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Sí, la cultura y la socialización son importantes para el comportamiento humano hasta cierto punto. Pero el grave error de los sociólogos convencionales y otros bajo la influencia del Modelo Estándar de las ciencias sociales (un término atribuible a los cofundadores de la psicología evolutiva, Leda Cosmides y John Tooby) es creer que el comportamiento humano es infinitamente maleable, capaz de ser moldeado y moldeado sin límites de ninguna manera a través de prácticas culturales y socialización. La evidencia disponible muestra que este punto de vista es incorrecto. El comportamiento humano, aunque maleable, no es infinitamente maleable por la cultura, porque la cultura no es infinitamente variable. De hecho, a pesar de todas las diferencias superficiales y menores, los psicólogos evolucionistas han demostrado que todas las culturas humanas son esencialmente iguales.

Para usar una famosa metáfora, acuñada por el antropólogo cultural Marvin Harris, es cierto que, en el nivel superficial, la gente en algunas sociedades consume carne de res como alimento y venera a los cerdos como objetos religiosos sagrados, mientras que los de otras personas consumen carne de cerdo como alimento y adoración. las vacas como objetos religiosos sagrados. Por tanto, existe una variedad cultural a este nivel concreto. Sin embargo, la carne de res y el cerdo son proteínas animales (al igual que los perros, las ballenas y los monos), y los cerdos y las vacas son entidades animadas (al igual que Buda, Alá y Jesús). Y las personas en todas las sociedades humanas consumen proteínas animales y adoran a las entidades animadas (como expliqué en un artículo anterior). En este nivel abstracto, no hay excepciones y todas las culturas humanas son iguales. No existe una variabilidad infinita en la cultura humana, en el sentido de que no hay culturas en las que las personas no consuman proteínas animales ni adoren entidades animadas.

Para usar otro ejemplo, es cierto que los idiomas hablados en diferentes culturas parecen completamente diferentes, como lo sabe cualquiera que haya intentado aprender un idioma extranjero. El inglés es completamente diferente del chino, que no tiene nada que ver con el árabe. Sin embargo, a pesar de estas diferencias superficiales, todos los lenguajes humanos naturales comparten lo que el lingüista Noam Chomsky llama la «estructura profunda» de la gramática. En este sentido, el inglés y el chino son esencialmente lo mismo, ya que la carne de res y el cerdo son esencialmente lo mismo.

Cualquier niño que se desarrolle normalmente puede crecer para hablar cualquier lenguaje humano natural. Independientemente del idioma hablado por sus padres genéticos, todos los niños con un desarrollo normal pueden convertirse en hablantes nativos de inglés, chino, árabe o cualquier otro idioma humano natural. De hecho, cuando un grupo de niños crece sin adultos que les enseñen un idioma, inventan su propio lenguaje humano natural con gramática. Sin embargo, esto no significa que la capacidad humana para el lenguaje sea infinitamente maleable. Los niños humanos no pueden crecer para hablar un lenguaje antinatural como FORTRAN o la lógica simbólica, a pesar de ser mucho más lógicos y más fáciles de aprender que cualquier lenguaje natural (sin verbos irregulares, sin excepciones a las reglas). Sí, un niño con un desarrollo normal puede crecer para hablar cualquier idioma, siempre que el idioma sea un producto de la evolución humana y no una invención reciente de los informáticos o los lógicos.

Pierre van den Berghe, sociobiólogo pionero de la Universidad de Washington, lo dice mejor cuando dice

Por supuesto, somos únicos, pero no somos únicos por ser únicos. Cada especie es única y ha desarrollado su singularidad adaptándose a su entorno. La cultura es la única forma humana de adaptarse, pero la cultura también ha evolucionado biológicamente.

A pesar de todas las diferencias superficiales, solo hay una cultura, porque la cultura, como nuestro cuerpo, es un producto adaptativo de la evolución humana. La cultura humana es un producto de nuestros genes, al igual que nuestras manos y nuestro páncreas.

Biológicamente, los seres humanos son muy débiles y frágiles; no tenemos colmillos para luchar contra los depredadores y atrapar presas o pelaje para protegernos del frío extremo. La cultura es el mecanismo de defensa con el que nos ha equipado la evolución para protegernos a nosotros mismos, de modo que podamos heredar y luego transmitir nuestro conocimiento de fabricación de armas (para luchar contra depredadores y atrapar presas) o ropa y ropa. Refugios (para protegernos de los extremos frío). No necesitamos colmillos ni pieles, porque tenemos cultura. Y al igual que, a pesar de algunas diferencias individuales menores, todos los tigres tienen más o menos los mismos colmillos y todos los osos polares tienen más o menos el mismo pelaje, todas las sociedades humanas tienen más o menos la misma cultura. Los colmillos son un rasgo universal de todos los tigres; La piel es un rasgo universal de todos los osos polares. La cultura es, por tanto, una característica universal de todas las sociedades humanas. Sí, la cultura es un universal cultural.

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