Кадоме аз мо ба шикасти сабри мо таслим нашудааст? Чароғаки светофор, ки ҳангоми дер мондани мо хеле дароз аст, шахси навбатдор барои пардохт дар супермаркет, ки корти кредитӣ кор намекунад, вақти интизории 45 дақиқа, вақте ки мо бояд бо касе аз ширкати ҳавопаймоӣ ё ширкати кабелӣ сӯҳбат кунем, деги аз обе, ки то абад меҷӯшад, саге, ки ҳатто пас аз сайру гашти тӯлонӣ каҷ намекунад. Ин чизҳо моро ноумед мекунанд, ба хашм меоранд ва ба хашм меоранд.
Бисёре аз ҳолатҳое, ки сабри моро месанҷанд, қариб пешгӯишавандаанд ва баъзан мо метавонем бо интизории интизорӣ ва канорагирӣ ё канорагирӣ аз онҳо бо онҳо рӯ ба рӯ шавем.
Оё мо метавонем роҳи дигарро пеш гирем, то аз нури дароз канорагирӣ кунем? Оё худмаблағгузорӣ дар супермаркет метавонад интизориро дар хати касса бартараф кунад? Обро хеле пеш аз он ки гарм шавад, гарм кунед. Оё шумо бо саг сӯҳбати тӯлонӣ доред?
Бо вуҷуди ин, ин ҳолатҳо дар муқоиса бо муносибатҳои шахсӣ, аксар вақт бо аъзоёни оила озори ночиз мебошанд, ки боиси аз даст додани сабр мешаванд, аксар вақт ва вақт. Кӯдакони мо аксар вақт сабаби ҳолатҳое мешаванд, ки моро ҳис мекунанд, ки сабри мо аз даст меравад. Аксар вақт табиати такрории ҳодиса моро водор мекунад, ки аз часпидан ба ҳама гуна намуди муқовимат даст кашем. Партофтани хӯрок аз курсии баланд бори аввал метавонад шавқовар бошад, аммо на ҳар рӯз ва дар ҳар хӯрок. Нолазании доимӣ ба мисли садои магас сарфи назар аз кӯшишҳои фароғатӣ, парешонсозӣ ва ором кардан метавонад моро ҳис кунад, ки нола кардан. Ва албатта, вақте ки кӯдакони мо калон мешаванд, ангезаҳое, ки моро аз даст медиҳанд, тағир меёбанд, аммо онҳо то ҳол вуҷуд доранд.
Аммо онҳое, ки ба хешовандони солхӯрда ғамхорӣ мекунанд, шояд аз волидайни ҷавон бештар аз ғазаб нашаванд.
«Ман мебинам, ки дар як рӯз чанд маротиба фарёд занам», - гуфт як дӯстам ва вобастагии пурраи шавҳари солхӯрдаашро аз ӯ тавсиф кард. "Ин ҳеҷ гоҳ тамом намешавад! Ин хеле бад аст, ки вай ҳатто барои худ як пиёла об намехарад, аммо хотирааш бадтар мешавад ва ӯ пайваста чизҳоро гум мекунад. Дируз телефони мобилиашро наёфт; ин як рӯз пеш ҳамёни ӯ буд. Вай дар соли ҷорӣ се маротиба корти кредитии худро дар хона гум кардааст."
Ҳамла ба сабри мо метавонад ба некӯаҳволии мо таъсири назаррас расонад. Мо худамонро зуд нафас мекашем ва ҳангоми нафаскашии суст мушакҳои мо шиддатнок мешаванд ва мо метавонем муштҳои худро фишурем ё дандонҳоямонро ғилоф кунем. Хашм, асабоният, изтироб ва импульсивӣ метавонад бо ин тағйироти ҷисмонӣ ҳамроҳӣ кунад. Қарорҳои фаврӣ (қабул кардани гардиш дар трафики соатҳои пуршиддат барои пешгирӣ кардани нури дароз) ё шарҳи хашмгин ва хашмгин ба касе, ки вазъро назорат намекунад (намояндаи ширкати ҳавопаймоӣ) метавонад пайравӣ кунад.
Ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти доимӣ ҳатто каме сабр нигоҳ доштан душвортар аст. Ва ҳол он ки баъзеи мо ба он қодиранд. Ман тамошо кардам, ки як фурӯшанда дар бозори деҳқонӣ бо пурсаброна ба саволҳои дар бораи чошнии моҳии дуддодашудаи худсохти ӯ аз ҷанобе, ки дар паҳлӯям буд, такрор ба такрор посух медиҳад.
Дар паси ман хат меистод ва ӯ бояд фаҳмид, ки метавонад муштариёнро аз даст диҳад, зеро онҳо интизор шудан намехостанд. Аммо вай ҳеҷ гоҳ ӯро ба қароре, ки ӯ (ниҳоят) қабул кард, шитофт. Ман аз сабри ӯ дар тааҷҷуб мондам, зеро дудили ӯ дар хариди ночиз дигаронро ба ғазаб меовард ва аз интизор шудан бадбахт мешуд.
Шояд баъзе одамон бо сабру тоқати бештар таваллуд шаванд ва шояд баъзеи мо бо сабри пасти онҳо метавонанд захираҳои худро зиёд кунанд. Маслиҳатҳо оид ба зиёд кардани квотаи сабри мо аз он иборат аст, ки ҳангоми санҷиши сабри мо то чӣ андоза ногувор ё нороҳат ҳис мекунем. Ин метавонад махсусан барои онҳое, ки ҳаёти моро (ва шояд ҳаёти дигарон) идора мекунанд, дуруст аст.
Мо чунин мешуморем, ки мо назоратро аз даст медиҳем, хоҳ парвози таъхиршуда ё лағвшуда ё натавонистани бозии XNUMX-ум бо кӯдаки панҷсолаамон. Ин махсусан вақте душвор аст, ки мо чунон ба ӯҳда дорем, ки ҳар гуна таъхир метавонад таъсири пай дар пай дошта бошад: автобуси мактабӣ дер меояд, яъне шумо фарзанди худро ба таъиноти ортодонт дер мебаред, яъне хӯроки шом дер мешавад, яъне ин маънои онро дорад, ки сухбате, ки шумо дар клуби китобхонй дар он шаб мехонед, дер шуда метавонад.
Мубориза бо заҳматталабӣ ва ноумедӣ аксар вақт тавассути гузаштан ба сенарияи бадтарин ва дарк кардани он, ки ҷаҳони шумо вайрон нахоҳад шуд, зеро шумо онро ба клуби китобҳо ва ҳатто тӯй наовардаед, зеро парвозҳо лағв карда шуданд.
Парешон кӯмак мекунад. Дар идораи духтур хеле дароз интизоред? Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар телефони мобилии худ чизе барои хондан, мусиқӣ барои гӯш кардан ё бозӣ доред. Дӯсти ман дар Kindle-и худ китоб мехонад, вақте ки вай бояд чизеро интизор шавад; вай вакти хонишро мукофоти сабру токаташ мешуморад.
Коре ёбед, то энергияи дармондашуда ва ноумедиро дар мубориза бо ҳолатҳои «сабрро аз байн мебарад». Машқ кӯмак мекунад, хусусан вақте ки шумо сабр кардан лозим аст, ки нофаъолияти ҷисмониро талаб мекунад. Раҳпаймоии тез сабри шуморо бо роҳи хеле (аз ҳад) оҳиста бо шахси дигар ҷуброн мекунад. Вақте ки шумо мехоҳед ноумедӣ ва хашми худро идора кунед, шиноварӣ метавонад ин мушакҳои муташанниҷ ва тангро ором кунад. Йога ва Пилатес шуморо водор мекунад, ки нафасҳои амиқро гиред, то нафаскашии сустеро, ки шумо мекардед, ҷуброн кунед, то дар рӯзҳои пеш сабри худро нишон надиҳед.
Ниҳоят, агар имкон дошта бошед, кӯшиш кунед, ки аз вазъияте, ки шуморо бесаброна мекунад, дур шавед ва бубинед, ки чӣ гуна шумо метавонед аз он халос шавед. Вақте ки сагбачаам мехост, ки бозии беохири тугбозӣ бозӣ кунад, ман бесаброна ва ҳа, дилгиркунанда будам. Аммо дар як лаҳза ман фаҳмидам, ки вай мисли саги собиқи ман пир мешавад ва дигар бозӣ кардан намехоҳад.
Дар навбат истодан дар супермаркет ва интизорӣ як қисми ногузири ҳаёт ба назар мерасид, то он даме, ки пандемия онро нест кунад. Айнан ҳамин чиз ба сафарҳо ба офис ё дар ҳавопаймо барои дидани оила ё ҳатто сафар ба таътил меравад. Ноумедиҳои зиндагӣ моро бесаброна мекунанд, аммо шояд мо бояд шукрона кунем, ки онҳо ба ҷои фишор овардан, вуҷуд доранд.
Шарҳҳои охирин