Саҳифаро интихоб кунед

"Равзанаи таҳаммулпазирӣ" чист?

Равзанаи таҳаммул истилоҳот ва мафҳумест, ки аз ҷониби равоншиноси мӯҳтарам Даниел Ҷ. Сигел, MD — профессори клиникии психиатрия дар Мактаби тиббии UCLA ва директори иҷроияи Институти Mindsight, истилоҳ ва мафҳумест, ки "минтақаи" оптималии эҳсосиро дар он тавсиф мекунад, ки мо метавонем вуҷуд дошта бошем. дар, барои беҳтар фаъолият ва инкишоф дар ҳаёти ҳаррӯза.

Дар ду тарафи "минтақаи оптималӣ" ду минтақаи дигар вуҷуд доранд: минтақаи гиперарусалӣ ва минтақаи гипоарусалӣ.

Равзанаи таҳаммулпазирӣ, ҷои ширин, бо ҳисси асоснокӣ, чандирӣ, кушодагӣ, кунҷковӣ, ҳузур, қобилияти танзими эҳсосот ва қобилияти таҳаммулпазирӣ ба стрессҳои зиндагӣ хос аст.

Агар ин Равзанаи таҳаммулпазирӣ соя афтад, агар шумо стрессҳои дохилӣ ё беруниро аз сар гузаронед, ки боиси берун ва берун аз Равзанаи таҳаммулпазирии шумо ҳаракат кунед, шумо метавонед дар ҳолати шадид ё ҳаяҷонангез бошед.

Гиперарусалӣ як ҳолати эмотсионалӣ мебошад, ки бо энергияи баланд, хашм, ваҳм, асабоният, изтироб, шадидан бедоршавӣ, фишорбаландӣ, бесарусомонӣ, инстинктҳои ҷанг ё парвоз ва вокуниши ҳайратангез тавсиф мешавад (танҳо якчанд хусусиятҳоро номбар кунед).

Баръакс, гипоарусалӣ як ҳолати эмотсионалӣ мебошад, ки бо басташавӣ, карахтӣ, афсурдагӣ, дуршавӣ, хиҷолат, таъсироти ҳамвор ва ҷудошавӣ тавсиф мешавад (барои номбар кардани чанд хусусият).

Чаро равзанаи таҳаммул ин қадар муҳим аст?

Оддӣ карда гӯем, мавҷудияти дар равзанаи таҳаммулпазирӣ он чизест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба таври функсионалӣ ва мутаносиб дар саросари ҷаҳон ҳаракат кунем.

Вақте ки мо дар доираи Равзанаи таҳаммулпазирии худ ҳастем, мо ба кортекси пешакии худ ва малакаҳои фаъолияти иҷроияи худ дастрасӣ дорем (масалан: ташкил, банақшагирӣ ва афзалият додани вазифаҳои мураккаб; оғоз кардан ва нигоҳ доштани тамаркуз ба амалҳо ва лоиҳаҳо то анҷоми он; танзими эҳсосот ва амалияи ҳушёрӣ. ).худро назорат кардан, истифодаи дурусти вақт ва ғ.).

Дастрасӣ ба кортекси префронталӣ ва вазифаҳои иҷроияи мо моро барои кор кардан, муносибат кардан ва ҳалли самараноки мушкилот ҳангоми ҳаракат дар ҷаҳон, сарфи назар аз дучор шудан бо нокомиҳо, ноумедиҳо ва мушкилот дар роҳ муҷаҳҳаз месозад.

Вақте ки мо берун аз Равзанаи таҳаммул ҳастем, мо дастрасиро ба кортекси пешакии худ ва малакаҳои фаъолияти иҷроияи худро аз даст медиҳем ва метавонем ба воҳима дучор шавем, беэҳтиётона рафтор кунем ё тамоман амал накунем.

Мо метавонем ба рафтори худкушӣ майл дошта бошем, ба намунаҳо ва интихобҳое, ки муносибати моро бо худамон, дигарон ва ҷаҳон халалдор ва халалдор мекунанд, майл кунем.

Пас, возеҳ аст, ки мондан дар равзанаи таҳаммулпазирӣ беҳтарин аст, то ба мо дар зиндагии солимтарин ва функсионалӣ кӯмак расонад.

Аммо агар ман зикр намекардам, ки ҳамаи мо, дар ҳама синну сол, аз лаҳзаи таваллуди мо то лаҳзаи марг, Равзанаи таҳаммулпазирии худро гирифта, худро дар танзими эҳсосии ғайримуқаррарӣ пайдо мекунем. минтақа баъзан.

Ин муқаррарӣ ва табиӣ аст.

Пас, ҳадаф дар ин ҷо ин нест, ки мо ҳеҷ гоҳ равзанаи таҳаммулпазирии худро гиребон нашавем; Шахсан ва аз ҷиҳати касбӣ, ман фикр мекунам, ки ин воқеӣ нест.

Баръакс, ҳадаф ин аст, ки равзанаи таҳаммулпазирии худро афзоиш диҳем ва қобилияти мо барои "баргаштан ва устувор бошем", вақте ки мо худро берун аз он мебинем, зуд ва самаранок ба Равзанаи таҳаммулпазирӣ бармегардем.

Чӣ тавр мо равзанаи таҳаммулпазирии худро афзоиш медиҳем?

Аввалан, ман мехоҳам эътироф намоям, ки равзанаи таҳаммулпазирӣ субъективӣ аст.

Ҳар яки мо як равзанаи беназир ва гуногун дорем, ки аз шумораи зиёди тағирёбандаҳои биопсикоиҷтимоӣ вобаста аст: таърихи шахсии мо ва оё мо аз таърихи осеби кӯдакӣ, табъи мо, дастгирии иҷтимоии мо, физиологияи мо ва ғ.

Тирезаҳои таҳаммулпазирӣ, аз бисёр ҷиҳат, мисли барфпӯши масал аст: ҳеҷ ду нафар ҳеҷ гоҳ якхела нахоҳанд буд.

Ман метавонад ба шумо монанд набошад ва ғайра.

Аз ин рӯ, ман мехоҳам эҳтиром ва эътироф намоям, ки онҳое, ки аз таърихи осеби муносибатҳо меоянд, метавонанд дарк кунанд, ки онҳо нисбат ба ҳамсолони худ, ки аз ҷабҳаҳои осебпазир нестанд, равзанаҳои хурдтари таҳаммулпазирӣ доранд.

Касоне, ки дар давраи кӯдакӣ таҷовуз доранд, инчунин метавонанд дарк кунанд, ки мо зуд-зуд ва ба осонӣ аз минтақаи танзими оптималии эмотсионалӣ ба гипер- ё гипо-эҳёшавӣ тела дода мешавем.

Бо назардошти он ки мо аз сар гузаронидаем, ин муқаррарӣ ва табиист.

Ва ҳама дар сайёра, новобаста аз он ки онҳо аз таърихи осеби муносибатҳо ҳастанд, бояд кор кунанд ва саъй кунанд, ки дар Равзанаи таҳаммул бимонанд ва ҳангоме ки худро берун аз он пайдо мекунанд, устувориро машқ кунанд.

Ин метавонад танҳо маънои онро дошта бошад, ки онҳое, ки таърихи осеби муносибат доранд, метавонанд дар ин кор сахттар, дарозтар ва дидаю дониста кор кунанд.

Пас, бори дигар, бо эътирофи он, ки Тирезаҳои таҳаммулпазирии мо беназир аст ва ҳамаи мо бояд кӯшиш кунем, ки дар дохили онҳо бимонем, мо ин корро чӣ тавр мекунем?

Дар таҷрибаи шахсӣ ва касбии ман, ин кор дутарафа аст:

Аввалан, мо худамонро бо унсурҳои асосии биопсихологӣ, ки ба системаи солим ва танзимшавандаи асаб мусоидат мекунанд, таъмин мекунем.

Ва дувум, вақте ки мо худро берун аз Равзанаи таҳаммулпазирии худ мебинем (ки ин боз ногузир аст) барои парвариш ва кашидани як қуттии асбобҳои васеъ кор мекунем.

Қисми якуми кор, ки ба мо унсурҳои асосии биопсихосимоиро пешниҳод мекунанд, ки ба системаи солим ва танзимшавандаи асаб мусоидат мекунанд, метавонанд дар бар гиранд:

  • Бадани моро бо нигоҳубини ёрирасон таъмин кунед: хоби кофӣ гиред, ба таври кофӣ машқ кунед, ғизои серғизо бихӯред, аз моддаҳое, ки саломатии моро вайрон мекунанд, худдорӣ кунед ва эҳтиёҷоти тиббии пайдошударо ҳал кунед.
  • Таъмин кардани ақли мо бо таҷрибаҳои дастгирӣ: Ин метавонад миқдори кофии ҳавасмандкунӣ, миқдори кофии таваҷҷӯҳ ва ҷалб, миқдори кофии истироҳат, фазо ва бозиро дар бар гирад.
  • Таъмини рӯҳ ва рӯҳи мо бо таҷрибаҳои дастгирӣ: дар робитаи алоқаманд будан, пайваст шудан ба чизи бузургтар аз мо (ин метавонад рӯҳонӣ бошад, аммо он метавонад табиат ҳам бошад).
  • Ғамхорӣ дар бораи муҳити ҷисмонии мо барои фароҳам овардани муваффақият: зиндагӣ ва кор дар ҷойҳо ва роҳҳое, ки стрессҳоро коҳиш медиҳанд, на зиёд кардани онҳо; тарҳрезии муҳити берунии ҳаёти мо то ҳадди имкон тарбиякунанда (на хастакунанда) бошад.

Қисми дуюми кор, парвариш ва кашидани қуттии асбобҳои васеъ, вақте ки мо худро берун аз Равзанаи таҳаммулпазирӣ мебинем, ин аст, ки чӣ гуна мо устувориро машқ мекунем ва вақте ки худро дар минтақаҳои гипер ё гипо-эҳёшавӣ мебинем.

Мо ин корро тавассути таҳияи таҷрибаҳо, одатҳо, абзорҳо ва захираҳои дохилӣ ва берунӣ иҷро мекунем, ки моро ором кардан, танзим кардан, бозгардонидан ва замина кардан кӯмак мекунанд.

Ва агар шумо хоҳед, ки дар афзоиши "Равзанаи таҳаммул"-и худ дастгирӣ кунед, директорияи терапевти PsychologyBlog-ро омӯзед, то як терапевти огоҳ аз осеби равонӣ пайдо кунед, то шахсан ба шумо кӯмак кунад.