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Todavía hay demasiadas personas que creen que la psicología no es una ciencia, a pesar de todas las investigaciones y los hallazgos basados ​​en la evidencia que demuestran que de hecho es una ciencia. Pero, ¿es posible que una disciplina que es una ciencia también pueda ser muy espiritual? Este artículo afirmará que puede y es ambas cosas.

Primero, y lo más importante, si una persona realmente está haciendo el trabajo de la terapia, lo que sucede a menudo es que comienza a cuestionarse todo tipo de cosas sobre su estilo de vida anterior, que puede incluir su filosofía de vida, creencias sobre la vida y / o religión. Si continúa en este trabajo, puede entrar en contacto con el aspecto más profundo de su ser, esa parte de nosotros que inadvertidamente llamamos mente o alma.

La gente dice «Lo digo en serio con mi alma», o «Es algo que me duele en el alma» o «Este lugar alivia mi alma». ¿Qué quieren decir cuando dicen eso? Bueno, le hemos dado un nombre a esta resonancia muy profunda y profunda dentro de nosotros que nos habla de nuestra naturaleza más profunda, verdadera y esencial. Lo llamamos alma o espíritu.

Hacer el trabajo de la terapia, hacer el trabajo de la psicología tiene el potencial de ponernos en contacto profunda y agudamente con esta naturaleza esencial. Por supuesto, existen enfoques de terapia que son en gran parte conductuales y tan orientados a la solución que el resultado es más una solución única para un solo problema de conducta. Pero incluso esto puede ser un trampolín para un mayor crecimiento, en el que la persona comienza a tener pensamientos más originales y, así, a entrar en contacto con aspectos más profundos de su ser.

Cruza el patio interior

Fuente: Andrea Mathews

Ahora bien, hay muchos enfoques que tienen la espiritualidad de la psicología. Por ejemplo, anteriormente solo teníamos terapia cognitivo conductual (TCC). Pero ahora tenemos un anexo al conocido como Terapia cognitiva basada en la atención plena (MBCT). La terapia cognitiva siempre ha facilitado el cuestionamiento de las propias creencias. Si bien no son necesariamente creencias religiosas o espirituales, cuestionar el propio sistema de creencias requiere entrar en contacto con lo que es más original (alma) en el interior para que la persona pueda comenzar un proceso de introspección cada vez más profunda.

La atención plena es una disciplina espiritual que permite al participante concentrarse completamente en lo que está sucediendo en la mente, el cuerpo, el corazón y el espíritu en este momento, en este momento. Ahora, el terapeuta suele recomendarlo como una práctica que los clientes pueden utilizar para tratar la depresión y la ansiedad e incluso los trastornos disociativos. Permite a estos clientes estar presentes en el momento sin juzgarse a sí mismos por lo que sienten o piensan y trabajar hacia la aceptación de lo que es. Pero cuando la atención plena se conoció por primera vez en el mundo occidental, se vio principalmente como una práctica espiritual de las religiones hindú, budista y otras religiones orientales.

La meditación ahora se usa comúnmente como una herramienta terapéutica para facilitar una conexión más profunda con su naturaleza esencial, donde se encuentra la relajación, incluso la paz. La meditación fue reconocida por primera vez en el mundo occidental como una práctica religiosa oriental. Pero ha demostrado ser muy terapéutico en su capacidad para conectarse con los aspectos más pacíficos del yo más profundo, o alma.

Es solo una prueba de cómo el mundo de la ciencia comenzó a comprender el mundo de la mente humana. No nos gusta decirlo de esa manera porque a ambas partes (ciencia y espiritualidad) les parece derivar algo de poder de la pureza del tema. La ciencia quiere ser ciencia pura y la espiritualidad quiere ser espiritualidad pura.

Pero si la ciencia es verdaderamente la exploración y comprensión del ser humano y su vida aquí en el planeta Tierra, entonces tendrá que incluir la mente humana. Y si la espiritualidad se trata realmente del espíritu de vida, de toda la vida, entonces tendrá que incluir la ciencia.

Quizás es hora de que dejemos de tener miedo de hablar de espiritualidad, la comprensión de la mente humana, cuando hablamos de psicología. Quizás deberíamos estar dispuestos a proporcionar evaluaciones integrales que brinden una forma de tratar a la persona en su totalidad cuando invitamos a un cliente a la terapia. Quizás les estamos haciendo un flaco favor a nuestros clientes cuando nos negamos a incluir preguntas sobre su filosofía de vida en nuestras evaluaciones y llegamos a comprender sus creencias religiosas o espirituales, que pueden o no ser una gran parte de su psicología. Quizás esto permitiría a nuestros clientes hablarnos libremente sin temor a que los juzguemos por sus creencias. Quizás incluso sea cierto que tener que aceptar las creencias de nuestro cliente sin juzgar, incluso si difieren de las nuestras, nos obliga a entrar en contacto con aspectos más profundos de nosotros mismos, de modo que comencemos a tener pensamientos más originales en lugar de simplemente regurgitar lo que pensamos. se les ha enseñado sobre religión, espiritualidad o ciencia.

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