पृष्ठ छान्नुहोस्

 

परिचय:

सामान्यतया हामी भावनाहरूलाई प्रासंगिक परिस्थितिहरूमा व्यक्तिहरूको प्रतिक्रियाको रूपमा परिभाषित गर्न सक्छौं, जसले प्रभावकारी अनुभव, शारीरिक सक्रियता र अभिव्यक्तिमा परिवर्तनहरू उत्पन्न गर्दछ र निम्न कार्यहरू पूरा गर्दछ: अनुकूली, प्रेरक र सामाजिक। हामी भन्न सक्छौं कि यो तीन तरिकामा प्रकट हुन्छ: अनुभव, शारीरिक र अभिव्यक्ति र सकारात्मक र नकारात्मक भावनाहरू छन्।

 

विकास:

को मोडेलमा रसेल र फेल्डम्यान ब्यारेट, 1999 भावनाका दुई आयामहरू वर्णन गरिएका छन्: हेडोनिक भ्यालेन्सिया (खुशी-असन्तुष्टि) र सक्रियता (सक्रियकरण-निष्क्रिय) जुन निरन्तरतामा काम गर्दछ।

रसेल र लेमे, 2000 भावनाहरूलाई अवधारणा गर्न केही गुणहरू परिभाषित गरे, तिनीहरूका अनुसार, भावना जस्ता शब्दहरू परिभाषित गर्दा उच्च स्तरको भ्रम हुन्छ, यी निरन्तर आयामहरूमा परिभाषित हुन्छन्, तिनीहरू संस्कृति, विकास, आदिमा निर्भर हुन्छन्। सबै भावनाहरू पदानुक्रम पछ्याउने कोटिहरूको श्रृंखलामा फिट हुन्छन्।

फ्रिज्दा, १९८८ भावनाको नियमहरूको एक श्रृंखलालाई उजागर गर्दछ जुन भावनाहरू कसरी उत्पन्न हुन्छन् र परिस्थितिसँगको सम्बन्धमा व्यवहार गर्दछ, तपाइँले परिस्थिति, तीव्रता, कार्यको नतिजाहरू कत्तिको वास्तविक महसुस गर्नुहुन्छ भनेर वर्णन गर्ने प्रयास गर्दछ।

त्यहाँ चार दृष्टिकोणहरू छन् जसको माध्यमबाट हामी भावनाहरू परिभाषित गर्न सक्छौं:

  • विकासवादी दृष्टिकोण: यो "पुरुष र जनावरहरूमा भावनाहरूको अभिव्यक्ति" प्रकाशित गरेर डार्विनबाट सुरु हुन्छ, हामी यो पुष्टि गर्न सक्छौं कि विकासवादी मनोविज्ञानले मानव प्रकृतिको बुझाइमा डार्विनका सिद्धान्तहरू लागू गर्दछ, भावनाहरू अनुकूलन हुन्छन् र सिकेका छैनन्।

Tomkins (1979) र Plutchik (1980) को अनुसार त्यहाँ प्रत्येक भावना (Izard को अनुहार प्रतिक्रिया) सम्बन्धित स्वर र मांसपेशी आन्दोलन को एक ढाँचा छ र त्यो अभिव्यक्ति भावना को प्रशोधन अघि।

Izard भन्छन् कि अनुहार र मस्तिष्क को मांसपेशिहरु को बीच दुई प्रकार को मार्गहरु छन्: मांसपेशिहरु को लागी मस्तिष्क आवेग (आनुवंशिक) र मस्तिष्क को प्रतिक्रिया (गुणस्तर) को लागी।

Paul Ekman र Friesen (1978) ले अनुहारको इशाराहरूमा संलग्न मांसपेशी गतिविधिमा आधारित भावनाहरू पहिचान गर्न सक्षम कार्यक्रम डिजाइन गर्नुभयो, जसलाई FACS भनिन्छ र व्यापक रूपमा प्रयोग गरिन्छ।

भावनात्मक विकारहरू भावनाहरूको हाइपो-हाइपर नियमनका विकारहरू हुन् (मार्क्स र नेस्से, 1994)।

  • विलियम जेम्समनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण: विलियम जेम्सले पुष्टि गर्दछ कि भावनाको धारणा अभिव्यक्ति भन्दा पहिले हुन्छ र शारीरिक परिवर्तन आवश्यक र पर्याप्त अवस्था हो ताकि भावना उत्पन्न हुन्छ।

सक्रियताका सिद्धान्तहरू जुन क्याननको प्रस्तावहरूबाट प्राप्त हुन्छन् (उनले डब्ल्यू जेम्सको दावीको आलोचना गरे) भावनालाई उत्तेजनाको रूपमा अध्ययन गर्दछ जुन मापन गर्न सकिन्छ।

 

 

 

  • Pन्यूरोलोजिकल दृष्टिकोण: उच्चतम प्रतिनिधिको रूपमा क्याननको साथ, उनले भावनाहरू केन्द्रीय स्नायु प्रणालीको गतिविधि हुन् र परिधीय प्रणालीले साथ दिन्छ र कार्यको लागि तयारी गर्दछ र भावनात्मक प्रतिक्रियाहरूमा संलग्न तंत्रिका संरचनाहरूको अध्ययन गर्दछ। एक धम्कीपूर्ण स्थितिले अलार्म प्रतिक्रिया ट्रिगर गर्नेछ। आलोचनाहरू स्थानीयकरणवाद हुन् जुन यसले संकेत गर्दछ र यसले वर्णन गरेको सामान्य सक्रियता।

लुइस बताउँछन् कि भावनात्मक अनुभव र भावनात्मक अभिव्यक्ति एउटै होइनन्, अनुभवलाई भावनाको धारणाको रूपमा उल्लेख गर्दै र अभिव्यक्ति अभिव्यक्ति हुनेछ।

  • संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य: Lang ले आफ्नो जैव सूचनात्मक मोडेललाई उजागर गर्दछ जसमा त्यहाँ सञ्जालहरू छन् जसमा भावनात्मक जानकारी मेमोरी मार्फत प्रस्तावहरूमा इन्कोड गरिएको छ, अभिव्यक्ति तब हुन्छ जब यी नेटवर्कहरू इन्कोड गरिएको जानकारी अनुरूप इनपुटहरूद्वारा सक्रिय हुन्छन्।

मूल्याङ्कन सिद्धान्तहरू (बाइफ्याक्टोरियल थ्योरी, स्मिथ र लाजरस मोडेल, शेरर मोडेल ...) पुष्टि गर्दछ कि प्रत्येक भावना फरक मूल्याङ्कन ढाँचाद्वारा प्राप्त हुन्छ, सांस्कृतिक र अस्थायी भिन्नताहरू यी मूल्याङ्कनहरूमा थपिन्छन्, आदि। त्यसकारण एउटै मूल्याङ्कन ढाँचा भएका सबै अवस्थाहरूले समान भावना जगाउँछन्।

वाइनरले एउटा सिद्धान्त प्रस्ताव गर्दछ जसले कारण अभिलेखको प्रक्रियालाई वर्णन गर्दछ र यी विशेषताहरूको नतिजाहरू विकास गर्दछ र तिनीहरूमध्ये, भावनात्मक व्यक्तिहरू, उपलब्धि र असफलताको परिस्थिति वा सन्दर्भहरूमा केन्द्रित हुन्छन्, यसले संकेत गर्दछ कि कारण एस्क्रिप्शनहरू समूहबद्ध वा निश्चित आयामहरू अनुसार वर्गीकृत गर्न सकिन्छ। आन्तरिक-बाह्य, स्थिर-अस्थिर, नियन्त्रनीय-अनियंत्रित)।

 

चिन्ता एक अनुकूली प्रकार्यको साथ खतरनाक परिस्थितिहरूको प्रत्याशासँग जोडिएको भावनात्मक प्रक्रिया हो र जसले डर र तनावबाट स्रोतहरू लिन्छ। हामीले सामान्य र प्याथोलोजिकल चिन्ता बीचको भिन्नता देखाउनुपर्छ। चिन्ताले मेमोरीमा पूर्वाग्रहहरू उत्पन्न गर्दछ किनभने हामी खतराको रूपमा र व्याख्यात्मक रूपमा व्यापक रूपमा जानकारी पहुँच गर्ने प्रयास गर्छौं किनभने हामी प्रायः तटस्थ उत्तेजनाहरूलाई खतराको रूपमा बुझ्छौं।

त्यहाँ रेमन्ड क्याटेल वा स्पिलबर्गर जस्ता सिद्धान्तहरू छन् जसले दुई प्रकारको चिन्तालाई फरक पार्छ:

  • राज्य चिन्ता: यो क्षणिक छ, यसको तीव्रता भिन्न हुन्छ र समय संग उतार-चढ़ाव हुन्छ। यो व्यक्तिपरक छ र यसको स्तर खतराको रूपमा मानिने परिस्थितिहरूमा उच्च हुनेछ।
  • लक्षण चिन्ता: चिन्ताको लागि प्रवृत्तिमा अपेक्षाकृत स्थिर व्यक्तिगत भिन्नताहरू विगतको चिन्ता राज्यहरूद्वारा प्रभावित हुन्छन्।

 

 

कुकीहरूको प्रयोग

यस वेबसाइटले कुकीहरू प्रयोग गर्दछ ताकि तपाइँसँग उत्तम प्रयोगकर्ता अनुभव होस्। यदि तपाइँ ब्राउजि continue जारी राख्नुहुन्छ भने तपाइँ उपरोक्त कुकिजको स्वीकृति र हाम्रो स्वीकृति को लागी तपाइँको सहमति दिदै हुनुहुन्छ कुकी नीति, थप जानकारीको लागि लिङ्क क्लिक गर्नुहोस्

ACCEPT
कुकीजको सूचना