Agar men o'zimni belgilashim kerak bo'lsa, men o'zimni "transpersonal psixolog" deb tasniflagan bo'lardim. Men, albatta, ijobiy va gumanistik psixologiya kabi boshqa sohalar bilan mustahkam aloqalarga egaman, lekin transpersonal o'zimni eng qulay his qiladigan joy.
Psixologiyaning eng kam ma'lum bo'lgan sohalaridan biri bu transpersonal psixologiyadir. U 1960-yillarning oxirida psixodinamik, bixevioristik va gumanistik yondashuvlarga amal qilgan holda psixologiyada “to‘rtinchi kuch”ni o‘rnatishga urinish sifatida boshlangan.
Bu ko'p jihatdan gumanistik psixologiyaning natijasi edi; Aslida, eng taniqli gumanistik psixologlardan biri Avraam Maslou transpersonal yondashuvning kashshofi edi.
Transpersonal psixologiyaga 1960-yillardagi "inson salohiyati" va madaniyatga qarshi harakatlar, shuningdek, psixika, meditatsiya va boshqa ongni o'zgartirish amaliyotlari orqali kiritilgan psixoeksperimentlar to'lqini katta ta'sir ko'rsatdi.
Siz transpersonal psixologiyani ushbu tajriba orqali aniqlangan turli xil ong holatlari va voqelikning turli qarashlarini tushunishga urinish sifatida ko'rishingiz mumkin. Shu bilan birga, G'arb psixologiyasining g'oyalari va g'oyalarini Sharqiy ma'naviy an'analar g'oyalari, masalan, Buddizm va Vedanta va Hindu yoga, ayniqsa, ong holatlarini tekshirish g'oyalari bilan birlashtirishga urinish edi. Inson rivojlanishining yuqori «va» yuqori bosqichlari. Avraam Maslouning so'zlariga ko'ra, transpersonal psixologiyaning roli "inson tabiatining eng uzoq kengaytmalarini" o'rganish edi.
Bu transpersonal psixologiya meni juda qiziqtirishining sabablaridan biri, chunki uning asosiy tamoyillaridan biri shundaki, biz "normal" mavjudlik holati qandaydir cheklangan. Biz ma'lum sharoitlarda boshdan kechirishimiz mumkin bo'lgan kengroq va kuchliroq ong holatlari mavjudligini tan oling. (Men buni "uyg'onish tajribalari" deb atayman.)
Bu shuni ko'rsatadiki, boshqa psixologlar insonning "optimal" psixologik faoliyati - masalan, tashvish va mantiqsiz salbiy fikrlash shakllarining yo'qligi, optimistik dunyoqarash, kuchli o'zlikni his qilish - bu bizning rivojlanishimizning oxiri emas. Potensial yuqori faoliyat holatlari mavjud bo'lib, ularda bizning idrokimiz kuchayadi, biz tabiat va boshqa odamlar bilan ko'proq bog'lanish tuyg'usini boshdan kechiramiz, biz ko'proq rahm-shafqatli va fidoyi bo'lamiz, bizda yanada kengroq nuqtai nazarga ega bo'lamiz, biz haqiqiyroq yashaymiz va hokazo. .
Men o'zim bu sharoitlar bilan ko'p tajribaga ega bo'ldim va boshqa odamlarda ko'plab ishlarni ko'rib chiqdim. Mening “Uyqudan uyg‘onish” kitobim vaqtinchalik qo‘zg‘alish tajribalarini o‘rganish bo‘lsa, “Zulmatdan tashqarida” kitobim esa uyqu davrlari natijasida yuqori funksional “uyg‘onish” holatiga doimiy o‘tishni boshdan kechirgan odamlarni o‘rganishdir. .
Menimcha, bu holatlarni Sharq ma’naviyat an’analari prizmasidan emas, balki psixologik nuqtai nazardan ko‘rib chiqish zarur. Men shuni aniqladimki, hozirgacha bu davlatlarning aksariyati ushbu an'analar kontekstidan tashqarida sodir bo'ladi. Ular odatda meditatsiya yoki yoga bilan shug'ullanayotgan odamlar yoki o'zlarini buddistlar yoki ruhiy izlovchilar deb ta'riflaydigan odamlar uchun esga tushmaydi. Ular ko'pincha kundalik hayotda, odamlar qishloqda sayr qilish, yugurish yoki suzish, badiiy chiqishlarni tomosha qilish yoki stress va ruhiy tushkunlik paytida sodir bo'ladi. Men “Zulmatdan tashqarida” kitobim uchun intervyu bergan odamlarning aksariyati ma’naviy an’analar yoki amaliyotlarga hech qanday ta’lim, hatto qiziqish ham yo‘q edi.
Shunday qilib, ruhiy an'analarni tadqiq qilish yoki "ko'p yillik falsafa" bor yoki yo'qligini so'rashdan ko'ra, ya'ni barcha turli xil ma'naviy an'analar asosidagi umumiy mistik yadro - menimcha, transpersonal psixologlar uchun bu an'analardan tashqariga qarash ancha samaraliroq. . , ko'p odamlar butunlay dunyoviy kontekstda boshdan kechiradigan uyg'onish tajribalariga.
Boshqa psixologik yondashuvlar bu holatlarga murojaat qiladi, lekin ularning haqiqiyligini inkor etishga moyildir. Masalan, Freyd psixologiyasida "uyg'onish tajribalari" regressiya shakli sifatida qaraladi, biz ona qornida yoki bachadonida boshdan kechirgan birlik va farovonlik holatiga qaytish. Psixiatrlar va neyropsixologlar ularni g'ayrioddiy nevrologik faoliyatdan kelib chiqqan qandaydir aberatsiya deb hisoblashadi.
Transpersonal psixologiyaning farqi shundaki, u bu holatlarni g'ayritabiiy emas, balki vahiy sifatida, subnormal emas, balki g'ayritabiiy, illyuziya emas, balki kuchliroq haqiqatning ko'rinishi sifatida ko'radi. Uning fikricha, ular bizning asl tabiatimiz va voqelikning o'zi haqida muhim ma'lumotlarni taqdim etadi va inson sifatidagi salohiyatimiz haqida tushuncha beradi.
Transpersonal psixologiya uzoq vaqtdan beri chekkada bo'lsa-da, uning ahamiyati ortishi mumkin. Psixologiyada va umuman fanda ko'plab muhim zamonaviy tendentsiyalar mavjud bo'lib, ular transpersonal nazariya bilan chambarchas bog'liq.
Shubhasiz, aql-idrok transpersonal psixologiya bilan chambarchas bog'liq, ongga bo'lgan zamonaviy qiziqish va psixofaol moddalarning terapevtik xususiyatlariga oid tadqiqotlarning yaqinda yangilanishi. Ijobiy psixologiyaning ko'plab sohalari mavjud bo'lib, ular transpersonal psixologiyaning tashvishlari bilan kesishadi, masalan, altruizm, farovonlik va o'zgarish holatlarini o'rganish. Bir muncha vaqt oldin PTni o'ta nazariy va "ilmiy bo'lmagan" deb rad etish oson edi, ammo so'nggi yillarda ham sifat, ham miqdoriy jihatdan tadqiqotlarga e'tibor kuchaymoqda. Natijada, transpersonal psixologiya asosiy oqimga yaqinlashayotganga o'xshaydi.
Transpersonal psixologiya 1960-yillarda yondashuv sifatida shakllantirilgan bo'lsa-da, uning ildizlari juda ko'p psixologik yondashuvlarga asos solgan buyuk kashshof psixolog Uilyam Jeymsga borib taqaladi. Yuz yildan ko'proq vaqt oldin Jeyms transpersonal psixologiyaning muhim tushunchasi va ilhomini quyidagi parchada ifodalagan:
Bizning oddiy uyg'ongan ongimiz, biz ataganimizdek, ratsional ong - bu ongning faqat bitta turi, uning atrofida esa ko'pchilik ekranlar bilan ajralib turadigan potentsial shakllar, butunlay boshqa onglar. Biz hayotdan uning mavjudligiga shubha qilmasdan o'tishimiz mumkin; lekin kerakli rag'batlantirishni qo'llang va birdan ular o'zlarining butun to'liqligida, aniq turdagi mentalitetda bo'ladilar, ehtimol, ularning doirasi va moslashuvi qaerdadir. Butun olamning hech qanday tavsifi, agar u boshqa ong shakllarini butunlay e'tibordan chetda qoldirsa, aniq bo'lishi mumkin emas.
Shubhasiz, inson psixologiyasining hech qanday tavsifi, agar u ushbu holatlarni hisobga olmasa yoki ularni aberratsiya sifatida tushuntirsa, to'liq bo'lishi mumkin emas. Transpersonal psixologiyaning ahamiyati shundaki, u biz bo'lishimiz mumkin bo'lgan hamma narsa emasligimiz, biz idrok qilgan dunyo dunyoni mavjud bo'lishi shart emasligini va bizning kattaroq, funktsional holatni tasavvur qilishimiz shart emasligini tan olishdadir. nima bo'lishi kerak vaqtinchalik bo'lsin, ular bizning doimiy davlatimizga aylanishi mumkin.
Agar sizga bu yoqqan bo'lsa, mening veb-saytimga tashrif buyuring.
So'nggi sharhlar