Seleccionar página

«Esta máquina mata fascistas» en la guitarra de Woody Guthrie

Fuente: Al Aumuller/New York World-Telegram and the Sun (cargado por Usuario: Urban), dominio público, a través de Wikimedia Commons

Hace poco leí un artículo sobre un pueblo de New Hampshire que corta música y otros programas porque supuestamente “no son necesarios para participar inteligentemente en un gobierno libre” y que usar impuestos para pagarlos “cruza el límite entre el beneficio público y la caridad privada” ( Barry, 2022).

La conclusión lógica de esta línea de razonamiento es que campos como la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas (STEM) brindan a los ciudadanos las habilidades necesarias para que la democracia funcione, mientras que la música no aporta nada. Pero la historia demuestra todo lo contrario.

Los regímenes totalitarios fascistas, comunistas y otros han priorizado tradicionalmente STEM sobre las artes y continúan haciéndolo hasta el día de hoy. Desde Wernher von Braun liderando el desarrollo de tecnología de misiles balísticos para Alemania en la Segunda Guerra Mundial hasta los ataques cibernéticos de Corea del Norte de hoy (Sang-hun & Yaffe-bellany, 2022), STEM ha sido el compañero de cama educativo de muchos tiranos. Lo que a menudo les falta a estos regímenes son programas sólidos en música y otras formas de autoexpresión artística.

La aversión del despotismo al arte tiene perfecto sentido. La expresión individual es una fuerza restauradora y una amenaza existencial a la conformidad. Tres palabras pueden demostrar fácilmente el poder de la música para cambiar el mundo: Rock and Roll. Aún antes, mientras Woody Guthrie cantaba su himno antiautoridad “This Land Is Your Land”, el mensaje en su guitarra decía: “Esta máquina mata fascistas”. Estoy seguro de que alguien más conocedor de la historia de la música que yo puede rastrear la interconexión de la música y el desafío político.

Me quedé perplejo de cómo los votantes de este pueblo de New Hampshire podían equivocarse tanto en una verdad histórica tan obvia. Después de pensarlo un poco, creo que ahora sé la respuesta: están confundiendo el capitalismo con la democracia.

Es necesario hacer una distinción entre nuestros sistemas económicos y políticos. Si bien la música fortalece los valores que sustentan la democracia, como la libertad, la independencia y el desafío, esos mismos valores socavan simultáneamente los aspectos más disfuncionales del capitalismo. El capitalismo desadaptativo requiere sumisión, docilidad y, de hecho, incluso trauma. Históricamente, el castigo corporal y la desconexión de la expresión individual durante la niñez son dos formas en que muchas personas han sido preparadas desde una edad temprana para aceptar estos abusos no solo como inevitables sino también como naturales.

Si bien creo que el capitalismo brinda el mayor beneficio económico a la mayoría de las personas, también puedo admitir que aún quedan mejoras necesarias y fundamentales por realizar. El capitalismo utiliza a los individuos como un medio para un fin, ya sea a través del empleo, el consumismo o la explotación directa de las personas vulnerables. El proceso de empleo, por ejemplo, puede llevarse a cabo de manera humana, y de hecho lo es en muchos países.

Pero en los EE. UU., que a menudo ha proporcionado poca o ninguna red de seguridad, la pérdida de empleo puede poner en peligro la vivienda, la atención médica y la seguridad alimentaria. De esta manera, el empleador a menudo tiene literalmente el poder de vida o muerte sobre el empleado. Tal amenaza crónica, ya sea consciente o no, es tanto deshumanizante como traumática.

Pero, ¿cómo se le puede imponer una relación tan amenazante a un adulto inteligente que no solo la acepta sino que la considera normal? Requiere que el empleado dé por sentada la experiencia del trauma como una experiencia que siempre ha conocido y que aprenda a suprimir la necesidad de conectarse y vocalizar su experiencia traumática.

A medida que el castigo corporal se vuelva menos frecuente y la autoexpresión, como la música, sea más prolífica, la cantidad de adultos que ingresan a la fuerza laboral con tolerancia al trauma seguirá disminuyendo. Sospecho que este es al menos un factor detrás de la escasez de mano de obra de la Gran Resignación que presenciamos actualmente.

De hecho, me encantaría ver un estudio correlacional entre el declive de los programas de música y la fortaleza de la democracia después de 10 a 15 años cuando esos estudiantes se conviertan en votantes.

Si bien las generaciones mayores más tolerantes al trauma pueden ver un movimiento como la Gran Renuncia como un producto de derecho o debilidad, ese es el mismo lenguaje que a menudo usan los padres abusivos. “Bueno, pasé por eso y salí bien” es el triste estribillo de muchos abusadores (y, por cierto, a menudo están lejos de estar “bien”). Le debemos a la próxima generación evitar usar nuestro sufrimiento para justificar el de ellos.

La música no sólo es solidaria de la democracia, sino que es fundamental. Si el objetivo real es preservar la democracia, la financiaremos de manera más sólida que cualquier campo STEM. Si no, demuestra que sólo estamos usando el lenguaje democrático como pretexto para el autoritarismo, táctica utilizada por tantas “repúblicas” despóticas que supuestamente gobiernan en nombre del pueblo.

Cuanto más experimenten los niños la música y otras formas de expresión individual en un entorno físicamente seguro, más amenaza surgirá para el statu quo económico. Si queremos que la libertad perdure, debemos priorizar las artes. El capitalismo puede ser reformado, pero emergerá más humano. Y la democracia prosperará.

Uso de cookies

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información

ACEPTAR
Aviso de cookies