स्रोत: JPlenio / Pixabay
"जादू" हा शब्द लॅटिन, ग्रीक, जुने पर्शियन आणि शेवटी प्रोटो-इंडो-युरोपियन माघ या शब्दापासून आला आहे, "मदत करण्यासाठी, सामर्थ्य, पराक्रमी व्हा," ज्यावरून "सर्वशक्तिमान," "महाराजा," "मुख्य," "" देखील मिळवा." करू शकता" आणि ... "मशीन". क्लार्कच्या तिसर्‍या कायद्यासह वर्तुळ पूर्ण वर्तुळात येते, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे: "सर्व पुरेसे प्रगत तंत्रज्ञान जादूपासून वेगळे करता येत नाही."
धर्माप्रमाणेच जादू ही मानवी मनावर खोलवर रुजलेली आहे. जरी त्याला पृथ्वीवरून प्रभावीपणे हद्दपार केले गेले असले तरी, तो विचार आणि भाषेत, "मला शापित असणे आवश्यक आहे" आणि "तो तुमच्या जादूखाली आहे" सारख्या वाक्यांमध्ये पुनरुत्थान करतो; मुलांच्या कथा आणि इतर कथांमध्ये; आणि रद्दीकरणासारख्या मनोवैज्ञानिक प्रक्रियांमध्ये, ज्यामध्ये पूर्वीचा अस्वस्थ विचार किंवा कृती नाकारण्याच्या उद्देशाने विचार करणे किंवा एखादी कृती करणे समाविष्ट असते.
नुकसानीच्या उदाहरणांमध्ये आपल्या मुलांना लुबाडण्यासाठी आणि गुदमरण्यासाठी अधूनमधून परत येणारे अनुपस्थित वडील आणि संतप्त पत्नी जी आपल्या पतीवर प्लेट फेकते आणि नंतर चुंबन देऊन त्याला "पकडण्याचा" प्रयत्न करते. अनुपस्थित वडील आणि संतप्त पत्नी केवळ त्यांच्या वागणुकीसाठी स्वत: ला सोडवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, तर जादूच्या सहाय्याने, "ते रेकॉर्डमधून पुसून टाकण्यासाठी" देखील शोधतात.
पराभवाचे आणखी एक उदाहरण म्हणजे तो माणूस जो मित्राच्या संभाव्यतेचे नुकसान करतो आणि काही दिवसांनंतर त्याच्या दारात एक छोटी भेट घेऊन येतो. कबुलीजबाब आणि तपश्चर्या यांसारख्या विधी, किमान काही स्तरावर, संहिताबद्ध आणि सामाजिकरित्या सहन केलेले मार्ग पूर्ववत केले जातात.
"जादू" ची व्याख्या करणे कठीण आहे आणि त्याची व्याख्या हा वादाचा आणि वादाचा मुद्दा राहिला आहे. ते समजून घेण्याचा एक मार्ग म्हणजे एकीकडे धर्म आणि दुसरीकडे विज्ञानाशी तुलना करणे आणि विरोध करणे.
ऐतिहासिकदृष्ट्या, पुजारी, डॉक्टर, जादूगार आणि विद्वान एकच व्यक्ती असू शकते: शमन, जादूगार.
पाश्चिमात्य देशांमध्ये, पायथागोरस आणि एम्पेडोकल्स सारखे प्रीसोक्रॅटिक्स गूढवादी आणि चमत्कारी कामगार म्हणून उभे राहिले किंवा कदाचित, "तत्त्वज्ञान" हा शब्द पायथागोरसने तत्त्वज्ञ म्हणून तयार केला आहे असे मानले जाते. पायथागोरसने चार आयुष्ये जगल्याचा दावा केला आणि ते सर्व तपशीलवारपणे लक्षात ठेवले, एकदा पिल्लाच्या भुंकताना त्याच्या मृत मित्राचे रडणे ओळखले. त्याच्या मृत्यूनंतर, पायथागोरियन्सने त्याचे दैवतीकरण केले आणि त्याला सोनेरी मांडी आणि द्विस्थानाची भेट दिली.
प्लेटोच्या फेड्रसमध्ये, सॉक्रेटिसने असा युक्तिवाद केला की, खरं तर, वेडेपणाचे दोन प्रकार आहेत: एक मानवी रोगाचा परिणाम आहे, परंतु दुसरा सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या आचरणातून दैवी प्रेरित मुक्तीमुळे आहे. सॉक्रेटिस म्हणतो, वेडेपणाच्या या दैवी स्वरूपाचे चार भाग आहेत: प्रेम, कविता, प्रेरणा आणि गूढवाद, जी डायोनिससची विशेष देणगी आहे.
सॉक्रेटिस, एका अर्थाने तर्कशास्त्राचा जनक असला तरी, त्याला वास्तविक ज्ञान असल्याचा क्वचितच दावा केला जात असला तरी, त्याने असा दावा केला होता की त्याच्याकडे एक राक्षस किंवा "काहीतरी दैवी आहे," एक आंतरिक आवाज किंवा अंतर्ज्ञान ज्याने त्याला राजकारणात सामील होण्यासारख्या गंभीर चुका करण्यापासून रोखले किंवा पळून जाणे अथेन्स: "हा असा आवाज आहे की माझ्या कानात कुजबुजणे ऐकू येत आहे, जसे की फकीराच्या कानात बासरीच्या आवाजासारखे ..."
दूरच्या भूतकाळातील गोष्ट असण्यापासून दूर, हा तत्वज्ञानी-मांत्रिक ट्रोप अथेन्सच्या बोरीतून आणि रोमच्या पतनापासून वाचला, जो ज्ञानाच्या युगापर्यंत टिकला. अर्थशास्त्रज्ञ जॉन मेनार्ड केनेस, आयझॅक न्यूटनचे पेपर्स मोठ्या संख्येने खरेदी करून, निरीक्षण केले की न्यूटन आणि त्याच्या काळातील भौतिकशास्त्रज्ञ "पहिले शास्त्रज्ञ नव्हते तर शेवटचे जादूगार होते." इतर उल्लेखनीय जादूगारांमध्ये नंतरचा समावेश होतो: जिओर्डानो ब्रुनो, नॉस्ट्रॅडॅमस, पॅरासेल्सस, जिओव्हानी पिको डेला मिरांडोला आणि आर्थर कॉनन डॉयल, होय, शेरलॉक होम्सचे वडील.
तथापि, प्राचीन काळापासून, पश्चिमेकडे जादूशी एक अस्वस्थ संबंध आहे, सामान्यतः ते काहीतरी परदेशी आणि "प्राच्य" म्हणून पाहत आहे. प्लेटोच्या मेनोमध्ये, मेनोने सॉक्रेटिसची तुलना सपाट टॉर्पेडो माशाशी केली आहे, जो त्याच्या जवळ येणा-या प्रत्येकाला टॉर्पेडो करतो किंवा शांत करतो: "आणि मला वाटते [अथेन्स सोडणे] न करणे खूप शहाणपणाचे आहे, कारण जर तुम्ही अथेन्ससारखे दुसरे कुठे केले तर तुम्हाला तुरुंगात टाकले जाईल. जादूगार म्हणून."
ग्रीक आणि रोमन दोघांसाठी, जादू ही धर्माची अयोग्य आणि संभाव्य विध्वंसक अभिव्यक्ती दर्शवते. शतकानुशतके काउंटर-कायदे तयार केल्यानंतर, AD 357 मध्ये, ख्रिश्चन रोमन सम्राट कॉन्स्टन्स II याने शेवटी ते पूर्णपणे बेकायदेशीर ठरवले:
कोणीही हारसपेक्स, भविष्य सांगणारा किंवा भविष्य सांगणारा सल्ला घेऊ शकत नाही आणि शकुन आणि संदेष्ट्यांना दिलेले वाईट कबुलीजबाब थांबले पाहिजे. खास्दी, जादूगार आणि इतर ज्यांना त्यांच्या गुन्ह्यांच्या प्रचंडतेमुळे सामान्यतः दुष्ट म्हटले जाते ते यापुढे त्यांच्या दुष्ट कलांचा सराव करणार नाहीत.
बायबल देखील जादूच्या विरोधात बंड करते, शंभराहून अधिक ठिकाणी, उदाहरणार्थ, जवळजवळ यादृच्छिकपणे काढलेले:
- तुम्ही चेटकीण जगू देणार नाही. —निर्गम 22:18 (KJV)
- ओळखीच्या माणसांकडे पाहू नकोस, त्यांच्याकडून अपवित्र होण्यासाठी मांत्रिकांचा शोध घेऊ नका: मी परमेश्वर तुमचा देव आहे. —लेवीटिकस 19:31 (KJV)
- पण भयभीत, अविश्वासू, घृणास्पद, खुनी, कठोर, जादूटोणा करणारे, मूर्तिपूजक आणि सर्व खोटे बोलणारे, अग्नी आणि गंधक यांच्या तलावात त्यांचा भाग घेतील: हा दुसरा मृत्यू आहे. —प्रकटीकरण 21:8 (KJV)
सुरुवातीच्या ख्रिश्चनांनी, कदाचित नकळतपणे, जादूचा संबंध पौराणिक विचारांशी जोडला, ज्यामध्ये सर्व निसर्ग देव आणि आत्म्यांनी भरलेला आहे आणि म्हणून मूर्तिपूजकतेने आणि विस्ताराने, भुतांसह. सुधारणेदरम्यान, प्रोटेस्टंट्सनी चर्च ऑफ रोमवर, त्याच्या अंधश्रद्धा, अवशेष आणि भूत-प्रेत, धार्मिक पेक्षा अधिक जादुई असल्याचा आरोप केला, हा आरोप गैर-ख्रिश्चन लोकांवर अधिक लागू केला गेला आणि छळाचे औचित्य म्हणून कुप्रसिद्धपणे काम केले गेले. , वसाहत आणि मोठ्या प्रमाणावर ख्रिस्तीकरण.
आज, जादू, पौराणिक विचारांप्रमाणे, "आदिम" मानली जाते आणि मुख्यत्वे काल्पनिक आणि जादूटोणाकडे दुर्लक्ष केले जाते. पण परिणामी, लोक जादूला आनंद आणि आश्चर्य यांच्याशी जोडू लागले आहेत; आणि ख्रिस्ती धर्म मागे घेतल्याने, किमान युरोपमधून, वाढत्या संख्येने वैयक्तिक आणि आध्यात्मिक विकासाचा मार्ग म्हणून काही प्रकारचे मूर्तिपूजकतेकडे वळत आहेत.
मग जादू आणि धर्म यात नेमका फरक काय? जादू ही धर्मापेक्षा जुनी आहे किंवा जादूपासून धर्माची उत्पत्ती झाली आहे असा युक्तिवाद केला जातो, परंतु ते सहअस्तित्वात असू शकतात आणि वेगळे करता येत नाहीत.
जादू आणि धर्म दोन्ही पवित्र क्षेत्राशी संबंधित आहेत, दैनंदिन जीवनापासून दूर असलेल्या गोष्टींशी संबंधित आहेत. परंतु, धर्माच्या तुलनेत, जादू नैसर्गिक आणि अलौकिक, पृथ्वीवरील आणि दैवी, पतित आणि धन्य यांच्यामध्ये इतक्या तीव्रतेने वेगळे करत नाही. आणि जादू जगाला इच्छेच्या अधीन करते, तर धर्म इच्छेला जगाच्या अधीन करतो. मानववंशशास्त्रज्ञ क्लॉड लेव्ही-स्ट्रॉस (मृत्यू 2009) यांच्या शब्दात, "धर्मात नैसर्गिक नियमांचे मानवीकरण आणि मानवी क्रियांच्या नैसर्गिकीकरणात जादू यांचा समावेश होतो."
म्हणून, जादू विशिष्ट थीमशी संबंधित असते आणि त्यात खाजगी संस्कार आणि विधी यांचा समावेश असतो. दुसरीकडे, धर्म व्यापक दृष्टिकोन बाळगतो आणि त्यात उपासना आणि समुदाय सदस्यत्व समाविष्ट आहे. “जादू,” समाजशास्त्रज्ञ एमिल डर्कहेम (मृत्यू 1917) म्हणाले, “जे त्याचे पालन करतात त्यांना एकत्र आणण्याचा किंवा सामान्य जीवन जगणार्‍या गटात एकत्र येण्याचा परिणाम होत नाही. चर्च ऑफ मॅजिक नाही.
अशाप्रकारे, एक गृहितक असा आहे की मनुष्याने निसर्गावर अधिकाधिक नियंत्रण मिळवले, जादूने, जसे की त्याला म्हटले जाते, धर्माचा आधार गमावला, जो सांप्रदायिक आणि केंद्रीकृत असल्याने, त्यांच्या कट्टरता आणि वर्चस्वाला धोका निर्माण करणार्‍या प्रथांना दडपण्याचा प्रयत्न करणारी पदानुक्रम विकसित केली. .
पण आता विज्ञानाच्या बाजूने धर्माचा ऱ्हास होत आहे. विज्ञान म्हणजे काय? अकादमीमध्ये, खरं तर, विज्ञान आणि गैर-विज्ञान वेगळे करण्यासाठी कोणताही स्पष्ट किंवा विश्वासार्ह निकष नाही. असे म्हणता येईल की सर्व विज्ञान वैज्ञानिक पद्धतीच्या अधोरेखित असलेल्या काही गृहीतके सामायिक करतात, विशेषत: एकसमान कायद्यांद्वारे शासित वस्तुनिष्ठ वास्तव आहे आणि हे वास्तव पद्धतशीर निरीक्षणाद्वारे शोधले जाऊ शकते.
परंतु, मी माझ्या पुस्तकात सांगितल्याप्रमाणे हायपरसॅनिटी: थिंकिंग बियॉन्ड थिंकिंग, आलेला आणि गेला प्रत्येक वैज्ञानिक नमुना आता खोटा, चुकीचा किंवा अपूर्ण मानला जातो आणि आपला मुख्य प्रवाह सत्याशी बरोबरी करू शकतो असे मानणे अज्ञान किंवा गर्विष्ठपणाचे ठरेल. संपूर्ण सत्य आणि सत्याशिवाय काहीही नाही.
तत्त्ववेत्ता पॉल फेयेराबेंड (मृत्यू. 1994) यांनी असे प्रतिपादन केले की कोणतीही "एक" वैज्ञानिक पद्धत किंवा "वैज्ञानिक" पद्धत नाही: दर्शनी भागाच्या मागे, "सर्वकाही परवानगी आहे" आणि एक प्रकार म्हणून कोणीही अधिक नाही. जादू किंवा धर्मापेक्षा विशेषाधिकार प्राप्त.
त्याहीपेक्षा, विज्ञानाने मानवी मानसिकतेत जे स्थान एकेकाळी धर्माने व्यापले होते तेच स्थान व्यापले आहे. विज्ञानाची सुरुवात मुक्ती चळवळ म्हणून झाली असली तरी, ती कट्टर आणि दडपशाही बनली आहे, तर्कसंगत पद्धतीपेक्षा एक विचारधारा आहे जी अपरिहार्य प्रगतीकडे नेणारी आहे.
Feyerabend उद्धृत करण्यासाठी:
ज्ञान ही सुसंगत सिद्धांतांची मालिका नाही जी एका आदर्श दृष्टीकडे एकत्रित होते; उलट तो परस्पर विसंगत (आणि कदाचित अतुलनीय) पर्यायांचा एक रुंदावत जाणारा महासागर आहे, प्रत्येक एकच सिद्धांत, प्रत्येक परीकथा, प्रत्येक मिथक जो संग्रहाचा एक भाग आहे जो इतरांना पुढील बोलण्यास भाग पाडतो आणि या स्पर्धात्मक प्रक्रियेद्वारे सर्व योगदान देतो. , आपल्या विवेकाच्या विकासासाठी.
कल्पनारम्य काल्पनिक कथांमधील एक सामान्य ट्रॉप म्हणजे जादूचा "प्रकाश": जादू लुप्त होत आहे किंवा भूमीतून हद्दपार झाली आहे, जी कायमच्या हिवाळ्यात किंवा प्राणघातक किंवा नैराश्यपूर्ण घटामध्ये बंद आहे आणि नायकाला जीवन वाचवण्यासाठी आणि पुनर्संचयित करण्यासाठी बोलावले जाते. - पूर्वीपासून शक्ती देणे.
आपल्या स्वत: च्या जगाशी समांतर काढणे सोपे आहे, ज्यामध्ये जादू हळूहळू नष्ट केली गेली आहे, प्रथम धर्माद्वारे, जी शतकानुशतके जादूची अधिकाधिक दडपशाही बनली आहे आणि नंतर विज्ञानाद्वारे, त्याच्या शून्य सहनशीलतेसह.
जेव्हा आपण विलक्षण काल्पनिक कथा वाचतो, तेव्हा ती नेहमी जुन्या जादूच्या बाजूने असते जी आपण मुळे खाली ठेवतो, त्या काळासाठी जेव्हा जग, जिथे जीवनाला एक अर्थ होता.
पुढील लेखात मी जादूचे मानसशास्त्र आणि तत्वज्ञानाचा अभ्यास करेन.
अलीकडील टिप्पण्या