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Aquí vamos de nuevo

Fuente: Emma Guillani/Pixel

El dolor de darme cuenta de que personas como yo, aquellas de nosotras con la capacidad de quedar embarazadas y dar a luz, ya no somos ciudadanos plenos de los Estados Unidos es profundo y agudo. Otros, como Tressie McMillan Cottom, han escrito sobre esta negación de los derechos plenos de ciudadanía con más fuerza que yo. Como académica feminista que ha pasado décadas estudiando la desigualdad de género, me doy cuenta de que una decisión judicial ha hecho retroceder los cambios hacia la igualdad de género por los que han luchado generaciones.

En mi investigación, a menudo he estudiado la intimidad entre parejas sexuales y cómo ha cambiado entre los siglos XX y XXI. Hemos pasado de la alarma por el creciente número de mujeres con experiencia sexual prematrimonial a estar perplejos por la disminución de la actividad sexual de los adolescentes de hoy. Pero a pesar de todo, el derecho de las mujeres y las personas que pueden quedar embarazadas a controlar su propia fertilidad ha permitido que el derecho al placer sexual para todos se dé por sentado. Nadie más allá de los atados por una teología religiosa literalista espera tener que esperar hasta el matrimonio para explorar sus propios deseos sexuales, y seguramente nadie espera volver a la abstinencia en caso de divorcio. Una de las consecuencias raramente reconocidas de Roe vs. Wade fue el pleno acceso de las mujeres a los derechos al placer sexual sin temor a un embarazo no deseado que se ven obligadas a llevar a término. Por lo tanto, revertir Roe es un ataque a la autonomía corporal en todas sus formas, incluido un ataque al derecho al placer sexual.

Mi propia investigación, en coautoría con Rachel Allison, sugiere que la expectativa del sexo recreativo ha ido mucho más allá de ser simplemente una expectativa de la edad adulta; La conexión ha llegado a definir la «experiencia universitaria» entre los jóvenes lo suficientemente privilegiados como para ir a universidades residenciales de cuatro años. Incluso entre los estudiantes de campus urbanos principalmente de clase trabajadora donde muchos estudiantes viven con sus familias, los jóvenes todavía creen que «conectarse» define la experiencia universitaria, y están decepcionados de que no pueden permitirse el lujo de vivir en un dormitorio lejos de sus padres. vigilancia La investigación de Lisa Wade sugiere que la cultura del sexo casual es tan fuerte que incluso aquellos que preferirían tener relaciones profundas se sienten presionados a fingir que no quieren mezclar sentimientos con actividad sexual mientras están en la universidad.

Solo ha sido desde la legalización del control de la natalidad para mujeres solteras en la década de 1960, y luego la disponibilidad nacional del aborto poco después, en 1973, con el caso Roe vs. Decisión de Wade: que la cultura sexual en Estados Unidos podría cambiar para permitir el sexo recreativo. Solo cuando las mujeres heterosexuales estaban totalmente seguras de que la actividad sexual no daría como resultado un hijo no deseado, podían ser libres para disfrutar, e incluso buscar, el placer sexual fuera de los límites de las relaciones. Y el cambio se produjo rápidamente: en la década de 1950, la mayoría de las mujeres eran vírgenes hasta el matrimonio o, si no, tenían relaciones sexuales con una pareja antes de la noche de bodas: su prometido. A principios de este siglo, pocas novias eran vírgenes porque la mayoría de las mujeres jóvenes habían explorado sus propios deseos sexuales durante su adultez emergente. En el momento en que eligen una pareja, la mayoría de nosotros, ya sea heterosexual o no, cisgénero o no, hemos tenido años de experiencia en citas y actividad sexual. El sexo recreativo es una parte normal de la edad adulta joven, útil para comprender los propios deseos, gustos y disgustos sexuales. El aumento de la edad para contraer matrimonio, y con él, la disminución de las tasas de divorcio, sin duda están relacionados con que los jóvenes puedan tener una buena vida sexual sin comprometerse demasiado pronto con la persona equivocada, solo para tener una pareja sexual disponible.

Pero todo esto son noticias viejas; viejas noticias que son nuevamente relevantes en un mundo posterior a Roe donde los abortos seguros y legales una vez más estarán fuera del alcance de muchas mujeres estadounidenses. Una advertencia es importante aquí: el aborto no estará fuera del alcance de los estadounidenses que saben cómo buscar en Internet píldoras que inducen abortos médicos, incluso si las píldoras mismas no son legales en su estado. Tampoco el aborto estará disponible para las personas que pueden permitirse viajar a un estado que brinda atención médica completa a las mujeres. Pero para los menores cuyos padres desaprueban su actividad sexual y se oponen al aborto, y para aquellos que no tienen los fondos para irse a otro lado, el costo de la actividad sexual puede ser una vida interrumpida, si no dañada para siempre. De hecho, una nueva investigación recién publicada por Hutchens (2022) en la revista que edito, Gender & Society, sugiere que hay mujeres religiosamente motivadas en todo el país que se ofrecen como voluntarias en centros de «crisis de embarazo» que se disfrazan como lugares para ayudar a mujeres con embarazos no deseados. , sino que en realidad buscan convencerlos de llevar a término los fetos no deseados. La investigación de Hutchens muestra que estas mujeres pueden ser efectivas porque no hacen proselitismo abiertamente, sino que ofrecen empatía mientras disuaden a las mujeres de buscar la atención médica que desean. En los próximos años, tales demoras pueden ser aún más perjudiciales si las mujeres que han sido engañadas pierden un tiempo precioso que necesitaban manejar fuera del estado para terminar su embarazo no deseado.

Entonces, ¿cuáles serán las ramificaciones culturales de privar a las mujeres y a otras personas que pueden quedar embarazadas del derecho a controlar completamente su fertilidad? ¿Los hombres intervendrán para asegurar a sus parejas sexuales que la anticoncepción es asunto de todos y asumirán la responsabilidad de esa anticoncepción, desde el uso de condones hasta las vasectomías? Más investigaciones en Género y Sociedad sugieren que los hombres no intervendrán y salvarán el día. La investigación de Dalessandro y su colega muestra que los hombres tienen poca inclinación a asumir la responsabilidad de la anticoncepción, asumiendo que es responsabilidad de las mujeres. Encuentran que los hombres universitarios asumen que sus parejas sexuales están libres de ITS, son responsables de la anticoncepción y buscarán servicios de aborto si es necesario. Así que dejan la fertilidad de las mujeres en manos de las propias mujeres. Si las mujeres y otras personas que pueden quedar embarazadas no pueden controlar cuándo y si tener hijos, nuestra actitud hacia el sexo no puede evitar cambiar. ¿Cuánto placer vale un embarazo no planificado que no se puede interrumpir?

Dado que el derecho de las mujeres a la autonomía corporal ya no está garantizado por nuestra Constitución, parece bastante plausible que el interés en el sexo recreativo casual también disminuirá, al menos en las relaciones heterosexuales. La libertad de buscar el placer, por sí mismo, se basa en la presunción de que un embarazo equivocado puede terminarse y no resultar en una vida cambiada para siempre, una educación en lugar de un feto abortado, demasiadas bocas que alimentar con ingresos demasiado pequeños, o demasiadas noches sin dormir para continuar progresando en la carrera elegida. Las mujeres siempre han tenido que luchar para compaginar su trabajo y la maternidad, pero eso solo puede tener éxito cuando la maternidad se elige libremente. El derecho a la autonomía corporal no garantiza esta libre elección para todos, pero es una condición previa necesaria. Cuando el estado impone la paternidad a quienes no quieren debido a un embarazo no deseado por la negación de una atención médica integral, la supervivencia de la cultura sexual que valora el placer es poco probable. Tal vez ese sea el objetivo de los jueces conservadores cristianos en primer lugar: asegurar que las mujeres teman al sexo heterosexual en sí mismo. Cuando los hombres no temen al sexo pero las mujeres sí, el poder del patriarcado ha aumentado ya que las mujeres tienen una razón más para temer a los hombres. Pero el placer para los hombres que tienen sexo con mujeres también disminuye, ya que las parejas sexuales entusiastas desaparecen debido al miedo al embarazo.

La investigación sociológica ha demostrado durante mucho tiempo que la cultura refleja las oportunidades y limitaciones que enfrentamos en nuestra vida cotidiana. Cuando quienes pueden quedar embarazadas pierden el derecho a controlar su fertilidad, todas las personas pierden una cultura que celebra el placer. Perdimos el derecho y la expectativa de tener relaciones sexuales heterosexuales libres de ansiedad simplemente por placer el día en que Roe V. Wade fue anulada. Es una pérdida más para las generaciones futuras, y una forma más en que la Corte Suprema de los Estados Unidos de América ha disminuido la vida de las generaciones futuras.

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