¿Por qué el socialismo siempre falla en cumplir sus promesas? Marx, Lenin, Mao y muchos otros buscaron establecer sociedades basadas en la igualdad. Estaban horrorizados por las desigualdades de los regímenes capitalistas y repelidos por los tipos de comportamiento que tiende a engendrar el énfasis en el interés propio y el individualismo.
Pero todas estas experiencias de creación de igualdad social han terminado en tiranía: un gobierno central fuerte, dirigido por unos pocos, que controla los medios de producción, el proceso político y los medios de comunicación, y se beneficia del trabajo de muchos. ¿Por qué? ¿Qué pasa con las metas nobles?
Empecemos por el origen de la sed de igualdad. Se remonta a la primera fase, la fase de cazador-recolector, de nuestra existencia como especie. A medida que nuestros antepasados prehumanos se convirtieron en humanos, se convirtieron en cazadores-recolectores.
Los cazadores-recolectores dependían unos de otros a diario porque la cooperación era esencial para la supervivencia. Entonces compartieron todo lo que lograron recolectar. La igualdad era inherente a su forma de vida porque no había forma de acumular riqueza. Suena utópico, ¿no? Se parece mucho al socialismo.
Sin embargo, echemos un vistazo a cómo nuestros antepasados probablemente mantuvieron esta igualdad. En The Forest People (1961), Colin Turnbull cuenta la historia de «Cephu, el mal cazador», que intenta conseguir más que los demás. Entre los cazadores-recolectores Mbuti, la gente del bosque, la caza fue un esfuerzo de colaboración que involucró a toda la banda. Los hombres colocaron las redes una al lado de la otra, y las mujeres y los niños empujaron los animales hacia las redes.
Durante una cacería, Cephu colocó su red frente a la línea para disparar el primer tiro a la presa. Esta fue una flagrante violación del protocolo de caza Mbuti. Cuando el grupo regresó al campamento, los otros hombres se volvieron hacia Cephu enojados.
Cephu trató de defenderse afirmando que se merecía un lugar especial en la caza porque era el cabeza de familia. Ante esto, uno de los otros cazadores se puso de pie y dijo burlonamente que si Cephu quería ser jefe, tendría que dejar la pandilla e irse a vivir con los aldeanos Herero que tenían jefes. Cephu rompió a llorar y dijo que donaría toda la carne que obtuviera de la caza.
La historia revela que en las bandas humanas ancestrales la igualdad estaba asegurada por la envidia y la justa ira, alentada por la culpa y la vergüenza. Estas emociones controlaban la codicia e impedían que las personas tomaran más de lo que les correspondía, es decir, más de lo que otros tolerarían. Algunos podrían pensar que este es un retrato poco halagador de nuestro sistema emocional ancestral, pero así es como funcionaba y está arraigado en nuestros genes.
Los partidarios del socialismo generalmente condenan el egoísmo y abogan por el altruismo. Quieren crear un mundo mejor, mejorar las relaciones humanas, establecer la justicia y la igualdad. Estos son, de hecho, objetivos nobles, pero ignoran las emociones que garantizaron la igualdad en nuestro pasado evolutivo. E ignoran el hecho ineludible de que las condiciones que produjeron la igualdad en las bandas humanas ancestrales ya no existen.
Nos atrae el objetivo de la igualdad porque las viejas emociones asociadas con la «justicia» continúan motivándonos. Pero el amor desinteresado y la abnegación de la humanidad tienen un atractivo limitado para un organismo que se ha convertido en bandas de forrajeo. Muchos humanos admiran a la Madre Teresa, pero pocos aspiran a ser ella.
El socialismo fracasa porque mientras la mayoría de la gente no quiere que otros tengan más de lo que tienen, pocos se oponen a tener más que otros. Y sin la presión de la supervivencia, el gobernador que hizo cumplir la cooperación y la igualdad en el entorno natural, la mayoría de las personas continúan persiguiendo sus propios intereses privados aunque, según el objetivo oficial, se supone que deben trabajar por el bien común. Pensamos, por ejemplo, en miembros de alto rango de los partidos socialistas.
Esta intuición permite comprender por qué los nobles ideales socialistas produjeron resultados tan lamentables. Una vez que la agricultura eliminó la búsqueda de alimentos, la necesidad de cooperar dejó de ser esencial para la supervivencia. Los individuos podrían prosperar con objetivos egoístas, no controlados por la culpa o la vergüenza, y continuarán haciéndolo a menos que existan controles legales y políticos sobre su comportamiento en lugar de la culpa y la vergüenza, que, por supuesto, pueden conducir a la tiranía.
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