Peri-akveduktinė pilkoji dalis yra smegenų kamiene, dalis, išlikusi evoliucijos metu mūsų vadinamosioms „roplių smegenims“, esančioms toli žemiau pilkosios smegenų žievės medžiagos, šnekamojoje kalboje vadinamos „mąstymo gaubtu“. Ši iliustracija išryškina visą smegenų kamieną.
Šaltinis: mkfilm / Shutterstock
Remiantis nauju tyrimu (Ferguson ir kt., 2021), dvasingumas ir religingumas gali būti susiję su neuroninėmis grandinėmis smegenų kamieno periakveduktinėje pilkojoje (PAG) srityje.
„Mūsų rezultatai rodo, kad dvasingumas ir religingumas yra įsišakniję pagrindinėje neurobiologinėje dinamikoje ir yra giliai įsišakniję mūsų neurologiniame audinyje“, – sakė pagrindinis autorius Michaelas Fergusonas liepos 1 d. „Nustebome, kad ši dvasingumo smegenų grandinė sutelkta į vieną geriausiai išsilaikiusių smegenų struktūrų evoliucijoje.
Fergusonas ir kt. naudojo metodą, vadinamą „sužalojimo tinklo žemėlapiu“, kad nustatytų, ar jie gali nustatyti dvasingumo ir religingumo neuroninę grandinę 193 smegenų pažeistiems pacientams. Šis metodas buvo pritaikytas dviems smegenų sužalojimo duomenų rinkiniams (N1 = 88; N2 = 105), „siekiant patikrinti, ar traumų, susijusių su dvasiniais ir religiniais įsitikinimais, vietos atitinka konkrečią žmogaus smegenų grandinę“.
"Mes nustatėme, kad smegenų pažeidimas, susijęs su dvasingumu, apie kurį pranešama apie save, atitinka smegenų grandinę, kurios centre yra periakveduktinė pilkoji dalis", - savo abstrakčiai aiškina autoriai. „Sužalojimų vietų susikirtimas su ta pačia grandine sutampa su paties deklaruotu religingumu atskirame duomenų rinkinyje, taip pat ankstesnėse ataskaitose apie su hiperreligija susijusius sužalojimus. «
Remdamiesi šiais rezultatais, Ferguson ir kt. daro išvadą: „[Mūsų] Rezultatai rodo, kad dvasingumas ir religingumas atitinka bendrą smegenų grandinę, kurios centre yra periakveduktinė pilkoji dalis – smegenų kamieno sritis, anksčiau susijusi su baimės kondicionavimu, skausmo moduliavimu ir altruistiniu elgesiu. «
Hiperreligiškumas arba dvasingumo trūkumas priskiriamas skirtingiems PAG mazgams
Pirmajame duomenų rinkinyje buvo 88 neurochirurginiai pacientai, kuriems buvo atlikta smegenų operacija, siekiant pašalinti plačiai paplitusius pažeidimus smegenyse. Jie taip pat atsakė į klausimus apie „dvasinį priėmimą“ prieš ir po operacijos.
Į antrąjį duomenų rinkinį buvo įtraukti 105 veteranai, patyrę trauminius smegenų sužalojimus per Vietnamo karą. Šie pacientai į apklausas atsakė klausimais apie savo religingumą (pvz., „Ar laikote save religingu žmogumi? Taip ar ne?“).
Naudodama traumų tinklo žemėlapių sudarymą, BWH komanda nustatė, kad dvasingumas ar religingumas, apie kurį buvo pranešta apie save, tiesiogiai atitiko specifines smegenų grandines, orientuotas į PAG. Įdomu tai, kad ši PAG grandinė apima „teigiamus“ ir „neigiamus“ mazgus. Beveik kaip „įjungimo / išjungimo“ jungiklis, smegenų pažeidimas, sutrikdęs konkrečius mazgus, padidino arba sumažino religinius ir dvasinius įsitikinimus.
Tyrėjai apžvelgė esamą literatūrą taip pat atskleidė „keletą atvejų pranešimų apie pacientus, kurie tapo hiperreligingi po to, kai patyrė smegenų pažeidimą, kuris paveikė neigiamus smegenų mazgus“. [P] grandinė. Priešingai, legionai, kurie sutrikdė kitus mazgus PAG smegenų kamieno regione, sumažino dvasingumą ir religingumą.
Ar žmogaus smegenyse yra unikalus ir lokalizuotas „dieviškasis taškas“? Tikriausiai ne.
Ankstesnis tyrimas (Johnstone ir kt., 2012), kurį atliko Misūrio-Kolumbijos universiteto mokslininkai su smegenų sužalotais pacientais, sugebėjo atkartoti ankstesnius to meto tyrimus, kuriuose teigiama, kad „priekinė ir parietalinė grandinė yra susijusi su dvasine ir religine patirtimi. “. Autoriai taip pat iškėlė hipotezę, kad „sumažėjęs dėmesys sau (ty altruizmas), kartu su sumažėjusia dešinės parietalinės skilties (RPL) funkcija, yra pagrindinis neuropsichologinės reikšmės dvasiniam pagrindui.
Maždaug prieš dešimt metų Johnstone ir kt. rašė: „Padidėjusi priekinės skilties funkcija taip pat yra susijusi su dažnesnėmis religinėmis praktikomis (ir mažesniu mastu dvasiniais išgyvenimais).“ Tačiau jie taip pat pažymėjo, kad „konkretus neuropsichologinis procesas / mechanizmas [dvasinės transcendencijos] lieka neaiškus“.
"Mes radome neuropsichologinį dvasingumo pagrindą, bet jis nėra izoliuotas nuo konkrečios smegenų srities", - sakė pirmasis autorius Brickas Johnstone'as 2012 m. balandžio mėn. pranešime spaudai. "Dvasingumas yra daug dinamiškesnė sąvoka, kurią naudoja daugelis dalių. smegenų. Kai kurios smegenų dalys atlieka dominuojančius vaidmenis, tačiau visos jos veikia kartu, kad palengvintų žmonių dvasinius išgyvenimus.
2012 m. rugpjūčio mėn. PsychologyBlog tinklaraščio įraše Nigelas Barberis pranešė apie šį tyrimą. Jis padarė išvadą, kad „dvasiniai išgyvenimai naudoja daug skirtingų smegenų dalių: dieviškasis taškas yra veikiau funkcinis, o ne anatominis“.
„Dieviškasis taškas“ gali turėti funkcines šaknis, susijusias su mūsų roplių smegenimis
Besikaupę įrodymai rodo, kad funkcinis ryšys tarp smegenų žievės regionų ir subkortikinių regionų po smegenų žieve vaidina anksčiau neįvertintą vaidmenį visos smegenų pažinime. (Žr. „Mano dešimtmečius trukęs siekis iššifruoti originalų „Super 8“ smegenų žemėlapį).
Remiantis mano nuolatiniu susidomėjimu smegenų ir ne smegenų funkciniais ryšiais, žavus naujausių (2021 m.) Harvardo medicinos mokyklos dvasingumo ir religingumo tyrimų aspektas yra galimybė, kad hiperreliginiai įsitikinimai arba dvasingumo trūkumas gali būti susiję su neuroniniais sutrikimais. ligų. įsišaknijusios grandinės subkortikinėse „nemąstančiose“ mūsų roplių smegenų dalyse. Žinoma, norint geriau suprasti, kaip visi šie neuroniniai tinklai yra tarpusavyje susiję, reikia atlikti daug daugiau tyrimų.
Neseniai paskelbtame BWH pranešime spaudai Fergusonas įspėja nepervertinti savo komandos išvadų, pažymėdamas, kad du jo analizei panaudoti duomenų rinkiniai nepateikė daug informacijos apie skirtingų pacientų vaikystę ir ankstyvą vaikystę, o tai turėjo įtakos dvasingumui ir religingumui. pilnametystė.
Be to, abu duomenų rinkiniai apėmė tik pacientus iš daugiausia krikščionių kultūrų. Siekdami geriau suprasti naujausių išvadų apibendrinimą, Brigham mokslininkai sutinka, kad „jie turėtų pakartoti savo tyrimą daugelyje aplinkybių“.
Netrukus Fergusonas taip pat domisi tyrimu, ar jo naujausios išvados, susijusios su PAG nervinėmis grandinėmis, susijusiomis su dvasingumu ir religingumu, gali turėti klinikinį pritaikymą.
„Tik neseniai medicina ir dvasingumas atsiskyrė vienas nuo kito. Atrodo, kad visose kultūrose ir civilizacijose yra ilgalaikis ryšys tarp gydymo ir dvasingumo “, - padarė išvadą Fergusonas. „Mane domina, kiek mūsų supratimas apie smegenų grandines galėtų padėti užduoti moksliškai pagrįstus ir kliniškai verčiamus klausimus apie tai, kaip gydymas ir dvasingumas gali informuoti vienas kitą.
naujausi komentarai