Kas tev nāk prātā, dzirdot vārdu "Ziemassvētki"?

Vai varat iedomāties sniegu? Braucieni ar kamanām? Īsti priežu Ziemassvētki rotāti ar rotājumiem? Kristiešu dievkalpojums lielā baznīcā? Ziemassvētku vecītis dāvina bērniem dāvanas? Ģimenes dziesmas par “Džeks Frosts kož tavā degunā” ainā, kas atgādina Čārlza Dikensa dziesmu Ziemassvētku dziesma?

Šobrīd lielākā daļa cilvēku zina, ka Jēzus dzimšanas laikā un vietā Izraēlā ap 4. gadu p.m.ē. neviena no šīm lietām nebija. C. (jā, kaut kā, Jēzus ir dzimis četrus gadus pirms Kristus; Dunn, 2003). Papildu kognitīvo disonansi mūsu izpratnei par Ziemassvētkiem papildina tas, ka Jēzus un viņa apustuļi, kuri visi bija ebreji (Bagāts, 2016), svinēja Hanuku (Jāņa evaņģēlijā 10:22 aprakstīts kā "iesvētīšanas svētki"), nevis partija, kas galu galā nesīs viņa vārdu.

Vēl viens satraukuma avots ir tas, ka precīzs Jēzus dzimšanas datums joprojām ir noslēpums (Strauss, 2015), neskatoties uz mūsu seno tradīciju svinēt šo notikumu 25. decembrī. Iespējams, līdz pat 10.000 XNUMX gadu pirms Jēzus dzimšanas pagāni svinēja ziemu. saulgrieži. Ziemas saulgrieži iezīmē laiku, kad, dienām kļūstot garākām, pasaulē atgriežas gaisma, kas liecina par to, ka ziedi, koki un augi drīz augšāmcelsies un atsāks augt labība. Tas iezīmē arī psiholoģiskās renesanses un savārguma, ko mēs tagad saucam par sezonāliem afektīviem traucējumiem, remisijas laiku.

25. decembris saskaņā ar Jūlija kalendāru bija diena, ko romieši atzina par ziemas saulgriežus, ko viņi sauca par Sol Invictus un kas izraisīja svētkus ar nosaukumu Saturnalia (nosaukts dieva Saturna vārdā), kas iezīmēja sēklas sākumu. stādīšana jaunajam gadam. Nav arī zināms, kad un kā tika noteikts datums, lai atzīmētu Jēzus dzimšanu 25. decembrī, taču ir daudz teoriju. Viena no šādām teorijām ir tāda, ka ceturtajā gadsimtā pēc tam, kad Romas imperators Konstantīns pievērsās kristietībai un legalizēja reliģiju impērijā, agrīnā baznīca Jēzus dzimšanas dienu noteica, lai tā sakristu ar Sol Invictus un Saturnalia gan simbolisku iemeslu dēļ, gan politikas dēļ.

Neatkarīgi no tā, kurā dienā Jēzus piedzima, vai tas bija 25. decembris vai nē, mēs varam būt pārliecināti par vienu lietu, ka uz zemes, iespējams, nebija sniega. Lai gan Izraēlā, kur dzimis Jēzus, nav tehniski neiespējami snigt, mēs runājam par valsti, kas atrodas vienā platuma grādos ar Meksikas ziemeļiem, tāpēc ir maz ticams, ka tajā dienā būtu redzami Frosty the Snowman attēli. , vai jebkurā citā dienā.

Neatkarīgi no tā, vai tās ir sniegpārslu vīzijas, braucieni ar ragaviņām vai zvanu zvani, lielākā daļa mūsu Ziemassvētku asociāciju ir aksesuāri, kas tika pievienoti gadsimtiem pēc tam, kad Ziemassvētki tika nodibināti kā svētki Romas impērijā, kad tie izplatījās citās valstīs. daļā Eiropas. Pēc tam tie tika apvienoti ar citiem saulgriežu svētkiem ar nosaukumu "Yule" — festivālu, ko Eiropas ģermāņu tautas svinēja aptuveni 2022. gadsimtā (Eldridža, XNUMX), un tas pievienoja maisījumam vēl vienu vēstures, tēlainības un mitoloģijas slāni.

Pieaugošo svētku apvienošanos vēlāk pārskatīja briti (Flight, 2022), kuri, šķiet, standartizēja šo daudzveidīgo uzskatu un paražu kopumu un izplatīja to visā savā impērijā XNUMX. gadsimta Viktorijas laikmetā. Britu impērija, kas bija lielākā vēsturē un reiz ietvēra Amerikas kolonijas, savu kulmināciju sasniedza XNUMX. gadsimta sākumā: laikā, kad plašsaziņas līdzekļi sāka gūt panākumus, ļaujot pasaules spēcīgākajām vienībām izplatīt savu kultūru ( ieskaitot viņu kultūras un reliģiskos uzskatus par Ziemassvētkiem) visā pasaulē. Tieši šī svētku versija, šķiet, ir pamats tam, ko mēs XNUMX. gadsimta Amerikā uzskatām par "tradicionālajiem Ziemassvētkiem".

Lai gan atjauninātā Ziemassvētku versija britu valodā ir mūsdienīgs radījums, kam ir maz kopīga ar lielāko daļu sākotnējā Jaunās Derības dzimšanas stāsta aspektu, mūsu mantoto uzskatu, paražu un tradīciju juceklis ir radījis apjukumu un kognitīvu disonansi starp masām, kuras sauc paši ir "kristieši", par vienu no kuriem es sevi uzskatu. Tas ir novedis pie pieaugošas šķelšanās starp laicīgajiem un dievbijīgajiem kristiešiem par to, kā svinēt Ziemassvētkus, un pēdējie lūdz mūs "turēt Kristu Ziemassvētkos", taču lielā ironija ir tāda, ka šo svētku sākotnējai formai nebija nekā kopīga ar Jēzu.

Tribalism, Shibboleth un sadalīšana

Kāpēc tad mēs uzstājam uz pagātnes saglabāšanu, kas nekad nav pastāvējusi? Viens no iemesliem ir tribālisms. Kultūras un subkultūras saplūst ap kopīgu ideju, mītu, prakšu un saukļu kopumu, un kopīgās saites, kas veidojas ap šiem elementiem, ir psiholoģiski svarīgas. Mūsu attiecīgo kultūru un subkultūru saites liek mums justies saistītiem ar kaut ko lielāku par mums pašiem, kas sniedz mums piederību, atbalstu, aizsardzību un citu primāro vajadzību apmierināšanu, ko raksturo Maslova slavenā hierarhija. Vai arī, kā teiktu Troņu spēles seriāls Neds Stārks, lai izskaidrotu, cik svarīgi ir piederēt baram: "Kad snieg sniegs un pūš balti vēji, vientuļais vilks nomirst, bet bars izdzīvo."

Būtiska lasāmviela par kognitīvo disonansi

Avots: Androidmarsexpress/Wikimedia Commons

Avots: Androidmarsexpress/Wikimedia Commons

Mana psihologa pieredze liecina, ka cilvēki darīs daudz pūļu, dažreiz pat līdz vardarbīgām galējībām, lai saglabātu savas psiholoģiskās labklājības kultūras pīlārus un izvairītos no eksistenciālas trauksmes. Kā ir norādījuši terora vadības teorētiķi Šeldons Solomons, Toms Pyščinskis un Džefs Grīnbergs (2015), kad uz spēles ir likta cilvēka psiholoģiskā izdzīvošana, patiesība ir tikai greznība, no kuras vajadzības gadījumā var atteikties, lai izveidotu saikni ar lielāku kultūras grupu. nekā sevi, kas piedāvā reālas vai simboliskas nemirstības izredzes.

Lai būtu skaidrs, es nedomāju, ka mums vajadzētu atteikties no kultūras mītiem un tradīcijām vai tos likvidēt, pat ja ir maz vai nav vēsturisku pierādījumu, kas tos atbalstītu. Es arī uzskatu, ka pat mūsdienu lielā skepticisma laikmetā reliģija joprojām var kalpot svarīgam psiholoģiskam mērķim, lai gan mēs nekad nevarēsim vēsturiski vai zinātniski pārbaudīt visus tās apgalvojumus.

Es, piemēram, esmu milzīgs kultūras tradīciju cienītājs, kas ietver mūsu mūsdienu Ziemassvētku svinības, ko esam mantojuši no mūsu Eiropas un Amerikas senčiem. Neatkarīgi no tā, vai Jēzus ir dzimis 25. decembrī vai pat bijis faktiska vēsturiska personība, mēs varam un mums vajadzētu izbaudīt visas mūsdienu Ziemassvētku tradīcijas.

Es ceru, ka šī ziņa var iedvesmot jūs pieņemt psiholoģiskāku domāšanu par savu reliģisko pārliecību, praksi un kultūras tradīcijām, sākot ar Ziemassvētkiem. Es domāju, ka tas sākas ar tāda veida binārās domāšanas noraidīšanu, kas noved pie tā, ko psihologi sauc par šķelšanos: pasaules sadalīšanu starp mums un viņiem; labi un slikti; melns un balts; laicīgās un reliģiskās; ticīgais un neticīgais. Lai pārvarētu plaisu, vispirms ir jāiemācās atpazīt, kad esam izmantojuši savus aizsardzības mehānismus, īpaši noliegšanu un apspiešanu, un saprast, ka to izvietošanai ir jāmaksā: patiesība. Tāpēc, jo vairāk mēs izvietojam savus aizsardzības mehānismus, jo mazāk mums ir pieeja patiesībai.

Lai gan patiesības sasniegšana ir gan psihoterapijas, gan reliģijas mērķis, mums ir arī jāatzīst, ka dažkārt ir nepieciešami aizsardzības mehānismi, lai izfiltrētu visbīstamākos draudus mūsu psiholoģiskajai izdzīvošanai, līdz mēs jūtamies pietiekami spēcīgi, lai tiem stātos pretī. Šķirums kā pārvarēšanas mehānisms piespiež mūs vai nu/vai bināros, bet šķēršļu pārvarēšanas mērķis ir pieiet dzīves pretrunām ar "jā, un!"

Runājot par Ziemassvētkiem, mēs varam censties saskatīt to pretrunas tādus, kādi tie ir, kā arī ļauties mūsdienu tradīcijām, kurām nav nekāda sakara ar notikumu, kas deva svētkiem nosaukumu.

Tāpēc es novēlu jums priecīgus Ziemassvētkus un saulgriežus!

Sīkdatņu izmantošana

Šī lapa izmanto sīkdatnes, lai jūs varētu būt labāko lietotāja pieredzi. Ja jūs turpināt pārlūkot jums dodam savu piekrišanu pieņemšanu no iepriekšminētajām cepumi un pieņemšanu mūsu cepumi politika, noklikšķiniet uz saites, lai iegūtu plašāku informāciju

labi
Paziņojums par sīkdatnēm