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Como un niño pequeño y un educador de dos años desde hace mucho tiempo, y actualmente tiene un doctorado. Como estudiante que estudia fenómenos de transición y relaciones de objeto, he tenido el placer y el privilegio de observar a los maestros en la escuela donde trabajo, dedicados a celebrar la presencia de objetos de transición en sus aulas.

Durante una de mis visitas diarias, me encantó la cantidad de peluches, muñecos de trapo y ositos de peluche abundantemente presentes y armoniosamente integrados en el trabajo y juego de los niños en la sala de cuatro personas. En un aula donde los educadores de la primera infancia podían esperar que se encargaran objetos de apego en dormitorios, mochilas y viajes familiares, fui testigo de la integración de estos objetos amados de muchas maneras y en varias áreas de la sala.

Según el Instituto de Psicoanálisis de la Universidad de Nueva York, “el objeto de transición puede entenderse de tres maneras: como caracterizando una fase del desarrollo de un niño; como defensa contra la ansiedad por separación; y, finalmente, como una esfera neutra donde la experiencia no se cuestiona. Me asombró cómo los objetos de transición que encontraron su camino de casa a la escuela no desafiaron a los maestros en la clase en particular que estaba visitando.

Vi a una niña abrazando a su amado perro mientras le leía un libro a su amiga – ella y su perro estaban pasando las páginas activamente – y con cada página que pasaba ella miraba a su perro con amor y con gran aprecio y gratitud por su aparente contribución y cooperación. . Otro niño aplastó, apretó y metió a su Snoopy en un bloque de madera y alternativamente abrió la puerta del refrigerador para que su querido perro pudiera «relajarse». Me sorprendió el nivel de autoconciencia que este niño en particular tenía para sus propias necesidades de autorregulación y cómo responder a ellas.

En la alfombra, dos niños estaban construyendo un techo de tejas magnéticas para dos animales: una oreja suave cuidadosamente estirada hacia arriba y fuera de la construcción, mientras que un oso de los colores del arco iris cubierto con tiritas yacía encima. Estos niños estaban en medio de una conversación sobre su «hospital» y cómo mejorarían sus amadas criaturas. Y al otro lado de la habitación, sentada en el suelo frente a su casillero, una niña pasaba los dedos por el cabello andrajoso de su muñeca, otra niña estaba sentada con su enorme muñeca de jengibre, sostenía un teléfono en la oreja y colocaba uno junto a ella. su muñeca, mientras asintió con la cabeza para admitir que mamá volvería después del almuerzo, y otro niño se sentó en la cocina de juego dramático, alimentando y vistiendo a su oso, sosteniéndolo cerca de su corazón.

Estos niños usaban objetos de transición en su trabajo y juego, instrumentos personificados de autoexpresión, y esto también fue apoyado, reconocido y honrado por sus maestros.

El término objeto de transición fue acuñado en 1951 por DW Winnicott como «una designación para cualquier material al que un infante atribuye un valor especial y por medio del cual el niño puede pasar de la primera relación oral con la madre a un objeto real». -relaciones. ”Los objetos de transición son elegidos por el niño – la primera“ posesión que no soy yo ”- como una manta, un osito de peluche, un chupete, una muñeca. El uso de tales objetos se basa en elementos sensoriales que alivian la estrés de la separación, mientras calma y consuela al niño.

Un objeto transicional permite comprender el desarrollo humano desde la infancia y la primera infancia. A medida que los niños adquieren y usan objetos de transición, se vuelve indicativo de cómo interactuarán y mantendrán las relaciones humanas.

Según el psicólogo del desarrollo Robert Kegan, el desarrollo humano no es posible sin contextos y significados autorreferenciales. Como afirma Kegan, «los significados se basan en las distinciones que cada persona hace de los estímulos con los que se involucra», principalmente los objetos que reciben, eligen o descubren que tienen vida interna propia. Sin embargo, si el objeto autoproclamado es refutado, criticado o negado de alguna manera, pueden surgir dificultades de apego más adelante en la vida. El objeto posibilita e invita al bienestar emocional, y sin tal objeto, los verdaderos sentimientos pueden ocultarse, reprimirse o rechazarse porque el infante / niño no tiene otros medios para enfrentar, comprender y luchar contra el mundo.

En la primera de las aulas, las transiciones se experimentan una y otra vez. Un padre se despide y el niño responde con una descarga de emoción catártica. Es en estos momentos cuando se utiliza plenamente el poder curativo de los objetos de transición. Una «madre» le regala a su hijo una camiseta vieja que ella ha usado y los elementos sensoriales calman y apoyan a este niño durante la despedida, mientras se aferra metafórica y literalmente a la promesa de su regreso.

Como educadora de la primera infancia, antes de que comenzaran las clases, visité a cada familia en su hogar y les pregunté a los padres cuál era el propósito de transición de su hijo. La mayoría de las familias informaron que su hijo estaba «perfectamente bien» y que no «necesitaba» nada. Sin embargo, una vez que comenzó la escuela, observé que los niños que aparentemente no «necesitaban» un objeto de transición usaban objetos propios que habían descubierto en clase. Si mamá había dejado sin querer su bufanda, se había convertido en una manta. Otros niños llevaban almohadas o juguetes blandos que habían descubierto en el aula, los sostenían tenazmente hasta que los padres regresaban, luego soltaban esos artículos con total abandono, los lanzaban al aire mientras los niños corrían hacia su madre o su padre.

En otras situaciones, los padres a menudo excusaban los artículos de transición y los escondían en casilleros o mochilas. Un estudio etnográfico en una escuela de párvulos en Suecia abogó por el uso de objetos de transición, sin embargo, al mismo tiempo, esta institución en particular también estableció reglas básicas muy específicas en términos de cómo, dónde y cuándo se podría usar el objeto.

Esta respuesta en particular deja espacio para aspectos cuestionables del uso de objetos de transición. ¿Por qué los objetos de transición se perciben como socialmente inaceptables, restringidos y atribuidos a determinados momentos y lugares? Si se toma en contexto en el contexto del desarrollo humano, si el objeto que se supone que hace a alguien más fuerte y más resistente frente a la diferencia y el trauma, se elimina o se le niega el acceso, en realidad puede crear más ansiedad y conversación. De hecho, las investigaciones indican que los niños privados de relaciones de objeto a menudo eran más susceptibles a los trastornos patológicos. Además, el uso, la disponibilidad y la consideración de tales objetos pueden fortalecer la conexión entre el niño y el adulto y entre los propios niños.

¿Cómo crean los objetos de transición significado en la configuración del desarrollo humano? Los objetos de transición son representativos de cada etapa del desarrollo humano, tanto para el yo individual como para el otro diferencial. Es el «otro» que es sinónimo de la fuente externa de identificación – aunque madre / padre – y también la primera «posesión no yo» – el objeto de transición que es elegido por un niño para brindarle comodidad, tranquilidad, previsibilidad y constancia – representación de un mundo estable y predecible.

Los objetos de transición caracterizan lo rudimentario y saludable. Esencialmente, el objeto representa el proceso mediante el cual uno puede navegar por la vida y experimentar el equilibrio interno homeostático, una sensación de bienestar consistente con cada etapa del desarrollo.

Según Mark Brenner, los objetos de transición continúan a lo largo de nuestra vida, como «recuerdos sagrados» que nos llevan de regreso a «un lugar y un momento de gran consuelo y memoria». Es la dependencia, identificación y apego a objetos externos a uno mismo – fotografías, anillos de boda, recuerdos, música, arte y cultura – lo que define los memoriales nostálgicos, pero más importante y hábilmente definen un estado, conexión y presencia en el mundo.

Sin embargo, si el teléfono celular, la computadora, el reloj, la billetera o las llaves se dejan o se olvidan (el peluche, la manta o la botella perdidos o mal engendrados) uno puede sentirse desconectado, retirado, movido. Es la ubicación, asignación y uso de objetos de transición lo que nos conecta a una base segura. Y esta es la base segura del desarrollo humano que se me hizo celebrar en el aula de la primera infancia, donde los objetos de transición no solo conectan el hogar con la escuela, sino que permiten que surja un significado inherente a un niño, apoyado, respetado y honrado por la primera infancia. educadores, que el psicólogo Abraham Maslow dice que «importan más que nada».

Colleen Goddard es especialista en desarrollo infantil en Beginnings Nursery School en la ciudad de Nueva York con un doctorado. Estudiante de Fielding Graduate University que estudia el significado de los objetos de transición al principio y al final de la vida.

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