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Avez-vous déjà passé du temps à angoisser de ne pas trouver d’emploi, à vous concentrer sur une décision à venir, à éviter d’accepter le fait que vous vieillissez ou à craindre de ne pas avoir autant de succès que vous devriez l ‘estar ?

En el budismo, todas estas cosas pueden considerarse apegos. Los apegos son nuestros intentos obsesivos de controlar nuestra experiencia, generalmente aferrándonos a lo que percibimos como deseable o aversión a lo que percibimos como indeseable.

El problema es que la vida suele tener su propia forma de desenvolverse, muy distinta de nuestros intentos de controlarla, independientemente de su intensidad o de sus buenas intenciones. El desapego, por lo tanto, es lo que ocurre cuando podemos soltar la necesidad de tener un control obstinado sobre lo que está sucediendo y podemos reducir nuestras demandas sobre el momento presente para que sea de una manera particular.

Lejos de ser un estado de desapego, el desapego es algo que ocurre cuando estamos realmente presentes y no atrapados en el proceso automático de fijarnos en cosas mejores o peores de lo que están en un momento dado. El desapego está alineado con la madurez psicológica y la comprensión de la naturaleza cambiante de la experiencia y la inutilidad de tratar de controlarla.

El desapego no es una cualidad pasiva o apática, no requiere renunciar a la vida o mudarse a una cueva en el Himalaya. Au contraire, le non-attachement implique de faire tout ce qui vous motiverait normalement, juste sans fixation et la rumination accompagnée et l’inquiétude de tout bien faire, ou d’adhérer aux attentes sociétales ou auto-imposées sur ce à quoi devrait ressembler vuestra vida.

Nuestros apegos y nuestra enfermedad con el momento presente son tan omnipresentes que casi todos los pensamientos egocéntricos implican querer que las cosas mejoren o preocuparse por cosas que han sucedido o sucederán. Rara vez se centran en apreciar el momento presente.

Por ejemplo, podríamos preocuparnos por lo que le pudimos haber dicho a alguien y lo que podría pensar de nosotros, pensando cosas como, «¿Qué dije?» «O» Espero que no hayan pensado … «Estos pensamientos suelen ser automáticos y pueden provocar sentimientos asociados con el peor de los casos, por ejemplo:» Tal vez pensaron que no me agradaban … «o» Deben creo que yo «soy tan aburrido. Si bien estos pensamientos y sentimientos surgen naturalmente, es nuestra elección involucrarnos en ellos lo que puede evitarse. Esta propensión a reflexionar y preocuparse por algo que ya ha sucedido, o imaginar algo que pueda suceder, puede ser la base de una mala salud mental y evitar que vivamos a la ligera, con una sensación de tranquilidad y fluidez. Imagínese la libertad que implica dejar de lado sus demandas y necesitar su experiencia de una manera especial.

Investigación sobre el desapego

En 2010, Sahdra, Shaver y Brown (2010) crearon la Escala de desapego para capturar la calidad del desapego y estudiar su conexión con otros aspectos de la vida. Desde entonces, ha habido cada vez más investigaciones en el área del desapego, lo que ha demostrado que es extremadamente saludable reducir la fijación en la necesidad de experiencia de una forma u otra. No solo está relacionado con una reducción de los síntomas de depresión, ansiedad y estrés (Sahdra et al., 2010), sino que también se ha demostrado que está vinculado a un aumento de conductas prosociales como la empatía y la bondad (Sahdra et al., 2010). ., 2015), así como resultados avanzados del desarrollo psicológico de la sabiduría y la autorrealización (Whitehead et al., 2018). Numerosos estudios también han demostrado que esta es una cualidad más importante que la atención plena para explicar los resultados psicológicos positivos (por ejemplo, Lamis y Dvorak, 2014).

Fuente: Pixabay

Entonces, ¿cómo dejar ir y ser más desapegado?

Esta es una pregunta interesante. En las tradiciones contemplativas orientales, el camino para desarrollar el desapego implica la meditación o la vida monástica, y las investigaciones muestran que el desapego es más fuerte en aquellos que meditan. Sin embargo, recientemente tuve el placer de entrevistar a personas que obtuvieron puntajes muy altos (y muy bajos) en el desapego (ver Whitehead et al., 2019) y les pregunté cómo desarrollaron e integraron el desapego en sus vidas. Curiosamente, el tema más común fue cómo atravesaron los momentos más difíciles de la vida. Casi todos estos individuos experimentaron momentos de intenso sufrimiento que se convirtieron en un catalizador para que vivieran de manera diferente. Pudieron sacar fuerzas de estas experiencias y darse cuenta de la inutilidad de vivir una vida llena de todo lo que no podían cambiar. La mayoría también pudo integrar alguna forma de práctica autorreflexiva, como la psicoterapia o la meditación, que les ayudó en su camino hacia el dejar ir.

Sé que no es fácil dejar de lado los requisitos de experiencia. La mayoría de nuestros apegos son automáticos, han existido durante mucho tiempo y están ahí porque creemos que dejarlos ir conducirá a una especie de atolladero apático o pérdida de control en espiral. Sin embargo, cuando podemos dejar de lado nuestra necesidad de experiencia de una forma u otra, seguimos tomando decisiones. Lo que sucede es una libertad y ligereza donde la vida se desarrolla sin obstáculos, lo que nos permite estar más presentes, estar ahí para los demás, aprovechar las oportunidades cuando surgen y seguir adelante. Experiencias innecesarias sin atascarnos indebidamente.

Pruébelo usted mismo. Recuerda que la vida seguirá su propio camino, ya sea que intentes controlarla o no.

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