Yen aku kudu menehi label dhewe, aku bakal nggolongake aku minangka "psikolog transpersonal." Aku mesthi duwe hubungan sing kuat karo wilayah liyane, kayata psikologi positif lan humanistik, nanging transpersonal ing ngendi aku rumangsa paling nyaman.
Salah sawijining bidang psikologi sing paling ora dikenal yaiku psikologi transpersonal. Iki diwiwiti ing pungkasan taun 1960-an minangka upaya kanggo nggawe "kekuatan kaping papat" ing psikologi, kanthi pendekatan psikodinamika, behavioris, lan humanistik.
Kanggo ombone gedhe, iku outgrowth saka psikologi humanistik; nyatane, salah siji saka psikolog humanistik paling dikenal, Abraham Maslow, ana pionir saka pendekatan transpersonal.
Psikologi transpersonal dipengaruhi banget dening 'potensi manungsa' lan gerakan counterculture ing taun 1960-an, lan gelombang psikoeksperimen sing melu, liwat psychedelics, meditasi, lan praktik mind-shifting liyane.
Sampeyan bisa uga ndeleng psikologi transpersonal minangka upaya kanggo mangerteni kahanan kesadaran sing beda-beda, lan pandangan sing beda babagan kasunyatan, sing wis dicethakaké liwat eksperimen iki. Ing wektu sing padha, iki minangka upaya kanggo nggabungake wawasan lan gagasan psikologi Barat karo gagasan tradhisi spiritual Timur, kayata Buddhisme lan Vedanta lan yoga Hindu, utamane pemeriksaan negara-negara kesadaran. Tahap pembangunan manungsa sing luwih dhuwur "lan" luwih dhuwur. Ing tembung Abraham Maslow, peran psikologi transpersonal yaiku kanggo njelajah "ekstensi paling adoh saka sifat manungsa."
Iki minangka salah sawijining sebab kenapa psikologi transpersonal seneng banget, amarga salah sawijining prinsip utama yaiku apa sing dianggep minangka kahanan "normal" mung diwatesi. Ngenali manawa ana kahanan kesadaran sing luwih jembar lan luwih kuat sing bisa kita alami ing kahanan tartamtu. (Aku nyebut iki "pengalaman awakening.")
Iki nuduhake manawa psikolog liyane bisa nimbang fungsi psikologis manungsa sing "optimal" - contone, ora ana kuatir lan pola pikir negatif sing ora rasional, wawasan optimis, rasa identitas sing kuat - ora ateges pungkasane pembangunan kita. Ana kahanan fungsi sing luwih dhuwur ing ngendi persepsi kita mundhak, kita ngalami hubungan sing luwih gedhe karo alam lan manungsa liyane, kita dadi luwih welas asih lan tanpa pamrih, kita duwe perspektif sing luwih jembar, urip luwih otentik, lsp. .
Aku wis akeh pengalaman karo kahanan iki lan wis mriksa akeh kasus ing wong liya. Bukuku Waking From Sleep yaiku sinau babagan pengalaman gairah sementara, dene bukuku Out of the Darkness minangka studi babagan wong-wong sing wis ngalami owah-owahan permanen menyang status "awake" sing luwih dhuwur minangka asil saka wektu turu. .
Aku mikir penting kanggo nimbang negara kasebut saka sudut pandang psikologis, tinimbang liwat prisma tradhisi spiritual Timur. Aku nemokake manawa mayoritas negara kasebut ana ing njaba konteks tradhisi kasebut. Biasane ora ana ing pikirane wong nalika semedi utawa nindakake yoga, utawa kanggo wong sing nggambarake awake dhewe minangka Buddha utawa wong sing golek spiritual. Paling asring kedadeyan ing tengah-tengah urip saben dina, nalika wong mlaku-mlaku ing deso, mlaku-mlaku utawa nglangi, nonton pagelaran seni, utawa nalika ana stres lan gangguan psikologis. Umume wong sing diwawancarai kanggo bukuku Out of the Darkness ora duwe latihan, utawa malah minat, babagan tradhisi utawa praktik spiritual.
Dadi, tinimbang nliti tradhisi spiritual utawa takon apa ana "filsafat abadi" - yaiku, inti mistik umum sing ndasari kabeh tradhisi spiritual sing beda-beda - aku mikir luwih migunani kanggo psikolog transpersonal kanggo ndeleng ngluwihi tradhisi kasebut. . , kanggo pengalaman awakening sing akeh wong ngalami ing konteks sakabehe sekuler.
Pendekatan psikologis liyane ngatasi negara kasebut, nanging cenderung nolak validitase. Contone, ing psikologi Freudian, "pengalaman tangi" dianggep minangka wujud kemunduran, bali menyang kahanan kesatuan lan kesejahteraan sing kita alami ing guwa-garba utawa guwa-garba ibu. Psikiater lan neuropsychologists cenderung nganggep minangka sawetara jinis aberasi, sing disebabake dening fungsi neurologis sing ora biasa.
Psikologi transpersonal beda-beda amarga ndeleng negara kasebut ora nyimpang nanging minangka wahyu, ora subnormal nanging supernatural, minangka gambaran saka kasunyatan sing luwih kuat tinimbang khayalan. Dheweke percaya yen dheweke menehi informasi penting babagan sifat lan kasunyatan sing sejatine, lan menehi wawasan babagan potensial kita minangka manungsa.
Nalika psikologi transpersonal wis suwe ana ing pinggiran, pentinge bisa nambah. Ana akeh tren kontemporer sing penting ing psikologi - lan ilmu umume - sing raket banget karo teori transpersonal.
Mesthine, mindfulness ana hubungane karo psikologi transpersonal, kaya kapentingan kontemporer ing kesadaran lan pembaharuan riset anyar babagan sifat terapeutik zat psikoaktif. Ana akeh bidang psikologi positif sing uga intersect karo keprihatinan psikologi transpersonal, kayata sinau babagan altruisme, kesejahteraan, lan kahanan owah-owahan. Gampang kanggo ngilangi PT sawetara wektu kepungkur minangka teoritis lan 'ora ilmiah', nanging ing taun-taun pungkasan ana penekanan ing riset, kualitatif lan kuantitatif. Akibaté, psikologi transpersonal katon nyedhaki arus utama.
Sanajan psikologi transpersonal dirumusake minangka pendekatan ing taun 1960-an, akar kasebut bali maneh, menyang psikolog perintis William James, sing nggawe dhasar kanggo pendekatan psikologis. Luwih saka satus taun kepungkur, James nyatakake wawasan penting lan inspirasi psikologi transpersonal ing wacana ing ngisor iki:
Kesadaran tangi normal kita, kesadaran rasional kaya sing diarani, mung siji jinis kesadaran tartamtu, nalika ing saubengé, dipisahake saka layar paling akeh, minangka wujud potensial, kesadaran sing beda banget. Kita bisa ngliwati urip tanpa curiga anane; nanging aplikasi rangsangan dibutuhake, lan dumadakan padha ana ing kabeh fullness sing, jinis pesti mentality sing mbokmenawa orane katrangan lan adaptasi nang endi wae. Ora ana katrangan babagan alam semesta kanthi sakabehe sing bisa ditemtokake manawa bentuk kesadaran liyane ora digatekake.
Mesthine, ora ana deskripsi psikologi manungsa sing bisa lengkap yen ora nggatekake kahanan kasebut utawa yen nerangake minangka penyimpangan. Pentinge psikologi transpersonal dumunung ing pangenalan yen kita ora kabeh sing kita bisa dadi, yen donya kaya sing kita ngerteni, ora mesthi makili donya kaya saiki, lan manawa kita ndeleng kahanan sing luwih gedhe lan luwih fungsional ora mesthi. dadi apa dadi sak wentoro, padha bisa dadi negara permanen kita.
Yen sampeyan seneng iki, bukak situs webku.
Komentar Paling Anyar