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El área filosófica de la metafísica plantea la pregunta: ¿Cuál es la naturaleza de la realidad? ¿Existe un mundo objetivo ahí fuera, y puede la mente comprenderlo?

Para ayudarlo a usted, el lector, a determinar su propia visión de lo que es real, presentaré cuatro puntos de vista, desde la antigua Grecia hasta el presente. La orden no sugiere que un punto de vista dado estuvo ausente en otra época, solo que se enfatiza menos. Al examinar cada uno, trate de ver cuál es el suyo y cuáles son las fortalezas y debilidades de su posición.

4 visiones de la realidad para ti

Fuente: Cortesía de KuanShu Designs

Posición metafísica 1: Realismo aristotélico. Esta filosofía establece que hay una realidad objetiva en el mundo y nuestra tarea es usar nuestra racionalidad para averiguar sobre esto y luego aceptarlo. Como ejemplo de mi propio campo de la psicología del perdón, existe una definición objetiva, absoluta y universal del perdón que no cambia con el tiempo o la cultura. Sí, las culturas pueden expresar el perdón de diferentes maneras (llamadas accidentes en el lenguaje de Aristóteles, eso no significa errores, significa variaciones). La esencia del perdón apunta a ciertas metas particulares del perdón, como reparar una relación, sanar emocionalmente y ofrecer la bondad como una meta en sí misma. Los antiguos griegos tomaron muy en serio esta objetividad con Platón, por ejemplo, en su libro La República, argumentando que la mejor manera de vivir es abrazar y fomentar la virtud moral de la justicia, para cada persona y cada comunidad, en cualquier parte del mundo. mundo. De hecho, incluso el título de este ensayo parecería extraño ya que no hay una realidad para ti y luego otra para los demás.

Posición metafísica 2: Immanuel Kant. Esta filosofía, de finales del siglo XVIII, deconstruye la visión de Aristóteles de que todos debemos adherirnos a una realidad objetiva porque la mente no es lo suficientemente precisa para captar esa realidad. Por lo tanto, construimos nuestra propia comprensión de la realidad. Sí, todos podemos llegar a la misma conclusión y, por lo tanto, puede haber una verdad objetiva hacia la que nos acerquemos, pero nuestro mundo interior, nuestras cogniciones, son la base central para que formemos un sentido de lo que es real.

  Cortesía de los diseños de KuanShu

Fuente: Cortesía de KuanShu Designs

Posición metafísica 3: Piaget y Kohlberg como constructivistas psicológicos. Kohlberg, hasta 1987, que estudió cuestiones de justicia, decía ser kantiano. En otras palabras, construimos nuestra propia realidad sobre la moral al pensar en ella. A medida que pensemos más complejamente sobre la moral, al incluir a más personas en un dilema moral dado, mejor será nuestra conclusión. Esta idea se volvió controvertida porque tanto Piaget como Kohlberg postularon etapas de desarrollo, por lo que todos tenemos un punto final (una teleología) hacia el cual nos movemos. Para Kohlberg, estamos más desarrollados en nuestra moral cuando adoptamos el «imperativo categórico» kantiano, que es una especie de prueba de nuestras propias leyes morales generadas. La prueba es esta: si yo, por mi propio razonamiento, concluyo que es malo mentir, entonces ¿puedo imponer esa ley a todas las personas y decir: «Así, nadie debería mentir jamás»? Si puedo defender esa afirmación, entonces puedo adoptarla como mi ley moral. Puede que propongas un conjunto de principios morales diferente al mío, pero tendrías que hacerlo mediante el imperativo categórico kantiano.

Posición metafísica 4: El subjetivismo, incluidos los pensamientos y sentimientos, es una visión predominante en las sociedades occidentales actuales. En lugar de seguir un estándar objetivo, como «Debo luchar por la justicia» como argumentó Platón, o seguir una prueba cognitiva en el imperativo categórico, como argumentaron Kant y Kohlberg, el subjetivismo enfatiza la libertad (libertad de las opiniones de los demás). El estándar de cómo vivir reside dentro de la persona, dentro del ámbito de los sentimientos y pensamientos sobre lo que es bueno, lo que es deseable y lo que es placentero. No existen estándares externos que sean verdaderos, sino que solo se aceptan por consenso, por normas sociales o tradiciones que pueden modificarse a voluntad.

Cambios a lo largo de la historia

Como probablemente pueda ver, existe un patrón definido a lo largo del tiempo en estas cuatro visiones de la realidad de la siguiente manera:

Comenzamos con una visión fija de lo que es real en el mundo externo, y nuestro trabajo como personas es comprender qué es eso, crecer como personas y luego hacer nuestro mejor esfuerzo para vivir esa realidad. Entonces, el cambio fue de un énfasis en el mundo exterior al mundo interior, a medida que construimos nuestras propias visiones de la realidad y, sin embargo, la idea de lo objetivamente real no fue derrocada. El siguiente paso fue poner más peso psicológico en el mundo cognitivo interno de todos nosotros al mostrar que cuanto más complejamente podamos usar nuestras habilidades de razonamiento, más cerca estaremos de comprender la realidad, pero aún somos constructivistas, en los que el pensamiento domina. . Finalmente, nos encontramos con una filosofía que rechaza la realidad objetiva, resta importancia incluso a la cognición como el tema principal de nuestro mundo interior y enfatiza los sentimientos y la cognición como la base de nuestra realidad determinante para nosotros mismos.

Cada uno de estos tiene sus críticos. Para la posición Metafísica #1, la gente la encuentra demasiado restringida. ¿Por qué debo esforzarme por hacer de la justicia mi única y verdadera forma de ser y por qué debo aceptar una definición universal de lo que es la justicia a través del tiempo y la cultura? Para la posición Metafísica #2, la prueba de cada persona con el imperativo categórico puede llevar a conclusiones muy diferentes, por lo que todos estamos viviendo con diferentes prioridades, lo que podría disminuir la armonía de la comunidad. Para la posición metafísica #3, todavía nos dirigimos exactamente en la misma dirección (hacia la etapa más alta de desarrollo moral de Kohlberg, por ejemplo), y por lo tanto esto es demasiado restrictivo, al igual que la posición #1. La posición metafísica #4, mientras habla de libertad, podría degenerar en extrema intemperancia e incluso caos, ya que cada persona vive independientemente de sus propios sentimientos, pasiones y caprichos.

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Fuente: Cortesía de KuanShu Designs

¿Cuál es su punto de vista y quién es usted?

Ahí tienes un comienzo de comprensión de cuatro puntos de vista de la realidad (entre más, pero el espacio no los permitirá por ahora). Bien, lectores, consideren estas preguntas: ¿Cuál es su visión de lo que es real? ¿Falta algo en tu vista? ¿Qué le dice su punto de vista acerca de quién es usted como persona y quiénes son los demás seres humanos como personas? ¿Estás realmente listo para adoptar esta posición como la más razonable, o es una racionalización de algún tipo, un truco que te estás jugando a ti mismo por razones que aún no has descubierto?

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