Дӯстӣ ба мо эътимоди нав, далерӣ, мутобиқшавӣ ва хушбахтӣ мебахшад. Аммо оё шумо ягон бор дӯсте доштаед, ки ба шумо ҳисси дигаре дошта бошад?
Аломатҳои таҳқири лафзӣ шояд нофаҳмо бошанд, аммо мо инчунин метавонем онҳоро ҳатто ҳангоми дидани онҳо пазмон шавем. Мо шояд бештар майл дошта бошем, ки аломатҳои огоҳкунандаро ҳамчун нишондиҳандаи зӯроварӣ дар оила ё таҷовузи кӯдакон эътироф кунем. Вақте ки мо дар бораи шахсе, ки ба таври даҳонӣ таҳқир мекунад, фикр мекунем, тасвири кӯдаки зӯроварӣ, шарики худхоҳ ё волидайни беэътино метавонад ба хотир биёяд ва ин албатта мувофиқ аст. Мутаассифона, таҳқири лафзӣ низ метавонад ба дӯстии калонсолони мо ворид шавад. Бо вуҷуди ин, агар мо аз ин тасвирҳои маъмул парешон шавем, мо ҳатто намефаҳмем, ки вақте мо ҳадафи дӯсти даҳони таҳқиромез ҳастем. Илова бар ин, мо аз истинодҳои интихобкардаамон фахр мекунем. Дӯстии мо шояд ҳатто таърихи ғанӣ дошта бошад, ки бо хотираҳои шодмонӣ ранг карда шудааст. Бо ин омилҳои мураккаб қабул кардан душвор буда метавонад, ки дӯсти азиз воқеан метавонад дӯсти заҳролуд бошад.
Пас шумо метавонед бигӯед ...
Чубу санг устухони маро мешиканад, аммо сухан хеч гох маро озор намедихад.
Кош он қадар содда мебуд, ки гуфта мешавад, аммо ин тавр нест. Қурбонии таҷовузи лафзӣ будан метавонад ба ҳисси арзиш, худбаҳодиҳӣ, фаъолияти иҷтимоӣ ва солимии равонии шумо таъсир расонад ва метавонад ба мисли азоби ҷисмонӣ дардовар бошад.
Ва акнун шумо метавонед бигӯед ...
Пас, маҳдудият чист?
Дӯстӣ эҳтимол дорад, ки вақтҳои хуб ва бад омехта шавад; Бо вуҷуди ин, музди доимӣ ва пайваста ғайри қобили қабул аст. Ман дар бораи мубодилаи сабук байни дӯстон сухан намегӯям; Ман дар бораи мубодилае сухан меронам, ки дӯстро дарднок, беқурб ва парешон месозад. Бо вуҷуди ин, байни он чизе, ки шумо зараровар меҳисобед ва он чизеро, ки дӯсти шумо хандаовар меҳисобад, метавонад хати хубе бошад. Илова бар ин, ду дӯст низ метавонанд дар танбеҳи зараровар гунаҳкор бошанд.
Ва дар охир метавон гуфт...
Хуб, ман аз куҷо медонам, ки дӯсти ман дашном медиҳад?
Аввалан, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки дӯстӣ, новобаста аз таърих ё робитаи он, ба заҳролудшавӣ гузаранда нест. Сипас ба худшиносии худ ламс кунед. Фикр кунед, ки суханони дӯстатон ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Инчунин аломатҳои зеринро баррасӣ кунед. Агар мубодила бо дӯсти шумо аксар вақт эҳсосоти дар поён овардашударо тарк кунад, дӯстии шумо метавонад заҳролуд бошад.
Оё шумо худро таҳқиромез ҳис мекунед?
Оё шумо мушоҳида кардаед, ки ҳангоми сӯҳбат бо дӯсти худ аксар вақт худро паст ҳис мекунед? Таҳқирҳои ошкоро метавонанд аён бошанд; Аз тарафи дигар, ошкор кардани масхара низ душвор буда метавонад. Шумо метавонед дар ин ҷо ва он ҷо шӯхӣ кунед, аммо муқовимат ба таҳқири амиқтар метавонад дардовар бошад. Ин тағиротҳо метавонанд аз ҳисоби шумо анҷом дода шаванд. Ба ҷои он ки дар байни шӯхӣ қарор гиред, шумо метавонед бо мувофиқат дар хатти нуқта хотима диҳед, хусусан вақте ки аудитория ҳузур дорад.
Оё шумо худро ночиз ҳис мекунед?
Ҳатто бе ҳазлу шӯхӣ ҳам, оё шумо аз ҷониби дӯстатон беэътиноӣ мекунед? Дар як сӯҳбати маъмулӣ, суханони шумо метавонанд нодида гирифта шаванд, ҳатто агар онҳо барои шумо воқеан муҳим бошанд. Шояд шумо ҳатто барои мубодилаи фаҳмиш, дурнамо ё таҷрибаҳои худ вақт надоред, аммо агар ин тавр кунед, онҳо метавонанд танқид ва доварӣ карда шаванд. Ниҳоят, ҳатто агар шумо омода бошед, ки дӯсти худро дастгирӣ, рӯҳбаландӣ ва ғамхорӣ кунед, шумо метавонед дарк кунед, ки дӯсти шумо танҳо омода нест, ки ҷавоб диҳад.
Оё шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед?
Вақте ки мушкилот ба миён меоянд, оё шумо ҳамчун мушкилот муайян кардаед? Шояд шумо ҳатто кӯшиш кардаед, ки дар бораи нигарониҳои қаблӣ сӯҳбат кунед, аммо баъд суханони шумо тағир меёбанд, тасниф мешаванд ва бар зидди шумо бармегарданд. Бо изҳори эҳсосоти худ, дӯсти шумо метавонад рафтори худро сафед карда, нуқтаи назари шуморо ифшо кунад. Ҳатто вақте ки шумо ҷуръат доред, ки масъулиятро барои амалҳои худ ба дӯш гиред, ин амал метавонад ҳамчун далели паҳншудаи масъулият истифода шавад. Дар ниҳоят, шумо метавонед эҳсос кунед, ки шумо ҳамеша хато мекунед ва фикрҳо, эҳсосот ва рафтори худро зери шубҳа мегузоред ва ҳисси худатонро зери шубҳа гузоред.
Оё шумо худро нотавон ҳис мекунед?
Вохӯрӣ бо дӯсти дашномдиҳанда бо шамшери дудама меояд. Агар шумо худро бор кунед, шумо хавфи гунаҳкор шуданро доред, аммо агар худро бор накунед, дарро барои ҷароҳатҳои оянда боз мегузоред. Дарк кардани ин майл метавонад шуморо таҳдид, ноумедӣ ва идоранашаванда ҳис кунад. Шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо дар болои пӯсти тухм қадам мезанед, то бо дӯсти худ мушкилотро пешгирӣ кунед, аммо дар ниҳоят, онҳо ногузир ба назар мерасанд. Ҳар гуна энергияи мусбатеро, ки шумо пешниҳод мекунед, шахсе, ки ба таври шифоҳӣ бадгӯӣ мекунад, метавонад бо монеъ шудан ва аз кор бурдани тамоми кӯшишҳои шумо ҷавоб диҳад ва шуморо нотавон ҳис кунад.
Эътироф кардан душвор аст, ки дӯсти шумо дар ҳаёти шумо як қувваи ғайриқонунӣ аст. Дарк кардани ин заҳролудшавӣ метавонад боиси вайрон шудани дӯстии шумо гардад. Бо вуҷуди ин, шумо имкон доред, ки пайванди худро хуб ислоҳ кунед. Ҳафтаи оянда ман интизор шуда наметавонам, ки маслиҳатҳои худро оид ба шифо додани дӯстии захмӣ дар суруди ниҳоии ин силсила мубодила кунам. То он вақт, агар шумо Қисми 1-ро нахонда бошед, шояд мехоҳед ба китоби "Чаро дӯстӣ ноком мешавад" баргардед.
Шарҳҳои охирин