Манбаъ: Элла Олссон / Pexels
Хуб, кӣ дар байни мо ягон вақт кӯшиш кардааст, ки кореро, ки мо мекунем, ба хотири саломатии мо тағир диҳад? Гуфтан хеле одилона аст, ки аксарияти мо дар ин ҳолат дастҳои худро боло карда метавонем. Шояд ин истеъмоли бештари меваю сабзавот, нӯшидани машруботи спиртӣ, хоби бештар, фаъоли ҷисмонӣ ё камтар хӯрдани маҳсулоти пухта ва яхмосро дар бар мегирифт (аз нон ва яхмос айб нест, зеро миқдори муайян ҷои худро дорад ва ман" ман шахсан дар ин бора устуворам). Новобаста аз орзуҳои солимии гузашта ё ҳозираи шумо, ман ба пеш меравам ва гумон мекунам, ки шумо медонед, ки кӯшиш кардан ба тағир додани тарзи ҳаёти худ ба тарзе, ки барои шумо беҳтар аст, чӣ гуна аст.
Аммо чӣ мешавад, агар шумо хоҳед, ки беш аз як ҷанбаи саломатии худро тағир диҳед?
Оё ин фикри хубест, ки кӯшиш кунед, ки ду одати тарзи ҳаётро тағир диҳед, ба ҷои қабули як вақт? Тадқиқоти нави таҷрибавӣ танҳо ба ин савол ҷавоб дод. Чаро ин назаррас аст? Хуб, чунон ки муҳаққиқоне, ки тадқиқотро анҷом додаанд, қайд карданд, олимон ба раванди тағир додани як ҷанбаи тарзи ҳаёт (масалан, бештар машқ кардан) таваҷҷӯҳ зоҳир карда, раванди тағир додани беш аз як рафторро бе ҳалли мушкилот боқӣ мемонанд.
Илова бар ин, гурӯҳи тадқиқотӣ қайд кард, ки онҳо равишеро, ки ҳамчун афзалияти ҳадафҳо маълуманд, озмудаанд, зеро таҳқиқоти васеъмиқёс барои арзёбии фоиданокии он ҳанӯз гузаронида нашудааст. Ва ниҳоят, гурӯҳи тадқиқотӣ қайд кард, ки чӣ гуна онҳо ду идеяро дар бораи тағирёбии рафтор дар психология паҳлӯ ба паҳлӯ меомӯзанд: Идеяи аввал чунин мешуморад, ки одамон якбора ду тағироти солим ворид карда наметавонанд, зеро захираҳои дохилии онҳо барои идора кардани як тағирот лозим аст. қобилияти идора кардани дигаронро аз даст медиҳанд. Идеяи дуюм тахмин мекунад, ки одамон метавонанд дар як вақт ду тағирот дар саломатӣ ворид кунанд, зеро ин тағиротҳо инъикос мекунанд, ки шахс дар бораи интихоби эҳтимолии пеш аз онҳо чӣ гуна фикр мекунад.
Гурӯҳи тадқиқотӣ ба таври тасодуфӣ беш аз 1400 нафарро дар яке аз чаҳор гурӯҳ ҷойгир кард ва сипас онҳоро дар тӯли ду моҳ пайгирӣ кард. Баъзе одамон ба яке аз ду гурухи назорат дохил шуданд; онҳо танҳо чораҳои рафтори вобаста ба хароҷот ё рафтори марбут ба саломатиро анҷом доданд. Одамони дигар дар ҳар як ду гурӯҳи таҷрибавӣ бо афзалияти ҳадафҳо дар хидмати тағир додани як ё ду амали марбут ба саломатӣ кӯмак гирифтанд. Аниқтараш, муҳаққиқон аз одамони ин гурӯҳҳо хоҳиш карданд, ки як ё ду амали марбут ба саломатиро (вобаста ба гурӯҳи онҳо) номбар кунанд, то дар давоми тадқиқот ба онҳо диққат диҳанд (инҳо машқ кардан, пӯшидани риштаҳои дандонпизишкӣ, хӯрдани сабзавотро дар бар мегиранд). ва меваҳо, бартараф кардани хӯрокҳои носолим, парҳез аз машрубот ва тағир додани рафтори нишастаро). Шахсони ин гурӯҳҳои таҷрибавӣ инчунин ба таври мухтасар нақл карданд, ки чӣ гуна онҳо ба рафтори саломатии худ афзалият медиҳанд.
Муҳаққиқон дарёфтанд, ки равиши афзалиятноксозии ҳадафҳо барои кӯмак ба одамон дар беҳтар кардани таҷрибаи саломатии онҳо кор мекунад. На танҳо ин, ки одамон дар тадқиқот тавонистанд кӯшиш кунанд, ки якбора ду одати солимро қабул кунанд, бе он ки ҳеҷ яке аз онҳо таъсир нарасонанд ва дигар шаклҳои саломатиро, ки дар маркази таваҷҷӯҳи онҳо набуданд, вайрон кунанд. На танҳо ин, одамоне, ки кӯшиш карданд, ки ду ҷанбаи тарзи ҳаёти худро беҳтар кунанд, назар ба онҳое, ки танҳо як ҷузъи саломатии худро беҳтар карданӣ буданд, воқеан ба ҳадафҳои худ пешрафт карданд.
Инчунин ба назар намерасид, ки кадом ду либос (аз ин шаш) нафарро ҳадаф қарор додаанд; комьёбихо мустакилона ба даст оварда шуданд. Ба ибораи дигар, бар хилофи мафҳуме, ки шумо метавонед пешравии худро боздоред, агар шумо худро танҳо бо беҳтар кардани як ҷанбаи тарзи ҳаёти худ маҳдуд накунед, афзалият додан ба ду тағйироти солим аз як беҳтар аст.
кашида гирифтан
Бо гуфтани ҳамаи ин, тавре ки муҳаққиқон дуруст қайд карданд, ин тадқиқот нав аст ва таҳқиқоти бештар бо доираи васеи рафтори саломатӣ лозим аст. Онҳо инчунин илова карданд, ки таҳқиқоти бештар лозим хоҳад шуд, то бубинад, ки ин натиҷаҳо ба аҳолӣ то чӣ андоза дахл доранд, зеро одамоне, ки аз аввал то ба охир дар омӯзиш монданд, калонсолтар буданд ва нисбат ба онҳое, ки дар таҳсил монданд, маълумоти бештар гирифтаанд. ки хама вакт. Бо вуҷуди ин, ин натиҷаҳо дарро ба тарзи эҳтимолан пурсамари тафаккур ва идомаи ҳаёти солим мекушоянд.
Шарҳҳои охирин