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Fuente: Kelly Bulkeley

Las ideas de CG Jung (1875-1961) siguen siendo una valiosa fuente de orientación en el mundo de los sueños.

Se han propuesto muchas otras teorías desde su época, y algunas de sus reflexiones ahora parecen obsoletas a la luz de los posteriores desarrollos científicos y culturales. Pero su trabajo fundamental sobre la naturaleza y el significado de los sueños sigue siendo quizás el escrito más perspicaz sobre los sueños de cualquier psicólogo occidental, pasado o presente.

A continuación se muestra una breve descripción general de algunos de los principales conceptos y temas de la teoría de los sueños de Jung. (Un segundo artículo incluirá más ideas de su trabajo).

Mucho acuerdo con Freud y una gran diferencia

Jung aprendió varias ideas clave de su primer mentor, Sigmund Freud (1856-1939). Jung y Freud coincidieron en que soñar es un producto significativo de fuerzas inconscientes en la psique con profundas raíces en la biología evolutiva de nuestra especie. Ambos coincidieron en que los sueños son valiosos aliados para curar a personas con diversos tipos de enfermedades mentales. Ambos utilizaron las mejores neurociencias de su tiempo para informar sus teorías, y ambos fueron más allá de los límites de la ciencia del cerebro para buscar información sobre la naturaleza de los sueños en la mitología, la historia y el mundo. ‘Arte. Ambos creían que un mejor conocimiento del sueño podría ayudarnos a comprender mejor los misterios filosóficos de cómo interactúan la mente y el cuerpo.

La diferencia más fundamental entre las teorías de los sueños de Freud y Jung fue la siguiente: el enfoque de Freud miró hacia atrás y se centró en las fuentes causales de los sueños en las experiencias de la vida temprana. El enfoque de Jung miró hacia el futuro y trató de comprender a dónde podrían conducir los sueños y qué podrían revelar sobre el desarrollo futuro de la vida de un individuo.

Compensación

La función principal de los sueños, según Jung, es la compensación psicológica. Los sueños ayudan a mantener un equilibrio dinámico y saludable entre la conciencia y el subconsciente. Cuando el ego despierto se vuelve demasiado unilateral, o si trata de suprimir parte del subconsciente, surgirán sueños para resaltar el desequilibrio y guiar al individuo en el camino hacia un yo más integrado.

“El error fundamental sobre la naturaleza del inconsciente es probablemente este: comúnmente se asume que sus contenidos tienen un solo significado y están marcados con un signo más o menos inalterable. En mi humilde opinión, este punto de vista es demasiado ingenuo. La psique es un sistema autorregulado que mantiene su equilibrio al igual que el cuerpo. Cualquier proceso que vaya demasiado lejos de forma inmediata e inevitable requiere compensaciones, y sin ellas no habría ni un metabolismo normal ni una psique normal. En este sentido, podemos tomar la teoría de la compensación como la ley fundamental de la conducta psíquica…. Cuando intentamos interpretar un sueño, siempre es útil preguntarnos: ¿qué actitud consciente compensa esto? «(1934, 101)

Reducción de compensaciones

A veces, la compensación puede tomar una forma crítica, que Jung llamó compensaciones reductoras. Los sueños a veces traen una dosis de humildad represiva cuando el ego despierto se vuelve demasiado hinchado o engreído (los antiguos griegos lo llamaban arrogancia).

Según Jung, los sueños nos dan una imagen honesta de quiénes somos realmente. Si pensamos demasiado en nosotros mismos, la naturaleza compensatoria de la psique desencadenará sueños que nos llevarán de vuelta a nuestras profundidades. Si estamos demasiado impresionados con nuestra propia bondad y rectitud moral, seremos propensos a tener sueños que nos recuerden nuestros pecados, fracasos, malos impulsos, racionalizaciones hipócritas y engaños que protegen nuestro ego.

“Hay personas cuya actitud consciente y desempeño adaptativo están más allá de sus capacidades como individuos; es decir, parecen ser mejores y más valiosos de lo que realmente son…. No han crecido internamente al nivel de su eminencia externa, por lo que el inconsciente en todos estos casos tiene una función de compensación negativa, o reducción…. Cualquier apariencia de falsa grandeza e importancia se fusiona con la imaginería reductiva del sueño, que analiza su actitud consciente con una crítica despiadada y revela material devastador que contiene un inventario completo de todas sus debilidades más dolorosas. (1948a, 43-45)

La función prospectiva

Los sueños pueden tener muchas funciones diferentes, y Jung no insistió en que todos los sueños entraran en una de sus categorías. Pero además de la compensación, propuso otra función importante del sueño, a la que llamó función prospectiva. No es una profecía, aunque se superpone con los puntos de vista religiosos tradicionales sobre los sueños que ofrecen destellos y visiones de posibilidades para el futuro.

Jung dijo que la función de previsión se centra principalmente en el crecimiento futuro del individuo en el camino hacia una mayor integración e integridad psicológica. Si podemos aprender a comprender estos sueños potenciales, pueden ofrecer una fuente importante de inteligencia y conocimiento subconsciente.

“La función prospectiva es una anticipación en el inconsciente de realizaciones futuras conscientes, algo así como un ejercicio o un boceto preliminar, o un plan esbozado de antemano…. Que la función prospectiva de los sueños sea a veces muy superior a las combinaciones que podemos predecir conscientemente no es sorprendente, ya que un sueño resulta de la fusión de elementos subliminales y por lo tanto es una combinación de todas las percepciones, pensamientos y sentimientos que la conciencia no tuvo. Registrarse. por su débil acentuación…. Por lo que se refiere al pronóstico, los sueños suelen estar en una posición mucho más favorable que la conciencia. «(1948a, 41-42)

Imágenes arquetípicas y «grandes sueños»

Jung enfatizó los sueños con imágenes extremadamente vívidas. Los vio como expresiones de patrones inconscientes más profundos de sentido instintivo y sabiduría a los que llamó arquetipos. Estas imágenes oníricas nos ayudan a conectarnos con las energías primitivas de la psique, cuyo objetivo final de desarrollo es nuestra integridad como seres humanos, lo que Jung llama individuación.

De ahí el interés de Jung en la distinción entre sueños «grandes» y «pequeños». Los grandes sueños giran en torno a poderosas imágenes arquetípicas del inconsciente colectivo. Tales sueños son puntos de referencia en el camino hacia la individuación.

“No todos los sueños tienen la misma importancia. Incluso los primitivos distinguen entre sueños «pequeños» y «grandes» o, como podríamos decir, sueños «insignificantes» y «significativos». En una inspección más cercana, los sueños «pequeños» son fragmentos nocturnos de fantasías de la esfera subjetiva y personal, y su significado se limita a los asuntos cotidianos. Es por eso que tales sueños se olvidan fácilmente, simplemente porque su validez se limita a las fluctuaciones diarias en el equilibrio psíquico. Por otro lado, los sueños significativos a menudo se memorizan durante toda la vida y, a menudo, resultan ser la joya más rica en el tesoro de la experiencia psíquica. (1948b, 76)

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