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Fuente: Pixabay

Es un honor para mí coescribir este artículo con mi querida amiga y colaboradora, Eleanor Seaton de la Universidad Estatal de Arizona. Lo escribimos el miércoles como parte de la observación #ShutDownAcademia.

Eleanor: Mi familia afroamericana tiene raíces en Mississippi durante al menos cinco generaciones. Mis padres crecieron en Mississippi y emigraron a Chicago como parte de la Gran Migración.

Para mí, hay una tradición infantil que me resulta familiar en este momento. Cuando mis hermanos y yo teníamos una pelea, mi madre nos enviaba a nuestros dormitorios separados hasta que estuviera lista para cuidarnos de nuevo. Teníamos que estar «en silencio» mientras leíamos, dormíamos o simplemente nos sentábamos; esa era probablemente la versión de mi mamá de un tiempo fuera.

La cuarentena que el mundo presenció en medio del COVID-19 me recordó esta práctica. Durante el segundo mes de refugio en el lugar, me pregunté: «¿La madre naturaleza es negra?» ¿Quién cabreó a la madre naturaleza? ¿Por qué la madre naturaleza nos envió a nuestras habitaciones y cuánto tiempo tendremos que quedarnos aquí? »¿El mundo entero ha sido enviado a nuestras respectivas habitaciones por mal comportamiento?

Puede que no sea una coincidencia que el mundo se estuviera refugiando en su lugar cuando nos enteramos de los brutales asesinatos de estadounidenses negros desarmados a manos de policías blancos y vigilantes blancos (por ejemplo, Breonna Taylor, Ahmaud Arbery). El punto de inflexión fue el asesinato de George Floyd, quien murió gritando «No puedo respirar».

A pesar de la amenaza muy real del coronavirus y las instrucciones para el distanciamiento social, los manifestantes de todos los ámbitos de la vida se han reunido en las calles para defender a los estadounidenses negros. Al protestar, los estadounidenses y sus aliados en todo el mundo demuestran que la brutalidad infligida a los estadounidenses negros es una brutalidad contra todos porque nuestras vidas están vinculadas por un espacio social e histórico compartido.

El refugio puede haber proporcionado el contexto más lento y deliberado que nuestra sociedad necesitaba para ver en detalle cómo las fuerzas del orden se relacionan con las comunidades negras. Sin el ritmo más lento y la tecnología de los teléfonos celulares, ¿estaríamos presenciando el levantamiento mundial por la igualdad racial? ¿Es esta la lección que la madre naturaleza nos pide que aprendamos antes de poder salir de nuestras habitaciones?

Como científicos del desarrollo, confiamos en la noción de vidas vinculadas que nos informa sobre la naturaleza de las sociedades. En su obra fundamental, Glen Elder describió el concepto de vidas vinculadas como la idea de que «las vidas se viven de manera interdependiente y que las influencias sociales e históricas se expresan a través de esta red de relaciones compartidas». En otras palabras, lo que le pasa a uno de nosotros, nos pasa a todos.

A través del entrelazamiento de nuestras experiencias sociales y nuestras relaciones como seres humanos, estamos indisolublemente vinculados a otros con quienes compartimos este tiempo y este espacio. ¿Usó la Madre Naturaleza el coronavirus para enviarnos a nuestros dormitorios y “apaciguarnos” para que defendamos la interconexión de la experiencia humana?

El coronavirus ha dejado claro que nuestras vidas sí están vinculadas. La transmisión rápida del coronavirus trasciende la raza, la clase, la edad, el género, la orientación sexual y las fronteras nacionales. Asimismo, las protestas globales en respuesta al brutal asesinato en medio de una pandemia son una prueba de que muchas personas en todo el mundo pueden reconocer que nuestras vidas están interconectadas. Como resultado directo de las protestas en curso, se están llevando a cabo reformas policiales en ciudades de los Estados Unidos. Además, parece haber un relato con iteraciones históricas y actuales de racismo sistémico y su impacto negativo en las comunidades no blancas.

Nos gustaría ofrecer algunas lecciones más a medida que todos comienzan a salir de sus habitaciones:

  • La gente debería trabajar para educarse sobre el racismo, especialmente los blancos. Para hacer esto, los blancos deben cuestionar sinceramente sus propias experiencias raciales, incluido el privilegio de los blancos y el hecho de que tienen privilegios inmerecidos debido a su raza o etnia, mientras que otros tienen una desventaja inmerecida debido a su raza o etnia.
  • Las personas, y en particular las personas de color que no son de raza negra, deben trabajar para erradicar a los anti-negros de sus respectivas comunidades. Una forma de hacerlo es mostrar solidaridad con el movimiento Black Lives Matter.

Terminamos con una cita de la activista y académica Angela Davis, quien dijo: “En una sociedad racista, no es suficiente ser no racista. Debemos ser antirracistas.

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