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La inclinación de las personas a comprender lo desconocido a menudo se ve alimentada por una inmensa incapacidad para tolerar la incomodidad. Si miramos hacia atrás a lo largo de la historia, cuando las personas se enfrentaron a conceptos, deseos o identidades desconocidos, generalmente reaccionaron de varias maneras. El primer grupo es un subconjunto de personas que ven diferencias y reconocen su existencia pero les permiten continuar existiendo en el mundo sin demasiada opinión, entendiendo que estas diferencias tienen poco o ningún impacto en sus propias vidas. No se acercan a estos individuos con juicio; al contrario, siguen viviendo en un espacio de neutralidad.

Fuente: Sarka / Adobe Stock

Luego tenemos personas que tratan de comprender las diferencias, que aprecian y abrazan la belleza de la diversidad y que ponen energía en descubrir a quienes son diferentes a ellos mismos. Es posible que estas personas no solo se acerquen a los demás con aceptación, sino que a veces luchan por resaltar la naturaleza problemática de la discriminación y los estereotipos.

Por último, existe una categoría de personas que rechazan inmediatamente a cualquiera cuya identidad o deseos estén fuera de su comprensión convencional percibida de «normal». Además, buscan cambiar a estas personas en un intento de convertirlas en versiones inauténticas, silenciadas y verdaderamente falsas de sí mismas para que encajen en construcciones que la sociedad ha considerado aceptables. Es esta categoría de individuos la que continúa perpetuando el odio, la vergüenza y el profundo dolor que tantas personas enfrentan a diario.

La respuesta problemática de expresar inmediatamente juicios negativos hacia individuos cuyas diferencias son desconocidas o incompatibles con la propia forma de vida es, sin duda, algo que debe enfocarse globalmente. Sin embargo, dentro de la comunidad de salud mental, particularmente la comunidad de terapia sexual, es nuestra responsabilidad ética asegurar que esta discriminación no continúe en nuestro propio ámbito, y es doloroso revelar que sí. Si bien se está produciendo un progreso en todas las áreas de la psicoterapia, el daño flagrante hecho a la comunidad pervertida cuando intenta buscar recursos de salud mental indica una necesidad significativa de entrenamiento avanzado de perversión.

En un estudio publicado en 2012, los investigadores encontraron que en una muestra de 766 médicos, el 25 por ciento patologizaba automáticamente la torcedura. Si bien este número es intrínsecamente perjudicial, lo sorprendente y espantoso es que el 30 por ciento de estos médicos estuvieron de acuerdo en que el pliegue debe eliminarse con terapia (Kelsey et. All, 2012). No podemos ignorar el hecho de que han pasado ocho años desde que se realizó esta investigación, y sería beneficioso ver cómo se ven esos números hoy. Sin embargo, los médicos de salud mental que patologizan a la comunidad retorcida no es un problema que se haya eliminado por completo, y debe continuar siendo tratado.

La patologización de los deseos perversos ha existido durante siglos y, como se mencionó en artículos anteriores, se vio exacerbada por el trabajo de Freud y Kraft-Ebbing a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. comúnmente fue descartado primero como una locura y luego renombrado como existente como resultado de un conflicto psicológico. La teoría psicopatológica, influenciada por las creencias de Freud de que la enfermedad psicológica debe ocurrir si alguien tiene deseos de BDSM, ha sido examinada extensamente por investigadores desde entonces.

De hecho, «no hay evidencia de que los practicantes de BDSM, en general, sufran de alguna forma particular de trastorno psicológico» (Richters, De Vidder, Rissel, Grulich & Smith, 2008) y otras investigaciones han informado que quienes participan en BDSM » parecen estar mental y emocionalmente bien adaptados ”(Wismeijer & van Assen, 2013). Aunque la perspectiva psicopatológica es solo una de las muchas teorías etiológicas estudiadas y exploradas más a fondo durante décadas de investigación, sigue siendo uno de los estereotipos centrales que influyen en los médicos de salud mental.

El rumor que alimentó la tergiversación de la comunidad pervertida podría ser completamente demolido si la gente leyera la investigación tan brillantemente realizada por los líderes del mundo pervertido. Esas narrativas falsas que arden tan brillantemente alrededor de las perversiones podrían apagarse rápidamente al dirigirse a las personas en el suelo cuyas vidas están dedicadas a comprender las perversiones no solo por el mero hecho de satisfacer la curiosidad, sino cuyo trabajo existe. Para abrir las puertas a los recursos. que literalmente podría mejorar la vida de las personas que sufren.

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Es confuso y frustrante examinar las diversas razones e hipótesis de por qué esta investigación no se presenta fácil y frecuentemente en programas de posgrado e instituciones de salud mental que no se centran únicamente en la sexualidad humana. Alors que l’on pourrait s’attendre à ce qu’un programme de sexualité humaine mette l’accent sur toutes les formes d’expression érotique, nous ne pouvons pas écarter l’importance de l’éducation sexuelle inclusive dans TOUS les programmes d ‘estudios superiores.

Lecturas esenciales para la educación

Mientras vivamos en una sociedad en la que la discriminación y el odio continúen prevaleciendo, es nuestra responsabilidad ética como profesionales de la salud mental intentar curar el dolor del daño perpetuo. Es nuestro deber trabajar con nuestros clientes para tratar y eliminar la vergüenza, no para contribuir a ella. Cuando son los terapeutas los que están causando el daño, ya sea intencionalmente o no, debemos acudir a nuestros compañeros médicos y hablar. Anhelo el día en que los clientes ya no compartan las historias de terror de sus antiguos asesores que los humillaron por sus deseos eróticos o su identidad pervertida.

Hasta entonces, debemos cambiar el sistema en el que vivimos y trabajamos. Necesitamos comenzar a usar nuestro conocimiento para educar a aquellos que no han estado expuestos a una educación verdaderamente inclusiva. Quizás las voces de aquellos de nosotros que defendemos a la comunidad pervertida deben ser más fuertes. Quizás debamos salir de nuestro propio miedo a la retrospectiva que tan a menudo recibimos sin dejar de hacer oír nuestras voces. No sé la respuesta, pero sí sé que el susurro no crea las ondas que deben existir para barrer este sistema roto.

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