Nadharia za Uchakataji wa Habari.

 

1. MABADILIKO YA KIHISTORIA

Nadharia za usindikaji wa habari hurejelea mkondo unaozingatia somo kama hai katika kuelezea tabia zao. Tabia, kimsingi, hailengi dhana za nje, lakini njia ya usindikaji, kushughulikia au kuchambua habari. Ni mfumo wa usindikaji ambao baadhi ya vipengele vina uwezo wa kuingiliana na mazingira yao, mfumo wenye uwezo wa kulinganisha, kuainisha, kuhifadhi na kuunda miundo mipya ya mawazo.

Nadharia za usindikaji wa habari humaanisha kushinda maono ya kitabia. Zinahusisha vipengele na matukio ambayo hufanya ujuzi kufikiwa kwa njia tofauti.

Shule ya Geneva inatokea na Piaget, na Eysenck, Cattell, Chomsky pia wanaonekana ... Waandishi hawa wote wanahoji tabia, maelezo ambayo yalifanywa hapo awali kuhusu tabia ya binadamu. Wanachukulia tabia ya mwanadamu sio tu kama kitu cha nje na cha kusudi, lakini pia kama kitu cha ndani na cha kibinafsi. Wakati wa shida huundwa ambao huchochea kutazama somo kutoka kwa mtazamo mwingine kwa sababu tabia ya mwanadamu lazima ifafanuliwe na kitu zaidi ya jibu la kichocheo. Tabia ya mwanadamu haizingatiwi tena kama kitu cha nje na lengo na huanza kuthaminiwa kama kitu cha ndani na cha kibinafsi. Mikondo kadhaa ya upinzani dhidi ya tabia huundwa:

• Shule ya Geneva: Mabeki wa Piaget.
• Kikundi cha Wafanyabiashara: Mabeki wa CATTEL na EYNSENCK.
• Shule ya Soviet: Watetezi wa LURIA na VIGOTSKY.

Wote hujaribu kusoma tabia ya mwanadamu kwa kuipa muundo wa kibinafsi unaorejelea uwakilishi wa kiakili ambao hujaribu kuelezea tabia ya mtu binafsi.

Kwa wanafactoria wangekuwa miundo ya kiakili, kwa Wanapiageti wangekuwa miundo ya utambuzi (mipango) na kwa Vygotskiani ni miundo changamano na ya kiakili iliyochochewa na lugha na mawasiliano na mazingira. Wote wanataka kueleza tabia ya binadamu kwa kuipa muundo wa kidhamira (aina fulani ya akili inayofanya kazi kwa uwakilishi), ikizingatiwa kuwa tabia hiyo inafafanuliwa kupitia na kulingana na uwakilishi. Kwa wanaviwanda muundo huu utaundwa na uwezo wa kiakili, kwa Piaget watakuwa miundo ya utambuzi (mipango, mkanganyiko wa utambuzi, usawa, usawa…). Walakini, kwa Vygotsky miundo itaamuliwa na lugha na muktadha wa kijamii.

Mnamo 1948, safu ya waandishi, kati yao, Simon na Lashley, katika kongamano lilionyesha kuwa umoja na kanuni za tabia unamaanisha kutowezekana kwa uchunguzi wa kisayansi wa tabia ya mwanadamu. Tabia zinapaswa kupangwa na kupangwa, haziwezi kutoka nje ya somo, lakini kutoka ndani yake. Katika hatua hii ni wakati ambapo mikondo ya utambuzi na akili ya bandia hujitokeza, na kuweka yote hapo juu katika swali.

Katika Hixon, mwaka wa 1948, Kiener, Laslhey na Simon wanasema kuwa sasa tabia ya tabia haina msingi wa kisayansi wa kutosha kuelezea tabia ya binadamu na kwamba tabia hii inapaswa kupangwa, ambayo haipaswi kutoka nje lakini kutoka ndani ya somo. Hii ilitoa njia ya kuibuka kwa akili ya bandia. Nadharia za usindikaji wa habari hurejelea uundaji wa safu za mitandao.

Usuli wa nadharia za usindikaji wa habari.

Saikolojia ya usindikaji wa habari ilianza kuchukua sura haswa kati ya 1920 na 1960 kama matokeo ya vikundi viwili vikubwa: Merika na Uingereza. Ni kipindi kirefu ambacho kimechochewa na uchunguzi wa wanajeshi hao baada ya Vita vya Pili vya Dunia. Awali utafiti unafanywa katika maabara na baadaye kuhamishiwa vituo vya kazi. Watangulizi wakuu ni Uingereza na USA kati ya 1920 na 1960, haswa hufanyika katika maabara za utafiti.

UCHUNGUZI NCHINI UINGEREZA:

Katika Uingereza utapata Maabara ya Saikolojia ya Cambridge pamoja na Bartlett, Kama mtafiti, alianzisha uchanganuzi wa hali halisi na umuhimu wa mpango kama kipengele kinachotuwezesha kuelewa tabia ya mtu binafsi katika hali fulani. Mpango huo unachukuliwa kuwa ufuatiliaji wa kumbukumbu unaokusanya hisia zilizopita. Kila hisia mpya inayofika kwenye ubongo hurekebisha muundo uliopita. Ina tabia ya utambuzi, kwa kuwa mipango ni miundo ya utambuzi ya kufikirika ambayo imeundwa kutokana na mwingiliano na mazingira. Kwa hiyo, lengo la mpango huo ni kupanga habari na kusanidi muundo mpya kwa ajili yake. Hii baadaye itaitwa na Piaget "assimilation."

Anasoma tabia ya mwanadamu kupitia hali halisi, na kwa hili anajumuisha dhana ya schema kama kitu kinachoelezea tabia ya mwanadamu, kumbukumbu katika kumbukumbu ambayo hukusanya hisia za zamani, kwa njia ambayo kila hisia inayofika kwenye ubongo hurekebisha schema. Bartlett huipa mpango tabia ya utambuzi, kwa njia ambayo mipango hiyo ni miundo ya utambuzi ya asili ya dhahania ambayo imesanidiwa kwa kiwango ambacho somo huingiliana na mazingira. Madhumuni ya mpango huo ni kuandaa habari.

Kituo cha Utafiti cha Saikolojia Inayotumika na Craik (mwanafunzi wa Bartlett): Kazi ya awali ya Bartlett inaendelea kutoka kwa mahitaji ya Vita vya Kidunia vya pili. Craik, alianza kitengo cha saikolojia katika miaka ya 40. Anaangazia kuchunguza athari za baridi na joto wakati wa kutekeleza kazi, juu ya uwezo wa kuchakata habari inapoonekana kutoka kwa vyanzo tofauti na wakati wa majibu. Vipengele vya uchambuzi ni kama ifuatavyo:

• Kazi za ufuatiliaji zinazokabiliwa na ugumu wa kugundua nyambizi kwenye skrini za rada.
• Madhara ya baridi na joto juu ya ugumu wa kazi ni kuchambuliwa.
• Uwezo wa usindikaji wa habari kutoka kwa vyanzo tofauti.
• Utafiti wa nyakati za athari kwa vichocheo fulani.
• Uwezo wa kuchakata habari kutoka kwa vyanzo tofauti kwa wakati mmoja.

Uingizwaji katika maabara ya Craik ulikuwa BROADBENT, mfuasi wa Craik. Broadbent huchapisha kazi inayoitwa "Mtazamo na Mawasiliano", ambamo yeye hukusanya tªs za kuchakata taarifa. Ni mkusanyiko wa utafiti na tafiti zilizofanywa hadi wakati huo juu ya usindikaji wa habari kutoka kwa mtazamo wa nadharia za utambuzi.

Broadbent ni ya kwanza kuthibitisha kwamba mfumo wa neva lazima ueleweke kama mtandao ambao habari inapita, ambayo huhifadhiwa na kuruhusu maamuzi kufanywa. SN hii inaweka msingi wa chati za mtiririko wa kwanza. Hivi ndivyo tunavyoanza kuzungumza juu ya vinundu, duka za kumbukumbu, kuweka rekodi, uokoaji ...

UCHUNGUZI NCHINI MAREKANI:

Tunakutana naye Maabara ya Saikolojia ya Chuo Kikuu cha Harvard cha Stevens, ambapo utafiti ulizingatia athari za kelele juu ya utekelezaji wa kazi ulifanyika.

Kwa upande mwingine, huko Marekani kuna Maabara ya Saikolojia ya majibu, kwa mkono wa utimamu wa mwili, ambayo imejitolea kwa kubuni kazi kwa wasifu wa tabia "ni tabia gani zinazofaa kwa kazi fulani", kwa hili wanafanya kazi mtazamo wa nafasi na harakati.

Tunapata pia Maabara ya Saikolojia ya Jeshi la Anga au Maabara ya Saikolojia ya Usafiri wa Anga na Inafaa. Ndani yake, mifumo tofauti ya tabia ilichunguzwa na kuchambuliwa ili kutekeleza kazi kwa ufanisi kuhusiana na mtazamo wa nafasi na harakati. Fitts inasimamia kusoma mifumo ya majibu inayobadilika zaidi kwa kila kazi inayotekelezwa.

ATHARI ZA SAIKOLOJIA YA ELIMU:

Mwishoni mwa miaka ya 50, kama matokeo ya utafiti wa awali, Saikolojia ya Elimu imepata ushawishi muhimu. Kazi ya maabara hizi zote inaonyesha ushawishi wa mikondo 3:

1. Kompyuta hizo: Vipengele vinavyoturuhusu kuchakata habari nyingi na kutekeleza kazi nyingi kama vile ubongo wa mwanadamu. Kwa hivyo inatokea mfano wa kawaida wa kompyuta na mwanadamu.

Matokeo yake ni miaka ya akili ya kihisia. Kompyuta inaeleweka kama vipengele vinavyoruhusu vitendo vingi kufanywa. Wazo hili huhamishiwa kwa mtu binafsi na kusababisha utafiti wa programu nyingi ili somo liweze kushughulikia habari nyingi na kutatua shida. Uwepo wa Simon na Newel katika ukuzaji wa sitiari ya kompyuta. The akili bandia inazingatia kuwa kujifunza ni matokeo ya mwingiliano kati ya mazingira, maarifa na tajriba ya hapo awali. Kuelewa maarifa kama miunganisho ya kiakili inayoitwa schemas, si kama miungano ya kichocheo-mwitikio. Kwa hiyo, kujifunza itakuwa upatikanaji wa mipango tofauti ya ndani ya somo.

Wana uwezo wa kufanya kazi nyingi ambazo hapo awali zilifanywa na wanaume. Wazo la sitiari ya kompyuta ya akili husababisha uchunguzi mwingi ambamo kiigaji cha binadamu hutafutwa. Ilifikiriwa maendeleo yote ya Akili Bandia ambayo kielelezo cha juu zaidi wakati huo ni Turing. AI inazingatia kwamba kujifunza ni matokeo ya vigezo vitatu: Mwingiliano na mazingira, Uzoefu wa awali na Maarifa (huundwa na mahusiano kati ya miundo ya akili).

Kujifunza kutoka kwa mkondo huu kunajumuisha kupata mifumo mipya. Dhana ya schema na kujifunza hujumuisha utoaji wa Saikolojia ya Utambuzi.

2. Ukuzaji wa lugha à Inashawishiwa na Chomsky na masomo yake kuhusiana na lugha. Dhana ya kifaa cha lugha, ambayo inasema kwamba tunaweza kutambua habari, kuchakata, kusimba na kurejesha habari. Chomsky anasoma Saikolojia na anatuambia kuhusu muundo wa asili wa schemas na mwingine unaoundwa na mazingira. Tafiti hutolewa kuhusu michakato ya kiisimu na mifumo ya upataji lugha. Inalenga kuchanganua miundo ambayo somo hutumia kuzungumza na kujifunza.

3. Nadharia ya Piaget ya Miundo ya Utambuzi: Uundaji wa Schema à Masomo ya Piaget kuchambua miundo ya michakato ya ndani ambayo inasababisha mageuzi ya tabia ya kibinadamu, ikijumuisha dhana za uigaji, mpangilio wa mipango ... Inazungumza juu ya hali tofauti za masomo, somo hupata mipango kutoka ndani na nje. Somo lina mipango fulani (miundo) inayomruhusu kuingiliana na mazingira, ni wakati dissonance ya utambuzi inatokea na kusababisha usawa. Somo hurekebisha habari, hutoa mifumo mipya na kurudi kwa usawa. Mfumo hufanya kazi hadi habari itakapofika ambayo haina usawa wa mada. Piaget hatoi mchango katika saikolojia ya elimu kama hivyo, lakini hufanya hivyo kwa sehemu kwa kuwa anatafuta kuelezea maendeleo kupitia muundo wa utambuzi. Zungumza kuhusu dissonance ya utambuzi (assimilation na malazi).

Kutokana na athari zilizopokelewa katika uwanja wa saikolojia ya elimu, machapisho mengi yanatolewa, ambapo BRUNER na AUSTIN wanajitokeza, ambao wanatetea kwamba michakato ya utambuzi inahusishwa katika mikakati ya kujifunza. Hao ndio wanaoanzisha mikakati kama mchakato wa utambuzi. Kwa upande wake, MILLER (nambari ya uchawi 7 + -2, kumbukumbu isiyo na kikomo) pamoja na BALLAGHER na PRIBRN walizingatia kuwa kila mtu ni kichakataji taarifa ambacho husimba, kuhifadhi na kurejesha.

Karibu 1956, nadharia za usindikaji wa habari zilianza kuibuka. Masomo kadhaa yanategemea kumbukumbu na simulation ya kompyuta kama mbinu ya utafiti.

Yote hii husababisha mafanikio mengi ya kisayansi. Kuelekea 1958 tunajikuta kwenye kilele cha mkondo wa utambuzi, mkondo wa usindikaji wa habari ambao maelezo ya tabia ya mwanadamu hupitia uchunguzi wa kumbukumbu kwa ukamilifu.

SIFA ZA NADHARIA ZA UCHAKAJI WA HABARI KULINGANA NA SIEGLER:

Kulingana na Siegler, tunasema kwamba nyakati za usindikaji wa habari zina sifa tatu. Siegler anaweka sifa tatu za kufafanua mbinu ya usindikaji wa habari (kufikiri, taratibu za mabadiliko y kujirekebisha):

Mawazo: Inazungumza nasi juu ya kufikiria katika suala la kudhibiti na kubadilisha habari kutoka kwa kumbukumbu ili kuunda dhana, sababu, kufikiria kwa umakini, na kutatua shida. Anaona kuwa kufikiri ni rahisi sana kwani inaruhusu kuzoea na kuzoea mabadiliko. Ni sawa na kumbukumbu ya kutangaza ambayo tutaona baadaye. Kwa upande wa kuendesha na kubadilisha habari katika kumbukumbu, ili kuunda dhana, sababu au kutatua matatizo. Kufikiri huku kunaruhusu masomo kuzoea na kurekebisha mabadiliko; Mabadiliko haya hutokea kadiri mhusika anavyoingiliana na mazingira. Kizuizi cha juu ambacho fikira inayo ni kasi ambayo mhusika anaweza kuchakata habari.

Taratibu za mabadiliko: Inaweka mifumo 4 ya mabadiliko katika usindikaji wa habari:

1. Kuandika. Mchakato ambao habari huingizwa kwenye kumbukumbu. Hii inaruhusu kuzungumza juu ya uteuzi na mabadiliko yanayozungumza juu ya mikakati ya uratibu na uteuzi wa habari. Inarejelea mchakato unaoruhusu habari kuingizwa kwenye kumbukumbu.
2. Otomatiki. Inaeleweka kama uwezo wa kuchakata habari bila juhudi kidogo au bila juhudi yoyote, kupitia umri au uzoefu. Wao ni ujuzi wa kuchakata habari kwa juhudi kidogo au bila juhudi. Hupatikana hatua kwa hatua kulingana na umri au uzoefu wa mhusika.
3. Uchaguzi wa mikakati. Taratibu au uwezo unaonasa habari, kuchagua, kubagua na kuhifadhi (ni michakato ya kumbukumbu). Ni taratibu au taratibu ambazo wahusika wanajua kwamba wanaweza kuchakata taarifa fulani.
4. Uhamisho. Uwezo wa kutumia kile nilichojifunza katika muktadha katika hali nyingine kama hiyo.

Katika hili la sasa (cognitivism) hatuzungumzii kujifunza bali usindikaji. Ni tabia ambayo inazungumza juu ya kujifunza.

• Kujirekebisha: Ni maarifa na mikakati ninayorekebisha au kurekebisha kulingana na mazingira ninayoingiliana nayo. Kwa mfano: Kurekebisha uzoefu wa kuendesha gari ili kujifunza kuendesha pikipiki. Hapa dhana ya mkakati wa utambuzi tayari imejumuishwa. Dhana hii inahusishwa na MIKAKATI YA METACOGNITIVE: kupanga, kujidhibiti, kudhibiti y tathmini. Muktadha katika watoto una jukumu la msingi na lazima wajue jinsi ya kuratibu: maarifa, mikakati na mazingira au muktadha kupitia mikakati ya Utambuzi, kwani:

1. WANAPANGA: kwa kiwango ambacho mtoto hufikiria jinsi ya kutengeneza ramani ya dhana.
2. KUJIZUIA: Ninafanya vizuri, vibaya ...
3. TATHMINI: Je, matokeo ya kazi yamekwenda vizuri?

 

2. NADHARIA ZA USINDIKAJI HABARI.

UTANGULIZI WA NADHARIA ZA USINDIKAJI HABARI:

Tunapatikana katika METAPHOR YA PILI: KUJIFUNZA KAMA KUPATA MAARIFA, ambapo kigezo cha O kinaonekana kwa mara ya kwanza. Kuibuka kwa nadharia za uchakataji wa habari ni tokeo la uhaba wa mawazo yanayotetewa na tabia.

Ingawa tabia ya kitabia kimsingi inazingatia uchunguzi wa kujifunza kupitia nadharia kulingana na uchanganuzi wa vichocheo na majibu yao, nadharia za utambuzi zinatokana na michakato ya akili ya ndani (kiumbe). Dhana ya mwanadamu kama kichakataji taarifa inategemea ulinganifu kati ya akili ya mwanadamu na utendaji kazi wa kompyuta. The kompyuta inachukuliwa kama a sitiari ya utendaji kazi wa utambuzi wa binadamu.

Usindikaji wa habari umezalisha zaidi ya yote nadharia za kumbukumbu. Nadharia za usindikaji wa habari huzingatia jinsi watu wanavyozingatia matukio katika mazingira, kusimba habari ya kujifunza na kuihusisha na maarifa ambayo tayari wanayo, kuhifadhi habari mpya kwenye kumbukumbu na kuirudisha. unapohitaji.

Kumbukumbu ni uwezo ambao binadamu anao wa kurekodi, kuhifadhi na kurejesha habari. Kwa hili hufanya michakato ya:

• Coding (usajili wa habari).
• Hifadhi (hifadhi habari).
• Urejeshaji (Tafuta habari tunapotaka kuitumia).

Ikiwa michakato hii mitatu itatokea tu ndipo tutaweza kukumbuka.

Usindikaji wa habari huanza wakati a kichocheo (ya kuona, ya kusikia) huvutia hisi moja au zaidi (kusikia, kugusa, kuona). The kumbukumbu ya hisia hupokea kichocheo na kukishikilia kwa muda (Rejesta ya hisia kwa sekunde 1 hadi 4).

KUMBUKUMBU YA hisi ina kazi ya kutunza taarifa kwa muda unaohitajika ili iwe kuhudumiwa kwa kuchagua  e kutambuliwa kwa usindikaji zaidi.

Nyenzo hiyo haijapangwa kabisa, kama nakala ya vitu na matukio ya ulimwengu unaotuzunguka. Akili zetu huwa na mwelekeo wa kulazimisha shirika na tafsiri kwa taarifa zote za pembejeo. Hapa ndipo michakato miwili hutokea:

• Mtazamo: Utambuzi wa muundo. Ni mchakato wa kutoa maana kwa kichocheo, kulinganisha ingizo na habari inayojulikana.
• kipaumbele: Mchakato wa kuchagua baadhi ya data nyingi zinazowezekana.

BROADBENT FILTER MODEL (1958)

Taarifa imepokelewa katika kumbukumbu ya hisia kwa Idhaa MBALIMBALI. Muda wa umakini ni mdogo, hauzingatii vichocheo vichache kwa wakati mmoja.

Mojawapo ya chaneli huchaguliwa kwa mfumo wa utambuzi kuchakata. Vituo vingine vyote vimezimwa. Msingi wa uteuzi utakuwa wa utambuzi (tahadhari inategemea maana ya kichocheo). Kwa kweli tunaendelea kupokea baadhi ya taarifa kutoka kwa vituo vingine. Kichujio kitakuwa kipunguzaji cha njia ambazo hazijashughulikiwa. Ingizo zote zinashughulikiwa vya kutosha kuamilisha sehemu ya kumbukumbu ya muda mrefu. Kisha kiingilio kinachaguliwa kulingana na muktadha. Mambo ni kama ifuatavyo:

• Idadi ya vyanzo vya habari.
• Kufanana kwa vyanzo.
• Utata wa vyanzo.

Fonti zisizotabirika huwa zinavutia umakini wetu. Vyanzo vinavyotabirika sana havichukui usikivu wetu, kwani kuna mazoea ya taratibu kwa vichocheo vinavyoendelea.

Watu wenye matatizo ya usikivu HAWAWEZI KUTUPA VICHOCHEO VISIVYO MUHIMU, hivyo basi kupakia mfumo wao wa usindikaji kupita kiasi na kazi kuu kupotea katikati ya pembejeo zinazoshindana.

Kiwango cha ustadi wa umakini wa gari:

1. Michakato ya uhuru: hazihitaji umakini mkubwa na zinaweza kukimbia sambamba na michakato mingine.
2. Michakato inayodhibitiwa: lazima zitekelezwe kwa mfululizo kwa sababu zinahitaji umakini mkubwa.
   1. Kadiri kazi inayodhibitiwa inavyokuwa mazoea, hatimaye inakuwa moja kwa moja.
   2. Ili ingizo lionekane, ni lazima lihifadhiwe katika rejista ya hisia na ikilinganishwa na maarifa katika Kumbukumbu ya Muda Mrefu.
   3. Mtazamo hutegemea sifa lengo (kimwili) la habari na uzoefu wa awali wa mhusika.

Utambuzi wa muundo unaendelea kwa njia mbili:

1. Uchakataji wa CHINI-JUU à Changanua vipengele na kuunda uwakilishi wa maana ili kubainisha vichochezi.
2. Uchakataji wa JUU CHINI à Matarajio yanaundwa kuhusu mtazamo kulingana na muktadha. Ukweli unatarajiwa na kutambuliwa ipasavyo.
   1. Matarajio huathiri mtazamo. Tunatambua kinachotarajiwa na sio kisichotarajiwa.
   2. Kanuni mbili za mtazamo:
      1. Utabiri wa kihisia: tunaona kile tunachotarajia au tunachotaka kuona.
      2. Uthabiti wa utambuzi: tunaweka sifa za kichocheo imara hata kama hali ya mazingira inatofautiana.

Taarifa huhamishiwa kwenye KUMBUKUMBU YA UENDESHAJI (MUDA MFUPI AU KUFANYA KAZI), ambayo inalingana na hali ya tahadhari, au kile ambacho mtu anafahamu kwa wakati huo. Ili kitengo kihifadhiwe katika kumbukumbu hii lazima hakiki, vinginevyo habari inapotea haraka (kuhusu sekunde 15-25).

Wakati habari iko kwenye kumbukumbu ya operesheni, maarifa yanayohusiana na KUMBUKUMBU YA MUDA MREFU, kumbukumbu ya kudumu, huwashwa na kuwekwa kwenye kumbukumbu ya operesheni ili kuunganisha habari mpya. Kwa hiyo, kumbukumbu ya kazi ina habari mpya na iliyorejeshwa kutoka kwa MLP.

Kumbukumbu ya kufanya kazi ina uwezo mdogo, hii ni nambari ya uchawi ya Miller 7 (+/- 2).

BUFFER MODEL

Habari inachakatwa kwa kujaza nafasi hadi hakuna nafasi iliyoachwa. Ili kupata nafasi zaidi, habari lazima isahauliwe, isimbishwe au irekodiwe upya. The mchakato wa recoding Inajumuisha kuchanganya vipande vya habari kwa njia ambayo inachukua nafasi ndogo katika kumbukumbu ya uendeshaji.

Kuna aina mbili za mapitio:

1. Ukaguzi wa matengenezo à Ina mipaka ya kuweka taarifa katika OM kwa muda wa kutosha ili iweze kufanyiwa kazi (kwa mfano, kurudia nambari ya simu).
2. Uhakiki wa Ufafanuzi à Kuhamisha habari kwa kumbukumbu ya muda mrefu. Anzisha uhusiano na dhana zingine ambazo tayari ziko kwenye MLP na tengeneza uhusiano mpya na dhana hizo.

CODING inajumuisha kuweka habari katika muktadha wa maana, ambao huruhusu urejeshaji wake unaofuata.

KUMBUKUMBU YA UENDESHAJI:

Kumbukumbu ya kufanya kazi ina vipengele vitatu (Gathercole, 1993): mtendaji mkuu, kitanzi cha kueleza, na ajenda ya visuospatial.

1. Mtendaji mkuu à Hudhibiti mtiririko wa taarifa kupitia kumbukumbu ya uendeshaji na huelekeza uhifadhi na urejeshaji wa taarifa kwa MLP.
2. Sare ya kutamka à Huhifadhi nyenzo katika msimbo mfupi wa maneno (Ni muhimu katika mchakato wa kusoma).
3. Agenda ya Viso-spatial à Huchakata na kuhifadhi taarifa za kuona na anga, ikiwa ni pamoja na nyenzo zilizosimbwa kama picha zinazoonekana.

Kazi za kumbukumbu ya kufanya kazi ni kama ifuatavyo:

• Linganisha maelezo tunayopokea na yale ambayo tumehifadhi katika MLP.
• Changanya au unganisha nyenzo za kujifunza na maarifa yaliyopangwa ambayo tumehifadhi katika MLP.
• Mapitio ya taarifa kwa ajili ya matengenezo yake katika MO au ufafanuzi wake ili kuhamishiwa MLP.
• Tengeneza jibu.

NADHARIA MAALUMU ZA USINDIKAJI HABARI:

TªS YA UDHIBITI ADAPTIVE YA USITAJI WA ANDERSON:

Ni nadharia ya kidhibiti kiima ya mawazo au nadharia ya uamilisho Iliyoundwa katika sitiari ya pili. Wazo ni kwamba michakato ya juu ya utambuzi (kumbukumbu, lugha ...) ni maonyesho tofauti ya mfumo huo. Mfumo huu umeundwa na kumbukumbu tatu kuhusiana na kila mmoja: kumbukumbu ya kutangaza, kumbukumbu ya utaratibu na kumbukumbu ya uendeshaji au ya kufanya kazi.

Wazo kuu ni kwamba michakato yote ya utambuzi (kumbukumbu, lugha, utatuzi wa shida, introduktionsutbildning na kukata ...) ni maonyesho tofauti ya mfumo huo huo, mfumo unaojumuisha kumbukumbu 3: Tamko moja, utaratibu au utaratibu na kumbukumbu nyingine ya kufanya kazi au kumbukumbu. muda mfupi.

1. KUMBUKUMBU YA TANGAZO:

(Inatoa taarifa kuhusu jinsi ulimwengu umepangwa na kile kinachotokea ndani yake. Kumbukumbu ya kutangaza inatuambia jinsi habari za ulimwengu zimepangwa na nini kinatokea ndani yake. Anderson anatofautisha kati ya aina tatu za kumbukumbu). Kumbukumbu ya kutangaza Inatoa habari juu ya jinsi ulimwengu ulivyo na jinsi inapaswa kupangwa, inarejelea maarifa, kitu ni nini, maarifa ya ulimwengu na kutofautisha aina tatu za kumbukumbu ya kutangaza:

• Minyororo ya wakati
• Imagery
• Mapendekezo

Ni kumbukumbu na tabia tuli, polepole kuamilisha kuliko kiutaratibu na hutokea kwa kiwango cha ufahamu zaidi kuliko kiutaratibu au kiutaratibu, kupitia kazi za kukumbuka au utambuzi, ni kumbukumbu ambayo hutoa taarifa kutekeleza utaratibu. Katika kazi zinazopima, ni muhimu kutumia vipimo vya kutambuliwa au ukumbusho. Kumbukumbu hii hutunzwa katika MLP ili kuamilishwa wakati maelezo yanayohusiana yanapoonekana katika MCP, na inawakilishwa kupitia mitandao ya mapendekezo, inawashwa kupitia. mitandao ya mapendekezo, ambayo Broadbent iliita chati za mtiririko. Wanawakilisha ujuzi ambao kila somo lina na hujaribu kuunganisha ujuzi wa zamani na mpya, kupanua mitandao ya habari. Hiyo ni, inabaki hai katika kumbukumbu ya muda mrefu ili kumbukumbu ya muda mfupi iweze kuipata wakati kuna habari ambayo inaonekana kuwa inahusiana. Taarifa hii inawakilishwa na mitandao ya mapendekezo au mitandao ya mtiririko (kulingana na Broadbent) na wazo linatokana na umuhimu wa Ausubel baada ya kujifunza na hivyo kupanua mitandao (lengo la mitandao ni kuongeza nodi).

2. KUMBUKUMBU YA UTARATIBU:

Ina maelezo ya utekelezaji wa ujuzi. Inaamilishwa na kumbukumbu ya kutangaza. Ni kumbukumbu nguvu, inapoamilishwa hubadilisha habari iliyohifadhiwa. Mara baada ya kumbukumbu hii kuanzishwa, inafanya kazi haraka sana na moja kwa moja. Sehemu ya mageuzi inahusika katika maendeleo ya kumbukumbu hii.

Kumbukumbu ya utaratibu au utaratibu Ina habari juu ya jinsi ya kufanya kitu, jinsi ya kutekeleza maarifa ambayo iko kwenye kumbukumbu ya kutangaza, na imeamilishwa nayo. Ni kumbukumbu yenye nguvu zaidi, inapoamilishwa matokeo si kumbukumbu tu ya habari bali pia mabadiliko ya taarifa iliyotolewa, na mara inapoeleweka hufanya kazi moja kwa moja. Maarifa ambayo yanatokana na kumbukumbu hii inategemea mazoezi na maoni, kwa hivyo mara nyingi huchukua miaka kuingizwa katika muundo wa kawaida wa utendakazi wa somo. Mfano: Tunajifunza kuendesha baiskeli na tunaipata kwa miaka mingi.

Ni kumbukumbu hiyo ambayo ina habari ya kutekeleza safu ya ujuzi, ujuzi huu umeamilishwa na kumbukumbu ya kutangaza. Kulingana na Gagné, itategemea ujuzi wa masharti (ikiwa unakidhi mahitaji, hii inaweza kutokea, au ikiwa nitafanya hivi, hiyo inaweza kutokea); Tofauti na kumbukumbu ya kutangaza, ina nguvu zaidi, kwa njia ambayo matokeo yanapoamilishwa sio kumbukumbu rahisi bali ni mabadiliko ya habari iliyotolewa, mara tu inapoeleweka hufanya kazi haraka au kwa uhuru, kwa sababu ni ujuzi tofauti na kumbukumbu ya kutangaza. hiyo inategemea mazoezi na maoni yana tabia ya mageuzi; kwa hivyo inachukua miaka kuingizwa katika mienendo ya somo, lakini pia ni kweli kwamba tofauti na kumbukumbu ya kutangaza inabaki muda mrefu kwa wakati.

3. KUMBUKUMBU YA MUDA MFUPI, YA UENDESHAJI AU YA KAZI:

En kumbukumbu ya muda mfupi au kazi tamko na utaratibu zimeunganishwa. Kutokana na hili, nadharia ya Anderson inarejelea hatua 3, hatua hizi hazirejelei tu ujuzi wa magari bali pia katika kutatua matatizo, kufanya maamuzi au kuunda dhana. Hatua tatu zinazofuatana zitaelezwa hapa chini.

Anderson anaona kuwa kujifunza hufanyika katika hatua tatu ambazo huendelezwa hatua kwa hatua na kwamba hairejelei tu ujuzi wa magari, bali pia ujuzi unaohusiana, kama vile kutatua matatizo, kufanya maamuzi na michakato ya uainishaji. Inahusu ujuzi wa magari (kawaida ya kumbukumbu ya utaratibu), ujuzi unaohusiana na kutatua matatizo, kufanya maamuzi na uainishaji. Hatua hizi tatu ni ukalimani-tangazo, ile inayorejelea mabadiliko ya maarifa na nyingine ya michakato ya marekebisho.

• UWANJA WA TAMKO-UFAFANUZI:

Huanzisha maarifa kwa njia ambayo habari inayofikia mfumo inasimbwa katika kumbukumbu ya kutangaza ndani ya mtandao wa nodi. Nodes zaidi ni bora zaidi. Inaelekea kubadilika lakini ina matatizo kutokana na mapungufu ya kumbukumbu ya muda mfupi. Ni muhimu kukuza otomatiki ya maarifa, ndiyo sababu tunaendelea hadi hatua ya 2. Ili kutoa nafasi kwa taarifa mpya inayokuja. Kujifunza huanza katika hatua hii, habari iliyopokelewa kutoka nje inasimbwa kupitia safu ya mitandao. Anasema kwamba labda hii ni moja ya sababu kwa nini mchakato wa automatisering unapaswa kutokea, ambayo inafanya kujifunza kwa ufanisi katika hatua zifuatazo.

Inahusu ujifunzaji unaoanzia hapa kwa namna ambayo habari inayotoka nje imefungwa katika kumbukumbu ya kutangaza ndani ya mtandao wa nodes, ina tabia ya kubadilika na inatoa matatizo kutokana na uwezo mdogo wa kumbukumbu ya muda mfupi. Kujifunza kunaanza hapa. Taarifa kutoka nje imesimbwa katika kumbukumbu ya kutangaza ndani ya mtandao wa nodi. Inabadilika kimaumbile na inaleta matatizo kutokana na uwezo mdogo wa MCP. Ndiyo maana inahitaji hatua mbili zifuatazo. Hatua hii ina sehemu ya kinadharia ya maarifa.

* Mfano: Kuwa na ufahamu wa baiskeli, ni sehemu gani imetengenezwa na nini ni muhimu kuishughulikia.

• KUBADILISHA MAARIFA:

Badilisha maarifa ya kutangaza kuwa utaratibu; Inarejelea ujumuishaji au ubadilishaji wa habari kuwa michakato. Inafanywa kupitia nyuzi mbili:

Utaratibu Mchakato ambao habari iliyohifadhiwa kwenye vinundu hubadilishwa kuwa uzalishaji. Utaratibu huu hutoa mabadiliko ya ubora katika ujuzi kwa vile umeamilishwa moja kwa moja na kwa haraka. Inahusishwa na mazoezi. Inafanya habari ambayo imehifadhiwa katika kumbukumbu ya muda mfupi kama vinundu ambavyo hubadilishwa kuwa uzalishaji, shukrani kwa uzalishaji huu maarifa huwashwa kiatomati, haraka na bila hitaji la kumbukumbu, ambayo ni, hubadilisha maarifa ya kutangaza katika utaratibu gani. Habari iliyohifadhiwa katika nodi hutafsiriwa kuwa uzalishaji, hii husababisha mabadiliko ya ubora katika maarifa kwani inaruhusu habari kuchakatwa kiotomatiki na haraka katika kumbukumbu.

Thread inayofuata ni utungaji à Inahusu muungano wa uzalishaji tofauti kutengeneza moja. Inafanya minyororo tofauti ya uzalishaji inayoundwa katika mchakato wa kwanza kuunganishwa kuwa moja. Mlolongo wa uzalishaji tofauti ambao umefanyika kutokana na mabadiliko katika mchakato mdogo uliopita. Ninabadilisha maarifa ya kinadharia kuwa maarifa ya vitendo, lakini marekebisho ninayofanya ili kuyafanya yawe ya vitendo ni tofauti kwa kila somo ili mpango wangu wa awali kabla ya kuendesha baiskeli, kwa mfano, usiwe sawa na mpango wa awali wa mtu mwingine. Ni utungo unaotokana na mafunzo mapya. Kwa mfano: Kuendesha baiskeli. Unatumia maarifa ya awali uliyokuwa nayo (katika hatua ya kutangaza-ukalimani) na kutekeleza kitendo.

• MCHAKATO WA KUREKEBISHA:

Kwa Anderson kuna tatu: Ujumla, ubaguzi na uimarishaji.

* Mfano: Mtoto mdogo anafundishwa kwamba mnyama mwenye miguu minne na mkia ni mbwa. Katika mchakato wa jumla, mtoto anaamini kwamba kila mnyama mwenye sifa hizi ni mbwa. Katika awamu ya ubaguzi hutofautisha wanyama wengine, na katika kuimarisha sio tu ubaguzi lakini pia hutofautisha sifa za kila mmoja.

Ni mchakato unaojumuisha njia tatu za kiotomatiki:

Ujumla  Ni safu ambayo nimeanzisha ya nodi au mitandao ambayo ninaitumia kwa miktadha yote, kadiri kuna mfanano. Huongeza maarifa katika upeo wa idadi ya miktadha inayowezekana. Inarejelea uwezo wa kuongeza anuwai ya utumiaji wa shukrani za uzalishaji kwa kufanana kwa hali mpya ambazo zinawasilishwa kwangu. Inajumuisha kuongeza anuwai ya matumizi ya uzalishaji au kuongeza idadi ya uzalishaji.

Ubaguzi huo ni kupunguza wigo wa uzalishaji. Uzalishaji huu ambao nimejifunza una anuwai ya matumizi yenye vikwazo. Masafa hayo yangerejelea upekee wa kila moja ya hali ambazo inaonekana ni sawa na zile ninazoniona. Inarejelea kuzuia tabia ya kutumia uzalishaji.

 Kuimarisha Inachofanya ni kuweka uzalishaji ambao una ulinganifu unaowezekana na wenye nguvu zaidi na uzalishaji sawa, pia huweka uzalishaji ambao una uwezekano mkubwa wa kutumika. Bidhaa hizo ambazo zinalingana kwa karibu zaidi zinabaki. Nguvu zaidi ni zile zinazowezekana zaidi kutumika.

RUMELHART INACHAKATA HABARI Tª:

Zungumza kuhusu maarifa kupitia uundaji wa schema. Schemas ni dhana zinazopatikana kwa mfumo wa usindikaji wa habari, ni michakato ya kiakili ambayo ina maarifa na ujuzi. Na zinaunda mkakati wa kuwakilisha maarifa ambayo tumehifadhi kwenye kumbukumbu. Miradi ni miundo ya kiakili ambayo huweka msingi wa maarifa na ujuzi wa binadamu. Ni utaratibu unaoturuhusu kuwakilisha habari tuliyo nayo katika kumbukumbu kwa muda mfupi na kwa muda mrefu. Lengo ni kuchambua jinsi maarifa yanavyowakilishwa na jinsi maarifa hayo yaliyohifadhiwa yanavyotumika.

Kwa Rumelhart, schemas ni dhana zinazopatikana kwa mfumo wa usindikaji wa habari. Wanalenga kuchanganua jinsi maarifa yanavyowakilishwa na jinsi maarifa yaliyohifadhiwa yanavyotumika. Ili kufikia malengo haya ina mfululizo ya kazi, hasa tatu:

• Kuweka coding: Ni mchakato ambao habari huchaguliwa, kufupishwa, kufasiriwa na kuunganishwa. Inajumuisha mfululizo wa taratibu:

Ni kwa upande mmoja uteuzi: Bagua habari muhimu kutoka kwa ambayo sio. Kinachohitajika ili uteuzi upunguzwe ni kwamba kuna mpango unaofaa katika kumbukumbu, kwamba imeamilishwa na kwamba habari inayotoka nje ni muhimu. Uteuzi ni mchakato ambao habari muhimu hutambuliwa. Vigezo vya uteuzi ni kwamba mpango unaohusiana upo kwenye kumbukumbu, kwamba unaweza kuwashwa na kwamba ni muhimu kujumuishwa katika mfumo huo ulioamilishwa.

Baada ya uteuzi, jambo linalofuata linalotolewa ni uondoaji, ambayo ni kutoa muhimu zaidi, kusahau vipengele vya pili au visivyohusika, ili kuzuia MCP kushiba. Ufupisho unarejelea uwezo wa mtu binafsi kutoa kiini cha taarifa hiyo, ambayo inafanya uwezekano wa kutopakia sana MCP na taarifa.

Ifuatayo ni Tafsiri, ambayo inajumuisha kufanya makisio kutoka kwa taarifa iliyochaguliwa ili kurahisisha uelewa wake. Ni uwezo wa mhusika kufanya makisio ili kukuza uelewa.

Mara moja baadaye ushirikiano, ambayo ni kuingizwa kwa nyenzo zilizochaguliwa tayari kwa miradi ambayo tayari unayo. Hii ina maana ama marekebisho ya schema au uundaji wa schema mpya ya ujuzi. Taarifa mpya ambayo imefasiriwa imejumuishwa katika mipango ambayo tayari tulikuwa nayo.

• Upyaji:

Majukumu ya ukumbusho au utambuzi ambayo huwezesha ruwaza ambazo tayari zimeunganishwa kwenye kumbukumbu. Kazi ya utambuzi ni rahisi kuliko ile ya kumbukumbu. Kupitia kumbukumbu au kazi za maarifa ambazo huamsha miradi ambayo tayari alikuwa nayo.

• Miongozo ya Kuelewa

Inaundwa na dhana na makisio. Mpango huo umejitolea kwa usimbaji, kurejesha habari, na kuifanya iwe na maana. Dhana na makisio ni njia za kuelewa.

Je, miundo ya Rummelhart inawakilisha maarifa na inawezaje kuhifadhiwa na kurejeshwa?

• Ni miundo ya maarifa ambayo ina habari juu ya maadili ambayo kigezo au dhana inaweza kupitisha ili kukuza uelewaji.
• Wana uwezo wa kutoshea kila mmoja kwa kuunda uongozi.
• Zinawakilisha dhana za jumla.
• Wanawakilisha maarifa ya episodic na semantic.
• Zinawashwa tu ikiwa sehemu yao inafanya.

Kulingana na Rummelhart, michoro inawakilishwa kupitia mitandao ya mapendekezo. Mitandao hii ni miundo ya maarifa ambayo ina habari kuhusu dhana. Pia wana uwezo wa kutoshea kila mmoja kupitia muundo wa kihierarkia. Zinawakilisha maarifa ya jumla na episodic au semantiki na huwashwa tu ikiwa sehemu yao hufanya hivyo.

Kwa Rumelhart, wanaweza kuwa aina tatu za kujifunza: Ukuaji, marekebisho na urekebishaji.

• Ukuaji:

Utaratibu wa kimsingi ambao mfumo unapata data. Lakini habari inayofunzwa yenyewe haibadilishi muundo wa maarifa ambayo tayari ninayo. Kwa hiyo unahitaji michakato iliyounganishwa, marekebisho na urekebishaji. Ni kujifunza kwa ukweli, haibadilishi muundo wa ndani wa skimu au kutoa skimu mpya. Kwa hili unahitaji taratibu nyingine mbili.

• Marekebisho:

Kwa upande mmoja, ni utaratibu wa kutathmini au kurekebisha skimu. Inafanywa wakati habari kutoka nje haiwezi kutoshea kama ilivyo kwenye mpango ambao tayari ninao. Marekebisho hutokea ninapoweza kutoshea nodi katika miktadha tofauti, katika hali tofauti. Marekebisho ni matokeo ya mazoezi. Huwasha tathmini ya mifumo inayopatikana kwa kurekebisha maadili yaliyopewa schema, kujumuisha habari iliyohifadhiwa. Marekebisho ni matokeo ya mazoezi, urekebishaji au upanuzi wa uwanja ambao mpango huu ulitumiwa una matokeo ya kimsingi.

• Kurekebisha:

Ninaunda mtandao mpya wa maarifa kama matokeo ya mchakato wa marekebisho. Inajumuisha uundaji wa mipango mpya ya maarifa. Mpango huo umefafanuliwa au kurekebishwa. Taratibu za mlinganisho au upunguzaji wa induction zinahusika. Inajumuisha uundaji wa miundo mpya. Inafanywa kwa njia ya uingizaji na mlinganisho (inahusu dhana zinazofanana).

Rummelhart anaelewa kuwa kujifunza ni kama mchakato wa kujenga kwa vile sio tu kwamba hupata shimo katika mipango ambayo tayari inayo, lakini pia huzalisha muundo mpya wa ujuzi.

UCHAKATO WA HABARI ZA GAGNÉ Tª:

Kwa Gagné, maarifa yanawakilishwa kiakili kupitia mfululizo wa mipango inayohusiana. Gagné anaweka ardhi kidogo kati ya sitiari ya pili na ya tatu. Kwa Gagné, maarifa yanawakilishwa kupitia mapendekezo, matoleo, picha na michoro.

Maarifa yanawakilishwa kiakili kwa njia mbalimbali zinazohusiana na kujitegemea. Wao ni mapendekezo, uzalishaji, picha na michoro.

Pendekezo ni kumbukumbu tangazo la zile zilizotangulia. Mfano: Ramani ya dhana. Wanaunda vitengo vya msingi vya habari, ndivyo mawazo ambazo zinahusiana katika kumbukumbu kupitia mitandao ya mapendekezo, ambayo ni ile inayohamisha taarifa kutoka kwa rejista ya hisia hadi kwa MCP na MLP. Mapendekezo yote mapya yanawakilishwa katika michoro ya mtiririko, ambayo inawakilisha miunganisho kati ya taarifa mpya na taarifa iliyohifadhiwa (Ausubel anaita mafunzo haya yenye maana). Wanaunda kitengo cha msingi cha habari, wanasanidi kile tunachojua kama maoni, wanahusiana kupitia mitandao. Mitandao hii inaunda muundo dhahania kwa sababu haionekani lakini huunda utaratibu ambao habari hupita kutoka kwa kumbukumbu ya muda mfupi hadi kumbukumbu ya muda mrefu.

Uzalishaji kukusanya katika mtandao huo taarifa za vitendo, na sharti ili ukweli huo uchukuliwe. Anaielewa kama "Ninatekeleza kitu ikiwa na kisha ikiwa". Ninapata kuhifadhi habari zinazotoka nje ya nchi kwa kiwango ambacho mfululizo wa hali hutokea. Ongea kuhusu uhusiano: Ndiyo ... Kisha.

Picha  ni viwakilishi vya analogi vinavyoruhusu kufanya kazi na taarifa nyingi iwezekanavyo kwa sababu uwezo wa MCP ni mdogo. Wakati mwingine huwashwa kiotomatiki na kwa watu wengine lazima uwajulishe. Ni viwakilishi vya analogi vinavyoruhusu kufanya kazi na taarifa nyingi iwezekanavyo kutokana na uwezo mdogo wa MCP. *Mf: sitiari.

Mipango wanapanga miundo ya maarifa. Wanaweza kutumika kwa uangalifu au kuamilishwa kiatomati. Ni mifumo inayoruhusu upangaji wa maarifa. Wanaweza kuwa na ufahamu (wanaongoza urejeshaji wa maarifa yaliyohifadhiwa) au kupoteza fahamu au moja kwa moja.

Mtaalam ana idadi kubwa ya mitandao ya mapendekezo, anatumia mipango mingi na analogies kwa sababu ana uchambuzi wa kina wa habari. Katika kesi ya novice, ina mitandao nyepesi ya pendekezo, haitumii mipango au mlinganisho, na huhifadhi habari za juu zaidi.