Пери-акведукталдык боз мээнин сабагында жайгашкан, бул биздин "сойлоочу мээнин" эволюциясында сакталып калган бөлүгү мээ кабыгынын боз затынан бир топ ылдыйда жайгашкан. Бул иллюстрация мээнин бүт тарабын баса белгилейт.
Булак: mkfilm / Shutterstock
Руханият жана динчилдик жаңы изилдөөгө ылайык, мээнин сөңгөгүнүн periaqueductal боз (PAG) аймагындагы нейрондук схемаларга байланыштуу болушу мүмкүн (Ferguson et al., 2021).
"Биздин жыйынтыктар рухийлик менен динчилдик негизги нейробиологиялык динамикадан келип чыкканын жана биздин неврологиялык кыртышыбызга терең сиңип калганын көрсөтүп турат" деди башкы автор Майкл Фергюсон 1-июлдагы пресс-релизинде. "Руханият үчүн мээнин бул схемасы эволюциядагы эң жакшы сакталган мээ структураларынын бирине багытталганын көрүп таң калдык."
Фергюсон жана башкалар. Алар мээси жабыркаган 193 бейтаптын руханий жана динчилдик үчүн нейрондук схеманы аныктай алабы же жокпу аныктоо үчүн "жаратуунун түйүнүнүн картасы" деп аталган ыкманы колдонушкан. Бул ыкма мээ жаракаты боюнча эки маалымат топтомуна (N1 = 88; N2 = 105) "рухий жана диний ишенимдер менен байланышкан жаракат алган жерлер адамдын мээсинин белгилүү бир схемасына туура келерин текшерүү үчүн" колдонулган.
"Биз өз алдынча кабарланган руханият менен байланышкан мээнин бузулушу периакведукталдык боз түстө жайгашкан мээнин схемасына туура келерин таптык", - деп түшүндүрүшөт авторлор алардын абстрактында. "Жаракат алган жерлердин ушул эле схема менен кесилиши өзүнчө маалымат топтомундагы динчилдикке, ошондой эле гипердин менен байланышкан жаракаттар боюнча мурунку отчетторго туура келет. «
Бул натыйжалардын негизинде, Ferguson et al. тыянак чыгаруу: «[Биздин] Натыйжалар руханият жана динчилдик периакведукталдык боз түстө борборлошкон жалпы мээ схемасына туура келет, бул мээнин сабагынын аймагы мурда коркуу, ооруну модуляциялоо жана альтруисттик жүрүм-турумга катышкан. «
Гипердиндүүлүк же руханияттын жоктугу ар кандай PAG түйүндөрүнө ыйгарылат
Биринчи маалымат топтомуна 88 нейрохирургиялык бейтап кирген, алар мээге кеңири таралган жараларды алып салуу үчүн мээге операция жасашкан. Ошондой эле алар операцияга чейин жана операциядан кийинки “рухий кабыл алуу” тууралуу суроолорго жооп беришти.
Экинчи маалымат топтому Вьетнам согушунан баш мээси жаракат алган 105 ардагерди камтыйт. Бул бейтаптар сурамжылоого өздөрүнүн динчилдиги тууралуу суроолор менен жооп беришкен (мисалы, "Сиз өзүңүздү динчил адам деп эсептейсизби? Ооба же жок?").
жаракат тармагын картасын колдонуу, BWH командасы өзүн-өзү билдирди руханий же динчилдик түздөн-түз PAG багытталган белгилүү бир мээ схемалар туура келет деп табылган. Кызыктуусу, бул PAG схемасы "оң" жана "терс" түйүндөрдү камтыйт. Дээрлик "күйгүзүү / өчүрүү" которгучу сыяктуу, белгилүү түйүндөрдү бузган мээнин бузулушу өз алдынча билдирилген диний жана руханий ишенимдерди көбөйтүп же азайтат.
Изилдөөчүлөр тарабынан болгон адабияттарды карап чыгуу, ошондой эле "мээдеги терс түйүндөргө таасир эткен мээге зыян келтиргенден кийин гипердинге айланган бейтаптардын бир нече учурлары жөнүндө отчетторду" ачты. [P] схемасы. Тескерисинче, мээнин PAG аймагындагы башка түйүндөрдү бузган легиондор руханиятты жана динчилдикти төмөндөтөт.
Адамдын мээсинде уникалдуу жана локализацияланган “кудайлык чекит” барбы? Балким, андай эмес.
Миссури-Колумбия университетинин изилдөөчүлөрү тарабынан мээси жабыркаган бейтаптар боюнча мурунку изилдөө (Johnstone et al., 2012) "фронталдык-париеталдык схема руханий жана диний тажрыйбалар менен байланышкан" деп сунуш кылган мурунку изилдөөлөрдү кайталай алган. ." . Авторлор ошондой эле "өзүн-өзү көңүл буруунун төмөндөшү (б.а. альтруизм), оң париеталдык бөлүктүн (RPL) функциясынын төмөндөшү менен бирге, руханий жактан нейропсихологиялык мааниге ээ болуу үчүн негизги негиз катары кызмат кылат" деп гипотеза жасашкан.
Мындан он жылдай мурда Джонстоун жана башкалар. мындай деп жазган: "Маңдай бөлүкчөлөрүнүн иштешинин жогорулашы дагы көп кездешүүчү диний практикаларга (жана азыраак даражада руханий тажрыйбага) байланыштуу окшойт." Бирок алар ошондой эле "конкреттүү нейропсихологиялык процесс/механизм [рухий трансценденттик] белгисиз бойдон калууда" деп белгилешти.
"Биз руханияттын нейропсихологиялык негизин таптык, бирок ал мээнин белгилүү бир чөйрөсүнөн обочолонгон эмес" деди биринчи жазуучу Брик Джонстон 2012-жылдын апрелинде. мээнин. Мээнин кээ бир бөлүктөрү көбүрөөк басымдуу роль ойнойт, бирок алардын баары адамдардын руханий тажрыйбаларын жеңилдетүү үчүн чогуу иштешет.
2012-жылдын августунда PsychologyBlog блогунда, Найджел Барбер бул изилдөө жөнүндө билдирди. Ал "рухий тажрыйбалар мээнин көптөгөн ар кандай бөлүктөрүн колдонот: кудайлык чекит анатомиялык эмес, функционалдык" деген жыйынтыкка келген.
"Кудайлык чекиттин" биздин сойлоп жүрүүчү мээбиз менен байланышкан функционалдык тамырлары болушу мүмкүн
Топтолгон далилдер мээнин кортикалдык аймактары менен мээ кыртышынын астындагы субкортикалдык аймактардын ортосундагы функционалдык байланыш мээнин бүтүндөй таанымында мурда бааланбаган ролду ойноорун көрсөтүп турат. (Караңыз, “Менин ондогон жылдар бою оригиналдуу “Супер 8” мээнин картасын чечмелөө аракетим”).
Мээ менен мээнин функционалдык байланышына болгон кызыгуумдун негизинде, Гарвард медициналык мектебинин руханият жана динчилдик боюнча акыркы (2021) изилдөөлөрүнүн кызыктуу аспектиси гипер-диний ишенимдердин же руханияттын жоктугунун нейрондор менен байланыштуу болушу мүмкүн. оорулар. биздин сойлоп жүрүүчүлөрдүн мээбиздин субкортикалдык "ойлонбогон" бөлүктөрүндө орнотулган схемалар. Албетте, бул нейрон тармактарынын бири-бири менен кандай байланышы бар экенин жакшыраак түшүнүү үчүн дагы көп изилдөө керек.
Жакында BWH пресс-релизинде Фергюсон өз командасынын тыянактарын "ашыкча интерпретациялоодон" сактанып, анын талдоо үчүн колдонулган эки маалымат топтому ар түрдүү пациенттердин балалык жана эрте балалык билими жөнүндө көп маалымат бербегенин белгилеп, анын рухийлигине жана динчилдигине таасирин тийгизген. бойго жеткендик.
Андан тышкары, эки маалымат топтомуна бир гана христиан маданиятынан келген бейтаптар кирген. Бригамдын изилдөөчүлөрү акыркы тыянактарынын жалпылануу мүмкүнчүлүгүн жакшыраак түшүнүү үчүн алдыга жылып, "алар изилдөөлөрүн көптөгөн шарттарда кайталашы керек" дегенге макул болушат.
Көп өтпөй, Фергюсон руханият жана динчилдикке байланыштуу PAG нейрондук схемаларына байланыштуу анын акыркы тыянактары клиникалык колдонмолорго ээ болушу мүмкүнбү деген суроого кызыкдар.
«Медицина менен руханият бири-биринен жакында эле бөлүнүп калды. Бардык маданияттарда жана цивилизацияларда айыктыруу менен рухийликтин ортосунда туруктуу байланыш бар окшойт ”, - деп жыйынтыктады Фергюсон. "Мени мээнин схемалары жөнүндөгү түшүнүгүбүз айыктыруу жана рухийлик бири-бирине кандайча маалымат берери жөнүндө илимий жактан негизделген жана клиникалык жактан которула турган суроолорду берүүгө канчалык жардам бере аларына кызыгам."
акыркы комментарийлер