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La vida es una serie de cambios naturales y espontáneos. No te resistas, solo crea dolor. Deja que la realidad sea realidad. Deje que las cosas se desarrollen naturalmente como mejor les parezca. –Lao Tzu

La vida pasa, y lo que pasa es lo que se llama cambio. Algunos cambios son el resultado de la biología y el paso del tiempo, en el ciclo natural o en el orden de las cosas. Otros son autogenerados, bajo nuestro propio control y esfuerzo deliberado, o dependen de encuentros con otras personas importantes: familiares, amigos, compañeros de trabajo y amigos cercanos. Sin embargo, otros cambios ocurren debido a las circunstancias o el destino, una proverbial «cita con el destino».

Nuestras experiencias se centran en el exterior o el interior; seguir un patrón lineal, regulado por el tiempo cronológico, el espacio y la estructura social, o trascender el tiempo ordinario y emerger de las profundidades de nuestra psique y de nuestros propios esfuerzos internos. Pueden ser sutiles y graduales, fáciles y agradables o difíciles y exigentes. Podemos enfrentar el cambio con aceptación y gracia, o con protesta y resistencia.

La importancia personal de cada cambio se produce cuando decidimos realizar el cambio. Esto significa que pasamos del estado pasivo de simplemente observar cómo las cosas van a actuar y nos permite usar el cambio para crear un resultado de nuestra propia elección. Cambiar nuestra atención de lo que está sucediendo (los eventos mismos) a lo que hacemos con lo que está sucediendo es otra forma de describir la transición. En última instancia, la forma en que generamos el cambio es nuestra elección y responsabilidad personales.

El peligro de pasar por el cambio sin permitirnos experimentarlo realmente es que la transición a través del cambio puede no suceder realmente. Si nos sentimos demasiado incómodos para mantener el rumbo durante la transición, demasiado ansiosos por resolver el problema, corremos el riesgo de perder el mensaje y el efecto transformador que conlleva. El cambio sin transición solo puede servir para recrear viejos escenarios y reforzar viejos patrones de comportamiento. Para que el cambio tenga un efecto beneficioso en nosotros, debemos aprender a trabajar eficazmente con él y no correr para el otro lado cuando se presente.

Todo cambia todo el tiempo, nos dicen los antiguos filósofos y místicos. El I Ching, el Libro de los Cambios, es un texto chino clásico que ha servido como herramienta para la toma de decisiones y para predecir el futuro durante más de cinco mil años. Si bien todo es transitorio, en constante evolución, el concepto de cambio y su proceso evolutivo se adhieren a leyes naturales básicas que, por sus propiedades cíclicas y repetitivas, hacen que el cambio sea esencialmente inmutable.

El I Ching se compone de un sistema de símbolos cuyo propósito es ayudarnos a encontrar orden en los sucesos vitales aleatorios. Básicamente, cada situación en la vida pasa por seis etapas cambiantes pero predecibles que se reflejan en cada símbolo del I Ching: nacer, comenzar, expandirse, moverse al máximo potencial, alcanzar el máximo potencial y descender al opuesto. Los antiguos reconocieron que toda la vida sigue el ritmo del universo. Es el sabio quien interioriza este ritmo, armoniza con «todo lo que le rodea» y adapta lo que hace al fluir de la vida, el Tao.

Si bien el cambio puede interrumpir el flujo habitual de nuestra vida diaria e interrumpir nuestro funcionamiento normal, también nos ofrece la oportunidad y el desafío de examinar nuestras vidas y cambiar su curso, si así lo decidimos. O para mantener el rumbo, tomar mejores decisiones y tomar mejores decisiones en la vida que ya vivimos.

Alejarnos demasiado rápido de lo que el cambio tiene que ofrecernos puede privarnos de obtener conocimientos valiosos o de recibir una lección poderosa. La clave aquí es comprender que el cambio es la regla, no la excepción. Cuando hemos aceptado y dominado este concepto, es mucho más fácil adaptar nuestras vidas en consecuencia con el conocimiento y la confianza que nos lleva en su fluir.

Dejando el cambio a un lado por un momento, pasemos a la otra parte esencial de la ecuación: la complejidad del desarrollo de la personalidad individual. El desarrollo saludable de la personalidad está determinado por la interacción complementaria de tres sistemas organizativos: el cuerpo (soma), el psíquico (psique) y el comunitario o social (ethos).

Abundan las teorías sobre el desarrollo de la personalidad, pero es la teoría central del psicoanalista Erik Erickson la que puede ayudarnos a comprender mejor el cambio en el contexto de todo el ciclo de vida. Su teoría ayuda a iluminar y aclarar cómo un individuo encuentra y procesa el cambio intrínseco y, por inferencia, puede ayudar a comprender si un individuo es capaz o no de lograr la tarea de hacer cambios por sí mismo en el mundo.

Este es un resumen de las ocho etapas psicosociales, junto con las crisis y cualidades del yo que acompañan a cada etapa del ciclo de vida. Cada una de estas crisis representa un momento de mayor potencial y un punto de inflexión en la vida. Idealmente, dominar cada etapa y su crisis asociada produce fuerza del ego, o cualidad del ego.

  • Infancia: la crisis / tarea se centra en la confianza frente a la desconfianza y la fuerza del ego asociada es la esperanza.
  • Primera infancia: la autosuficiencia contra la vergüenza y la duda es el tema central y el desarrollo de la fuerza de voluntad es el objetivo deseado.
  • Edad del juego: En este período la crisis rodea la iniciativa contra la culpa y el objetivo es la fuerza asociada del ego.
  • Edad escolar: la crisis / tarea se centra en la industria frente a la inferioridad y el desarrollo de habilidades es la fuerza asociada del ego.
  • Adolescencia: Grabado en la mayoría de nuestras mentes, el problema aquí se refiere a la confusión entre identidad e identidad y la lealtad es la meta.
  • Adulto joven: La tarea / crisis se trata de intimidad versus aislamiento y la capacidad de amar es la fuerza asociada del ego.
  • Madurez: la cuestión central, que abarca varias décadas, se refiere a la generatividad frente al egocentrismo y el objetivo es el cuidado.
  • Vejez: La tarea durante este período final es la integridad versus la desesperación y el odio y la cualidad del ego asociada es el cultivo de la sabiduría.

Para Erickson, el conflicto y la crisis son positivos y necesarios; son “fuentes de crecimiento, fortaleza y compromiso”. Pero incluso si un individuo no logra completar una tarea determinada, llevándola a cabo sin terminar en etapas futuras, cada etapa subsiguiente proporciona recursos y oportunidades adicionales para resolver viejos conflictos y crisis.

Sin embargo, más allá de la teoría, hay muchos factores prácticos que influyen en si iniciamos el cambio y cómo lo hacemos.

  • El temperamento, nuestra disposición de nacimiento, ya sea que seamos tranquilos y adaptables, serios, tímidos y temerosos, o difíciles e inflexibles, puede influir en la forma en que vemos y nos involucramos en el mundo y nos influye para seguir adelante.
  • La socialización temprana juega un papel muy importante. Los pensamientos, actitudes y comportamientos de nuestros padres y seres queridos pueden influir en gran medida en lo que pensamos y sentimos, así como en nuestro comportamiento. Por ejemplo, uno puede ver fácilmente cómo el amor, la aceptación y el optimismo fomentan la confianza y la esperanza frente a la crítica, el juicio, el ridículo, el pesimismo e incluso el abuso.
  • El sistema de creencias de la familia y la comunidad es invariablemente «heredado» por el individuo; Las creencias de la “tribu” a menudo se programan temprano en la vida. El miedo a hacer cambios y correr riesgos a menudo se aprende como creencias limitantes. Es posible que sea necesario abordar, cambiar o incluso descartar en el camino las creencias limitantes sobre el cambio, cómo manejamos el cambio y lo que realmente somos capaces de hacer.
  • Nuestras experiencias de vida acumuladas, lo que hemos aprendido a través de sucesivas transiciones, nos brindan las herramientas, habilidades y sabiduría adquiridas.

Dado que incluso la idea de cambio para muchos de nosotros es a menudo abrumadora y provoca ansiedad, y para algunos de nosotros, algo que debe evitarse a toda costa, es de esperar que esta descripción general le haya tranquilizado sobre la perspectiva del cambio y la situación real. proceso de moverse a través de él.

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