coprofilia y también parecía estar vinculado a sus intereses vorarofílicos. Describió fantasear con ser consumido y destruido por una mujer muy alta y dominante, que luego lo defecaría como sus heces. A menudo soñaba con ser heces o semen y ser expulsado por una persona. Stephen dijo que metió la mano en las heces humanas, las olió varias veces y comió heces en el inodoro en dos ocasiones. En una ocasión, dijo que se sintió traumatizado y molesto por un evento negativo inesperado: para lidiar con estos sentimientos, se fue al bosque y se masturbó mientras comía excrementos de vaca. De acuerdo con su evaluación anterior, Stephen informó excitación sexual asociada con la idea de ser el ano de alguien … Después de la evaluación, diagnosticamos a Stephen en el eje I del DSMIV-TR con parafilia [Not Otherwise Specified] NOS (parcialismo por los pies femeninos), NOS parafilia (vorarefilia) y masoquismo sexual, con diagnóstico previo de trastorno distímico, diagnóstico de exclusión de fobia social y diagnóstico trasladado al eje II.2 «

Bien qu’une grande partie de ce que Lykins et Cantor ont rapporté pourraient sans doute être considérés comme coprophiles, les éléments coprophiles sont clairement symptomatiques du fantasme sexuel primaire vorarophile (c’est-à-dire être mangé par une grande dominatrice féminine puis déféqué por ella). Morir no era parte de la fantasía; lo que realmente quería era que lo «cuidaran y luego lo echaran (en forma de heces)». El propio Stephen no tenía ningún deseo de comerse a nadie (fantasía o de otro tipo) y solo se excitó sexualmente cuando se vio a sí mismo en su vore fantasía como la víctima. Lykins y Cantor luego plantearon la hipótesis de que:

“Las fantasías informadas de Stephen subrayaron el énfasis tanto en el acto como en el resultado del consumo, la destrucción total del ser y la persona, y su excitación sexual asociada con tales actos. De acuerdo con las fantasías producidas por la comunidad vore, Stephen no ha informado ningún interés en el canibalismo (que le coman o mastican la carne). Parece posible que el interés de Stephen por las heces y el juego anal pueda estar relacionado con el resultado más tangible de la posibilidad de imitar estos comportamientos, especialmente los desechos humanos y sus fuentes inmediatas. Alternativamente, también parece razonable postular lo contrario: su interés por las heces y el juego anal puede haberlo llevado a una fantasía vorarofílica. Esta direccionalidad sigue siendo difícil de determinar. Las fantasías de Stephen no eran del todo consistentes con la fantasía típica de vore, ya que parecía estar mucho más centrado en el resultado final (en sí mismo en forma de excremento) que la mayoría de las fantasías encontradas en erotica vore online … Es interesante para especular si el conjunto de intereses experimentado por Stephen representa un grupo de interés múltiple o un interés único que se superpone o solo se parece superficialmente a varias categorías más comunes … El caso de Stephen es un ejemplo de la progresión de los intereses parafílicos. Es lamentable que Stephen detuviera el contacto clínico nuevamente después de esta última entrevista. Aunque algunas personas se refieren a un episodio muy específico al principio de su vida en el que experimentaron por primera vez una fascinación por un estímulo que luego sirvió como su enfoque erótico, Stephen puede haber experimentado una progresión más lenta durante la edad adulta «.

Los autores también afirmaron que muchas de las características informadas por Stephen nunca habían aparecido antes en la literatura académica, clínica o popular. Específicamente, afirmaron que «la excitación sexual ante la idea de ser realmente partes del cuerpo (por ejemplo, ano) y productos corporales (por ejemplo, heces, semen)» no se había publicado, hasta donde ellos sabían, antes. Los autores concluyeron con la esperanza de que su estudio de caso publicado fuera un buen «punto de partida para explorar esta parafilia inusual».

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información

ACEPTAR
Aviso de cookies