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Tasa bruta de natalidad y mortalidad de Corea del Sur 1925-2019

Fuente: Wikimedia

En todo el sur y este de Asia, la edad de la soltería se está volviendo notoria.

Los estudios demográficos están arrojando luz sobre el aumento de la soltería, aunque en diferentes grados, en Corea del Sur,1 Vietnam2 y, de hecho, en todo el continente,3 lo que indica que esta es una tendencia compartida en países con diferentes niveles de desarrollo, democracia. y religiosidad.

El aumento de personas que viven solas en estos contextos coincide con varios cambios sociales y tendencias de globalización, urbanización y demografía. Esto está lejos de ser un fenómeno local.

Sin embargo, para pintar una imagen más clara de la naturaleza internacional de las tendencias en la soltería, es esencial mirar un poco más allá. ¿Las tendencias de la soltería también son evidentes en las partes islámicas de Asia? ¿Los individuos en sociedades más conservadoras también pasan una mayor proporción de sus vidas solos?

Jess Foami de Pixabay

La era de la soltería está llegando a Asia

Fuente: Jess Foami de Pixabay

Dentro del sudeste asiático, la respuesta corta es sí, con Pakistán, Bangladesh, Malasia y otros países que indican que las personas se casan más tarde, se divorcian con más frecuencia y, lo que es más importante, eligen vivir solos.4

Sin embargo, aún más revelador es que estas tendencias son evidentes en las sociedades conservadoras y ultraconservadoras de Oriente Medio. En particular, también se han registrado en Irán cambios contemporáneos sin precedentes en los patrones de soltería.

Tradicionalmente, los patrones de relación en Irán han estado fuertemente influenciados por las expectativas religiosas y culturales, con construcciones legales y sociales aprovechando los compromisos maritales a temprana edad y de por vida, siendo el divorcio especialmente inusual. Sin embargo, una mirada a las estadísticas de población revela que Irán ha experimentado cambios sociales significativos a nivel macro y micro durante las últimas tres décadas.

Por ejemplo, la tasa de fecundidad experimentó una caída sin precedentes, pasando de siete hijos por mujer en 1986 a solo 2,1 en 2000.5 Si bien este cambio puede explicarse por un programa gubernamental para fomentar el uso de anticonceptivos, un análisis estadístico de la tendencia revela que la anticoncepción la concientización y la accesibilidad solo representan el 61 por ciento del cambio.6

Erfani y McQuillan6 atribuyen el 31 por ciento de la caída a los cambios en los patrones de matrimonio. En otras palabras, una fuerza poderosa detrás de la caída de las tasas de natalidad en Irán es que las personas, en particular las mujeres, se casan más tarde, se divorcian con más frecuencia, dejan de tener hijos antes o eligen no casarse en primer lugar.

Al explorar estos patrones, Aghajanian y Thompson7 identifican el surgimiento de un “idealismo de desarrollo” como lo indican los movimientos hacia la secularización, el individualismo y la autorrealización, que en la práctica se manifiestan mediante cambios en las metas educativas y profesionales.

Vale la pena señalar aquí que estos cambios están ocurriendo en toda Asia a pesar de los valores familiares, religiosos y morales que siguen siendo centrales en muchas de estas sociedades y aparentemente en oposición directa a la soltería. Sin embargo, el cambio hacia la modernidad individual y cultural, al menos en el matrimonio, el divorcio y la soltería, no se ve obstaculizado por valores religiosos y culturales ultraconservadores. Si bien hay algunas excepciones a la regla, la evidencia reciente de Irán y otros países demuestra que, al menos en algunos contextos, estos cambios son imparables.

Parece que la edad de la soltería se está extendiendo por todas partes. Por lo tanto, debemos preparar a las generaciones futuras para los próximos años de soltería, incluso en Asia.

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