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En una publicación anterior del blog de PT, lo desafié a considerar si las perforaciones corporales y los tatuajes son formas de autoexpresión o autolesión. Ahora me gustaría centrarme en un fenómeno cultural (pop) aún más fascinante llamado «suspensión corporal». Por supuesto, puede que no sea popular en su rincón cultural, pero no obstante es un fenómeno cada vez más popular que vale la pena considerar.

La suspensión corporal consiste en «colgar el cuerpo humano de (o parcialmente) ganchos perforados en la carne en varios lugares alrededor del cuerpo». Esta es una forma de modificación corporal, que incluye tatuajes, perforaciones, escarificaciones, calibraciones (ensanchamiento de los orificios en los lóbulos de las orejas para acomodar anillos cada vez más grandes), implantación subcutánea (inserción de objetos debajo de la piel como perlas, cruces y cuernos). ), el pezón y la hendidura de la lengua, marcaje corporal, modelado de orejas … implantación mamaria, reemplazo de cabello y musculación.



Cuando se trata de suspensión corporal, los de suspension.org ofrecen una variedad de explicaciones para su atractivo. «para vivir. Algunas personas buscan la oportunidad de descubrir un significado más profundo de sí mismas y de cuestionar sistemas de creencias predeterminados que pueden no ser ciertos. Algunos buscan un derecho de paso o un encuentro espiritual para dejarlo ir. Temor de no estar completo o completo por dentro Otros buscan controlar su cuerpo, o buscan demostrarse a sí mismos que son más que su cuerpo, o que no son su cuerpo en absoluto. Otros simplemente buscan explorar lo desconocido.

Mi primera experiencia de suspensión corporal (de segunda mano) se produjo mientras veía la película de 1970 «A Man Called Horse», protagonizada por Richard Harris como un aristócrata británico capturado por los sioux. Durante su integración en la tribu, eliminó el ritual de Sundance, que implicaba colgar garras de águila que perforaban su pecho. Recuerdo que me sorprendió y me empujó hacia atrás, y probablemente me asusté en un nivel muy básico. Evidentemente, he perdido el poderoso significado del ritual; Del mismo modo, una comprensión completa de la práctica moderna del ahorcamiento está más allá de mi alcance. Me formo bastante generosamente en mi apreciación de la amplia gama de experiencias que los humanos inventamos para estimular, desafiar, validar, elevar y enriquecernos. Quizás esta sea la base de mi fascinación por todo lo que es popular.

Entonces, fiel a mi forma de psicólogo, cultura pop y voyeur curioso, me atrae esta práctica aparentemente extraña. Ciertamente nos maravillamos ante la gracia y la imprudente delicadeza de los artistas del Cirque du Soleil, y nos quedamos boquiabiertos ante los del circo que tragan espadas en llamas o bailan y controlan por encima de nuestras cabezas colgando de sus cabellos. ¿Por qué la suspensión del cuerpo es diferente? ¿Es solo el hecho de que a veces también perforan sus cuerpos con múltiples ganchos grandes y muy, muy afilados? ¿No podemos considerar esto también como un arte de performance en el nivel más personal? ¿Eso haría que la práctica sea menos extraña? Quizás sea el hecho de que muchos de los que practican la suspensión corporal también están tatuados y perforados, y por tanto son personas «marginales».

¿Qué pasa si consideramos la posibilidad de que la suspensión del cuerpo sea una experiencia profundamente religiosa para algunos? De hecho, existe una Iglesia de Modificación Corporal que establece que «nuestro objetivo es educar e inspirar, compartir ideas y ayudarnos unos a otros a lograr nuestros sueños … Afirmamos y protegemos nuestros derechos para modificar nuestros cuerpos y practicar Nuestros rituales Creemos que nuestros cuerpos nos pertenecen sólo a nosotros mismos y son una entidad completa e integrada: mente, cuerpo y alma. Sostenemos que tenemos el derecho de modificarlos por razones espirituales y de otro tipo. La Iglesia de la Modificación del Cuerpo promueve la afirmación y el crecimiento de una perspectiva más amplia de nuestro ser físico y espiritual «.

Fakir Musafar, un defensor de la modificación corporal (y como él lo llama «juego corporal») ve la práctica como un acto profundamente espiritual que implica ofrecer el propio cuerpo a las deidades a través de la suspensión (entre otros métodos), y remonta el arte a antiguos rituales. que se remonta a miles de años, y se manifiesta en el festival hindú Thaipusam, así como más recientemente en Occidente como la práctica Okipa de los indios mandan de Missouri. Los cuentos de un viajero inglés llamado George Catlin pueden haber dado lugar a la historia de A Man Called Horse mencionada anteriormente. En sus escritos, Musafar intenta separar la práctica espiritual de la suspensión del comportamiento de búsqueda de atención y ego de algunos.

La autora y periodista Terisa Green, Ph.D. aplica el término «primitivismo moderno» para referirse a una gama de técnicas modernas de modificación corporal que se remontan a sociedades y culturas antiguas y que incluyen tatuajes, perforaciones, colgar y deformar el cráneo. Señala que estas modificaciones se utilizan para diversos fines, como «un signo visible de un rito de iniciación, protección contra el mal, terapia médica, marcación de prisioneros, lealtad, miedo a los enemigos, creación de atractivo sexual, exhibición de estatus y riqueza , e incluso ganar la entrada a la otra vida. «Para Green, estas modificaciones corporales (a veces drásticas) representan el intento de nuestra especie de trascender las limitaciones físicas, mentales y espirituales de la carne.

Entonces, ¿qué podemos concluir sobre la suspensión del cuerpo? ¿Una manifestación del trastorno dismórfico corporal (TDC)? ¿Autolesiones? ¿Decoración corporal? ¿Ritual espiritual? ¿Arte escénico? ¿Antiguo rito de iniciación? ¿Poderoso ritual cultural? ¿Comportamiento extraño de una franja desfavorecida?

¿Es la suspensión corporal algo que la psicología moderna debe diseccionar y analizar o quizás un acto antiguo mejor situado en el campo de la antropología cultural? Cualquiera que elijas, es fascinante. Miró.

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