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Acabo de realizar un estudio que encontró que las mujeres negras son más atractivas que las mujeres de otros grupos raciales / étnicos. Me pregunté, 3 veces diferentes durante 5 horas. Los resultados son estadísticamente significativos y muestran una alta confiabilidad del resto de la prueba. Tengo buenos gráficos que resumen los datos.

¿No convencido?

Por supuesto que no. Mi opinión no representa a nadie más que a mí, no importa cuántas veces decida sondearme (y para que conste, no creo que las mujeres de un grupo racial sean más atractivas que las mujeres de otro)

¿Obvio?

¡Puede ser! Pero su colega bloguero de BlogDePsicología, Sutoshi Kanazawa, no parece pensar eso.

En caso de que te lo hayas perdido, Kanazawa en su última publicación de PT (que ha sido eliminada del sitio) ¿Por qué las mujeres negras son menos atractivas físicamente que otras mujeres? reportó que

… las mujeres de todas las razas son en promedio más atractivas físicamente que el encuestado de Add Health “promedio”, con la excepción de las mujeres negras. Como muestra el siguiente gráfico, las mujeres negras no son estadísticamente diferentes de la encuestada de Add Health «promedio», y son mucho menos atractivas que las mujeres blancas, asiáticas y nativas americanas. (lea el artículo completo aquí)

Aquí está la bonita mesa:

Atractivo físico latente promedio

Pero es peor:

Esta diferencia (en lo que él llama atractivo «objetivo») no se debe, explica, «a diferencias raciales en la inteligencia».

Básicamente, a Kanazawa le gustaría hacernos saber que las mujeres negras son más feas y más tontas que las mujeres de otros grupos raciales.

¿La prueba?

Kanazawa informó que

Add Health mide el atractivo físico de sus encuestados tanto objetiva como subjetivamente. Al final de cada entrevista, el entrevistador evalúa objetivamente el atractivo físico del entrevistado en la siguiente escala de cinco puntos: 1 = muy poco atractivo, 2 = poco atractivo, 3 = promedio, 4 = atractivo, 5 = muy atractivo. El atractivo físico de cada encuestado de Add Health se mide tres veces por tres entrevistadores diferentes durante siete años.

Suena científico. Y es posible, pero Kanazawa no nos da suficiente información para averiguarlo, y cuando falta la información necesaria, tiendo a pensar que el autor está tratando de ocultar algo.

¿Quiénes son los encuestados de Add Health, racialmente hablando? ¿Y quiénes son los entrevistadores? ¿Y por qué no se discute el Zeitgeist racial en el que se llevó a cabo el «estudio»?

En un «estudio» diferente, puede que no importe. Aquí es de crucial importancia.

Dejando a un lado las afirmaciones de Kanazawa, no existe un estándar de belleza «objetivo» único. Todos sabemos, por ejemplo, que «la belleza está en el ojo del espectador». Sin embargo, incluso esta sabiduría popular está incompleta. Por supuesto, existen diferencias individuales. No creo ni por un momento que Kanazawa lo niegue.

El punto es que también hay diferencias de grupo, no en el atractivo (como afirma Kanazawa), sino en los mensajes culturales sobre lo que es atractivo y lo que no lo es. Los estándares de belleza, como la mayoría de las otras creencias, se socializan y cambian no solo de un lugar a otro, sino también con el tiempo. En los Estados Unidos e Inglaterra (donde Kanazawa vive y trabaja) los estándares de belleza son esencialmente estándares «blancos», ya que los blancos constituyen la mayoría de la población y tienen un control desproporcionado sobre los medios y la moda. Y si bien no son solo los encuestados blancos los que se socializan de esta manera (el racismo internalizado ha sido bien documentado), es seguro que los estadounidenses blancos y los europeos (que tienen menos probabilidades de haber recibido mensajes más positivos sobre la belleza negra) mostrarían los más fuertes en contra de la belleza negra. sesgo negro.

Siempre que esto se entienda y se enmarque en consecuencia, no hay ningún problema con los datos informados por Kanazawa. Lo que muestran es que debido a que los rostros y cuerpos negros no coinciden con los estándares tradicionales de atractivo físico para los blancos, los encuestados y los investigadores muestran un sesgo anti-negro. Desafortunadamente, Kanazawa no tiene en cuenta el sesgo de la muestra ni los efectos de socialización. Incluso si él cree, como aparentemente cree, que el comportamiento humano es completamente «evolutivo», la buena ciencia requiere un análisis cuidadoso del sesgo de la muestra y una discusión explícita sobre la posibilidad de generalizar el estudio. Sin este tipo de análisis metodológico, toda la premisa de Kanazawa, que existe un único estándar objetivo de atractivo, es fatal (y trágicamente) defectuosa.

Cabe señalar que Kanazawa repite este mismo defecto por omisión cuando explica que los resultados de atractivo no se deben a diferencias de inteligencia entre grupos raciales, como si no hubiera críticas a los estudiosos de las mediciones del coeficiente intelectual en general y de sus prejuicios raciales en particular.

No se trata de omisiones triviales. Son el contexto necesario que brinda a los lectores la información que necesitan para sacar sus propias conclusiones.

Aquellos que hayan seguido la historia sabrán que la publicación original de PT de Kanazawa provocó indignación en Twitter. Yo fui uno de los indignados. Creo que fue bien merecido. Al mismo tiempo, como bloguero y científico, no quiero que el contenido de mi investigación o mis escritos se decidan por votación popular. Valoro la libertad académica, así como mi libertad de expresión, y nunca abogaría por restringirlas. Los editores de BlogDePsicología eliminaron la publicación de Kanazawa y tuvieron razón al hacerlo, no porque Kanazawa expresara una opinión impopular, sino porque no respaldó su impopular opinión con pruebas suficientes y le proporcionó el contexto necesario.

¿Kanazawa tenía un estándar más alto que otros blogueros? ¿Esta publicación ha recibido un tratamiento especial? Estas son preguntas que solo los editores pueden responder, pero supongo que esta publicación fue, de hecho, señalada, ¡y con razón!

Las acusaciones extraordinarias (especialmente aquellas que hieren y dañan a grupos marginados) requieren pruebas extraordinarias y supervisión editorial. Esto no es censura; nadie discute el derecho de Kanazawa a publicar esto en su propio sitio; se trata de una publicación y edición socialmente responsable y me enorgullece escribir para una publicación que lo reconoce.

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