Het overzicht van de geschiedenis is van fundamenteel belang voor elke wetenschap, omdat het op deze manier de oorsprong van de psychologie in de middeleeuwen begint te kennen en wat de basis was waarop het werd gebouwd, daarom is het verdeeld in perioden waarin ze zijn gegroepeerd een reeks gebeurtenissen die hebben geleid tot de ontwikkeling van de mensheid, in deze tekst is het speciaal de geschiedenis van de psychologie in de middeleeuwen en de vooruitgang die werd geboekt in de psychologie vanuit de islamitische wereld en een van haar grootste exponenten Avicenna, die aanleiding gaf tot de grote vooruitgang in de Renaissance.
De geschiedenis van de psychologie in de Middeleeuwen is altijd verteld vanuit het eurocentrische gezichtspunt, zonder rekening te houden met de ongelooflijke vooruitgang die in het Oosten heeft plaatsgevonden, met name in de islamitische wereld en een van de grote auteurs die opvalt is IbnSīnāo in het Westen bekend als Avicenna en de ontwikkeling van de islamitische psychologie, die als het het Westen meer had beïnvloed, deze periode niet een van de weinige vooruitgangen op psychologisch gebied en wetenschappelijke stagnatie van de discipline zou zijn. Het moet duidelijk zijn dat alleen de periode van de Hoge Middeleeuwen werd besproken waarin de islamitische psychologie en Avicenna een grote invloed hadden op de ontwikkeling van de relatie tussen hersenfuncties en psychologische verschijnselen.
In de islamitische wereld bereikte de geschiedenis van de psychologie in de middeleeuwen ontwikkelingen vanuit de natuurgeneeskundige faculteiten en onder de postulaten van de grote Griekse denker Aristoteles, waarbij psychologische verschijnselen met behulp van de geneeskunde in de fysiologische context werden geplaatst, islamitische artsen hun inspanningen gericht op het lokaliseren van - vaag - in de hersenen de aspecten van het intellect die door filosofen als Aristoteles zijn geplant. Hiervoor neem ik de drie vermogens die door de Griekse filosoof zijn opgevoed, namelijk: gezond verstand, verbeeldingskracht en geheugen; om een lijst te maken van 7 vermogens, die in oplopende volgorde zijn gerangschikt en beginnen met degene die het dichtst bij het lichaam staat en de zintuigen bij degene die het dichtst bij het intellect staat. Deze zeven vermogens vinden hun oorsprong in de interne zintuigen en zijn: gezond verstand, vasthoudende verbeelding, menselijke en dierlijke compositieverbeelding, schattend, geheugen en herinnering.
De eerste faculteit is de gezond verstand waarin men de informatie van de wereld ontvangt en kent; dan is er de vasthoudende verbeelding, die verweven is met de eerste faculteit, omdat hierin de informatie van de wereld die in de vorige faculteit is ontvangen, kan worden onthouden of hersteld. De volgende zijn de compositieverbeelding van mens en dier, die worden toegeschreven aan de creatie en het gebruik van mentale beelden die zijn samengesteld uit de beelden die zich in de retentieve verbeelding bevinden en waarvan het doel is om denkbeeldige objecten te creëren, maar dit gebeurt uitsluitend bij mensen, terwijl dieren alleen associaties worden gegeven. 
De vijfde faculteit komt overeen met de schatting wat vooral helpt om het mogelijke voordeel of de schade van de verschillende objecten te beoordelen. De laatste faculteiten zijn de Herinnering en herinnering, Hierin worden de oordelen of intuïties opgeslagen die in de schattingsfunctie zijn gegeven en dankzij dit is het mogelijk om deze informatie over de objecten van de wereld te herstellen, het geheugen is samengesteld uit eenvoudige ideeën of algemene ideeën die zijn gebaseerd op ervaring.
Avicenna plaatste deze vermogens in de ventrikels van de hersenen, gezond verstand en vasthoudende verbeeldingskracht bevonden zich in de eerste ventrikel, de tweede bestaat uit de compositieverbeelding van mens en dier, in de derde plaatste Avicenna de schatting en het geheugen in de laatste ventrikel. en het geheugen.
De ontwikkeling van de islamitische psychologie, hoewel deze veel tekortkomingen en onjuiste postulaten heeft, heeft de weg vrijgemaakt voor de studie van psychologische verschijnselen op basis van het functioneren van de hersenen die tegenwoordig de overhand hebben in de studie van de psychologie, dus het pad dat de psychologie in de Middeleeuwen insloeg was van fundamenteel belang voor de ontwikkelingen die in de volgende fasen zouden plaatsvinden dankzij de bijdrage van grote auteurs zoals Avicenna, San Agustín of Santo Tomás. Ten slotte moet eraan worden herinnerd dat de vorderingen die in de oosterse cultuur hebben plaatsgevonden, zoals die in deze tekst worden beschreven, van fundamenteel belang zijn voor de geschiedenis van de psychologie en binnen de discipline meer erkenning zouden moeten krijgen.
Referencia
Leahey, TH (2005). Geschiedenis van de psychologie: belangrijkste stromingen in het psychologisch denken. (6e red.). Madrid: Prentice-zaal.
Tatjana Rojas Hernandez.
recente opmerkingen