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Fuente: Atrom / Adobe Stock

Para comprender con precisión la experiencia de vida matizada de una persona que practica o se involucra en perversiones, es esencial reflexionar sobre el atrincheramiento real de los estigmas y estereotipos problemáticos.

El concepto de invocar intencionalmente la vergüenza en otros por sus deseos eróticos no es nuevo. La visión ideológica problemática de que el sexo no debe perseguirse únicamente por placer se refleja en los diversos intentos pasados ​​de borrar la libertad y expresión sexuales y, francamente, ha contribuido al asalto a todas las formas de expresión sexual consideradas «anormales». Es importante señalar que las prácticas sexuales y las prácticas sexuales que se percibe que se desvían de la norma son solo un fragmento de la densa historia de la conducta sexual patológica, ya que los juicios se extienden más allá del sexo. En una relación e incluyen la masturbación, la orientación sexual, la identidad de género. etc. .

Aunque han existido diferentes opiniones sobre los deseos eróticos a lo largo de los siglos, parece haber habido un cambio monumental a finales del siglo XIX. En 1886, cuando se publicó Psychopathia Sexualis, la obra pionera pero profundamente problemática de Richard von Krafft-Ebing, se publicó la patologización despegó del comportamiento sexual. No era sólo que «se oponía a la homosexualidad y al fetichismo, sino que [he] los asociaba con la degeneración genética «y creía que» se decía que los que participaban en actividades sexuales no aprobadas nacían «degenerados» y [were] transmitir la semilla equivocada a sus hijos ”(Shorter, 2014).

Antes de su trabajo, la percepción del fetichismo y las prácticas sexuales alternativas eran vistas como expresiones de «locura» y si bien pretendía argumentar en contra de este punto, creó una narrativa nueva y muy peligrosa de que estos deseos o comportamientos eran patológicos y podían modificarse. por psiquiatría. Este trabajo se convirtió en la chispa que encendió la llama de una vigilancia policial injustificada y un intento de controlar el comportamiento y la expresión sexuales.

Durante las muchas décadas transcurridas desde entonces, e incluso hasta el día de hoy, las opiniones sobre la sexualidad y los deseos eróticos han permanecido increíblemente polarizadas. El enfoque a menudo permanece centrado en lo que está sucediendo en nuestro tiempo presente, pero mirar hacia atrás y comprender la historia de las narrativas sexuales tóxicas proporciona un contexto muy necesario sobre por qué estas creencias están tan profundamente arraigadas en la mente de tantas personas … Más allá del trabajo de von Krafft-Ebing y Freud, dos de las personas más influyentes pero problemáticas que han contribuido a nuestra forma de pensar sobre la sexualidad, también puede ser útil examinar los cambios que se han producido en El Manual. Diagnóstico y estadísticas de desordenes mentales. trastornos (DSM).

Desde la década de 1950, cuando se publicó por primera vez el DSM, hasta hoy, ha habido cambios masivos en la forma en que se veían el comportamiento y los deseos sexuales. Muchos de los cambios son el resultado de esfuerzos notables e inquebrantables de grupos de derechos, incluida la Coalición Nacional para la Libertad Sexual. Lucharon por desviar la atención de la patologización de estos deseos y avanzar hacia su normalización. Si bien se han realizado muchos cambios positivos en el DSM, todavía existe una controversia significativa y una resistencia legítima a los estándares actuales del DSM para un diagnóstico de trastorno parafílico, y muchos de nosotros en el mundo de la terapia sexual positiva esperamos más. Cambios continuos en el DSM .

Los estándares de diagnóstico y la historia de la sexualidad negativa que han devastado nuestra visión de la erótica han creado obstáculos importantes para quienes intentan hacer la transición a una narrativa positiva del sexo. En lugar de trabajar únicamente en la aceptación y normalización de los deseos eróticos, trabajamos contra el juicio, la vergüenza y, a menudo, el odio. Cuando continuamente se difunden historias falsas sobre la comunidad retorcida, el trabajo se vuelve aún más difícil. La falta de recursos fácilmente disponibles y, además, la profunda vergüenza que envuelve incluso el intento de acceder a estos recursos, mantiene a las personas que luchan atrapadas en su dolor sin el lugar ni la oportunidad de recibir la ayuda que necesitan. Además, el sistema de salud mental en el que nos encontramos quienes defendemos esta comunidad está tan inmerso en información falsa que para navegarlo se requiere un nivel de educación en el tema de kink / BDSM que no fue suficiente en ninguno de los dos casos. nuestros programas de formación o posgrado.

A medida que los terapeutas sexuales, educadores y defensores de hoy en día continúan luchando para desmantelar los sistemas de creencias problemáticos profundamente arraigados que rodean la erótica, es crucial permanecer alerta en nuestra búsqueda de investigación y educación de calidad sobre la comunidad retorcida. También es esencial que creemos un entorno que se sienta seguro y no patológico para aquellos que cruzan nuestras puertas (o inician sesión en nuestras sesiones virtuales). También debemos enfrentar nuestros propios prejuicios y enfrentarlos de frente, abordando nuestro malestar y abordando las formas en que realmente contribuimos a la vergüenza no solo de nuestros clientes sino también de las personas en general.

Todos hemos aprendido algo sobre el sexo, ya sea de forma explícita a través de conversaciones con amigos o familiares, a través de los medios de comunicación, las escuelas o mediante experiencias personales o de representación. Cada uno de estos estilos de aprendizaje ha dado forma a nuestra visión del mundo de cómo se supone que es el sexo, y cuando nos enfrentamos a prácticas que no se ajustan a nuestro punto de vista, es fácil entrar en un lugar de juicio. Aquí es donde debemos luchar para ser libres. El juicio duele más que el objetivo de creencias negativas. Las palabras y acciones hirientes destrozan la vida de las personas y pueden terminar lastimando a muchas más personas de las que podemos imaginar.

El trabajo comienza con todos nosotros. Necesitamos mirarnos en el espejo y determinar si nuestro reflejo es alguien que está ayudando a cambiar las narrativas sobre el sexo y la erótica para mejor o contribuyendo al problema.

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