Jêder: wêne ji Pixabay re
Demên hebûnê bibînin
Roja din dema ku min li parka werzîşê ya xwe park dikir, rastî dîmenek pir ne asayî hat, tiştek ku min di rêyên min de rawestand. Ez bi dîtina kesên ku ber bi otomobîlên xwe direvin û vedigerin, li salona werzîşê dixin, an jî vedigerin otomobîla xwe ji bo ku roja xwe derbas bikin, bibînim. Lê li şûna wê, zilamek li kêleka otoparkê rawestiya bû - tenê li ser piyan… demek dirêj… di bêdengiyê de. Min li daran û giyayên bilind û zozanek piçûk li tenişta parkkirinê nihêrî ku bi rastî min berê qet ferq nekiribû. Ew bi tenê ji kêliyê kêf dikir, dinyaya xwezayî li derveyî peyarêya betonê keşf dikir, û tevî hemû tiştên ku wî di roja xwe de dikir.
Ez matmayî mam ku çiqas kêm e ku meriv bibînim ku kesek di nav qelebalix û qelebalixiya roja xwe de raweste û bi vî rengî wê kêliyê xweş bike. Di heman demê de ez matmayî mam ku di hemî gerên xwe yên werzîşê de, min qet bala xwe neda vê perçeya piçûk a xwezayê.
Li van pirsan binêrin:
- Ma hûn di nav rojê de demên nefermî hene dema ku hûn navber didin da ku hûn bi tevahî li tiştên ku li hundur an li dora we hene amade bibin?
- Ma we carî di roja xwe de çend hûrdeman veqetandine ku hûn bi qestî hestên xwe bi tevahî û bi tevahî bi tiştek ku hûn dikin veqetînin, wek mînak xwarina xwarinê (ne behremendiyên derûnî an din ku we dûr bixe), an tewra tiştek pir asayî? Mîna serşokê an jî rêveçûna berbi gerîdeya xwe?
- Di dema lez û xebata xwe de bêriya çi dikin?
Pratîka hebûna nefermî
Li ser feydeyên pratîka medîtasyona fermî pir hatiye nivîsandin, lê pir kes bi ramana pratîka nefermî kêm nizanin. Bi pratîka medîtasyonê ya nefermî, em di tevahiya roja xweya asayî de li derfetan digerin ku bi tevahî amade, hişyar û hişyar bin. Li şûna ku demek fermî veqetînin ji bo pratîkkirina medîtasyonê, çalakiyên wekî meşîn, serşûştinê, şûştina firaxan, an axaftina bi kesên din re dikare wekî fersendek ji bo hebûna tevahî were bikar anîn.
Neuropsîkolog Rick Hanson bi berfirehî li ser feydeyên "girtina tiştên baş" nivîsî ye ku di roja me de li demên erênî digere ku em dikarin bi navberekê dewlemend bikin û bişopînin da ku wan demên xweş wekî hestên di laşê xwe de biceribînin. Dibe ku ev kêliyên asayî bin, yên ku dibe ku em wekî din ji ber çavan negirin, wek vexwarina qedehek çayê, guheztina nerînek dostane bi kesek re, an jî kêfa dilxweşiya ku bi temamkirina projeyek dijwar tê. Ew di heman demê de dikarin demên xeyalî bin, wek mînak bîranîna kêliyek di hişê xwe de dema ku me xwe ewledar an di aramiyê de hîs kir an piştgirî kir û di wê gavê de wan hestan biceribîne. Gava ku em dihêlin ku em van kêliyên erênî wekî "hestek hîskirî" di tevahiya roja xwe de biceribînin, Dr. Hanson diyar dike ku hûn van ezmûnan di mejiyê me de lenger dikin da ku em çavkaniyên hundurîn ava bikin ku em dûv re bikarin têxin hundur.
Lêkolînek ku feydeyên pratîkkirina medîtasyona nefermî vedikole.
Lêkolînek vê dawîyê ji hêla Dr. Barbara Fredrickson û hevkarên wê ve feydeyên pratîka medîtasyonê ya nefermî di beşdarên nû yên meditationê de lêkolîn kir, da ku bibînin ka pratîka nefermî xweşbûna serbixwe ji pratîka meditationa fermî çêtir dike. Mezinên ku nû ji meditationê re bûn beşdarî komek şeş-hefte bûn, fêrî medîtasyona hişmendiyê an medîtasyona dilovaniya dilovanî bûn. Ew hatin teşwîq kirin ku di roja xwe de ji bo heyama 9 hefteyan beşdarî pratîkên medîtasyonê yên nefermî bibin û dema ku wan her roj kirina wê derbas kirine tomar bikin. Mînakên medîtasyona nefermî di koma yekem de guhdana li hestiyariya laşî ya nefesê, guhdana çalakiyek rûtîn wekî firçekirina diranan, an bi hiş xwarina xwarinê ye. Mînakên medîtasyona nefermî di koma duyemîn de şandina silavan (di hişê we de) di nav rojê de ji xwe re an ji yên din re heye.
Tiştê ku lêkolîneran dîtin ev bû ku her ku kesek bêtir rapor kir ku di rojek diyarkirî de medîtasyona nefermî pêk tîne, ew qas zêdetir wan rapor kir ku hem hestên erênî hem jî hestên entegrasyona civakî (hesta bi civakî ve girêdayî an jî 'ji rê ve') li ser heman dirêjahiya pêlê. yên din) wê rojê. Wekî din, mirovên ku bêtir wext derbas kirin beşdarî pratîkên meditasyonê yên nefermî bi gelemperî ji mirovên ku kêmtir wext di meditationê de derbas kirin astên bilindtir ên hestên erênî û bêtir hestên entegrasyona civakî derbas kirin. Van encam ji bandorên pratîka medîtasyonê ya fermî serbixwe bûn, her çend divê were zanîn ku ew têkildar bûn û nekarîn sedeman îspat bikin. Girîng e ku were zanîn ku lêkolînên berê hem hestên erênî hem jî yekbûna civakî bi tenduristiya laşî û derûnî ya çêtir ve girê didin. Ji ber vê yekê, vê lêkolînê bandorek heye ku pratîka medîtasyona nefermî dikare ji bo başbûna gelemperî sûdmend be.
Pratîka nefermî di roja xwe de entegre bikin
Her çend bêtir lêkolîn li ser bandorên pratîka medîtasyona nefermî hewce ye, ez bi bandora wê bawer dikim. Piştî ku dît ku ev zilam di werzîşa min de ji bo heyrankirina perçeya piçûk a xwezayê disekine, wî anî bîra min ku divê ez tiştê ku ez hîn dikim pêk bînim. Ji ber vê yekê piştî ku ji werzîşê derketim, li şûna ku ez berbi gerîdeya xwe ve biçim, min teqez kir ku ez biçim vê cîhê û ji aramiya tav, giya, zozan û jîngeha kovî ya ku dikaribû rojek din bi hêsanî ji nedîtî ve biçe, kêfxweş bûm. Piştî wan deqeyan ez bi dilekî hêniktir û bi şikirtir vegeriyam malê.
Ez we vedixwînim ku hûn îro di nava rojê de an jî şeva xwe de çend deqeyan bibînin da ku xwe bi hemû dilê xwe di demek hebûna xwe de bihelînin. Bi qasî ku mimkun e hestên xwe bikar bînin da ku ji hişê xweya xweya refleksîf derkevin û li laşê xwe derkevin, her tiştê ku hûn dikin bi tevahî biceribînin, çi çalakiyek be an demek bêhnvedanê be. Dûv re temaşe bikin ka hûn çawa xwe ji bo kêliyên din ên roja xwe pêşkêş dikin.
Nîşe: Ev gotar bi eslê xwe li ser bloga PsychCentral ya Cîhanê ya Psîkolojiyê derket.
Îroveyên Dawîn