Pilih halaman

Sumber: Jalur Divergen, dari Pixabay

Saya telah menulis dalam artikel terbaru tentang persimpangan psikologi dan iman. Seringkali ketika ditanya tentang iman mereka, orang-orang menjawab, “Saya spiritual tetapi tidak religius. Saya pikir apa yang secara umum dimaksudkan dengan ini adalah bahwa orang tersebut percaya pada sesuatu yang lebih besar, menghargai hubungan itu, tetapi tidak mampu atau tertarik untuk mencoba menemukan hubungan itu melalui agama yang terorganisir. Banyak orang memandang mereka yang pergi ke gereja/sinagoga/masjid entah bagaimana tidak sepaham dengan mereka dalam hal kehidupan roh, dan mereka tidak mengerti bagaimana atau mengapa berhubungan dengan sesuatu yang lain. bahkan berhubungan jarak jauh. untuk melembagakan agama. Mengapa merusak matahari terbenam yang indah tanpa harus berpakaian ke gereja?

Untuk menjawab pertanyaan ini, saya akan mulai dengan rumusan ini: Spiritualitas bagi agama sama dengan romansa bagi pernikahan.

Sebelum saya menyelidiki lebih jauh, izinkan saya mengakui bias saya: Saya melihat diri saya sebagai orang spiritual yang memilih untuk mengekspresikan spiritualitas ini terutama melalui agama yang terorganisir. Jelas, sepertinya itu alternatif yang lebih baik bagi saya atau saya tidak akan berinvestasi sebanyak itu dalam keyakinan khusus saya. Saya ingin mencoba menjelaskan mengapa saya entah bagaimana berharap untuk tidak menekan terlalu banyak tombol, karena saya percaya bahwa agama yang terorganisir keluar dari alam spiritual dengan begitu mudah dan memasuki alam ego dengan begitu mudah. manfaat nyata dari agama yang terorganisir.

Voila….

Ada banyak cara untuk mengalami pikiran. Alam adalah salah satu cara termudah dan paling sederhana: berjalan-jalan di hutan, beberapa waktu di pantai, pemandangan gunung, menatap bintang di malam hari. Semua ini mengilhami kita dengan cara yang tampaknya hanya dapat dipahami oleh penyair, karena pengalaman ini secara bersamaan menghubungkan kita dengan diri kita yang terdalam dan kekecilan relatif kita dalam kebesaran hidup. Ego kita untuk sementara ditangguhkan dan kita merasa seperti jiwa kita. Meskipun hubungan ini tidak terjadi di alam, saya percaya bahwa itu terjadi ketika kita terhubung dengan roh yang menjiwai suatu hal tertentu, baik itu senyum bayi atau seni permata.

Tuang moi, c'est ce que signifie tre spirituel: (1) tre could de reconnaître et d'experimenter l'esprit dans le monde de all les jours, et (2) l'apprécier et le dianggap lebih penting daripada material permukaan dari kehidupan. Dengan kata lain, pengalaman pikiran ini lebih penting daripada pengalaman ego, seperti status atau harta benda. Saya pikir ini adalah posisi penting, karena sebagian besar budaya kita didasarkan pada asumsi bahwa hanya fisik yang nyata dan hanya materi yang memiliki nilai.

Saya menyamakan posisi ini dengan romansa karena ini adalah romansa pikiran. Ini sangat menyenangkan, sesuatu yang kita hargai dan inginkan lebih banyak, dan banyak dari kita secara aktif mencarinya.

Sama seperti banyak orang yang menganggap langkah selanjutnya dalam percintaan sebagai komitmen pernikahan, banyak orang akan menemukan langkah spiritualitas berikutnya dalam inisiasi jalan yang terorganisir, yang biasanya (tetapi tidak selalu) berarti agama yang terorganisir. Sama seperti ada trade-off ketika Anda beralih dari sensasi dan sensasi kencan asmara ke keamanan dan tantangan pernikahan, ada trade-off ketika Anda beralih dari spiritual ke religius.

Inilah yang menurut saya menawarkan agama terorganisir yang tidak dapat saya temukan hanya dengan pergi ke pantai. Saya akan memasukkan tantangan-tantangan yang datang dengan karunia-karunia ini:

  • Disiplin: Jika Anda pergi ke gereja setiap hari Minggu, Anda lebih mungkin memiliki pengalaman rohani yang membangkitkan semangat daripada jika Anda tinggal di rumah dan menonton sepak bola atau berbelanja. Meninggalkan pengalaman spiritual secara kebetulan berarti Anda cenderung memiliki lebih sedikit dari mereka, dengan daya pikat dan iming-iming kehidupan sekuler sedekat ponsel cerdas Anda. Tantangannya adalah menjaga agar pengalaman gereja tetap segar, bukan hanya sekadar bergerak.
  • Tanggung jawab: Bagaimana Anda menerjemahkan perasaan mulia dari matahari terbenam menjadi tindakan yang membuat perbedaan? Agama yang terorganisir memberikan seperangkat pedoman: inilah yang harus Anda berikan untuk amal, ini adalah bagaimana Anda secara sukarela membantu yang kurang beruntung, berikut adalah aturan berbicara yang baik ketika berbicara tentang orang lain. Tantangannya di sini adalah bersikap toleran terhadap diri sendiri dan orang lain, dan tidak membiarkan ego mengambil alih aturan-aturan ini untuk membangun superioritas moral Anda.
  • Keamanan: Ada proses pengendalian spiritual tertentu yang terjadi seiring waktu, di mana proses dan praktik yang berhasil dipertahankan dan yang berbahaya atau tidak efektif menghilang. Tentu saja, ada pengecualian mencolok untuk hal ini dalam agama terorganisir yang membuat berita, tetapi itu sendiri adalah bagian dari proses yang saya bicarakan. Organisasi berlanjut, idealnya dengan koreksi heading. Bahayanya adalah bahwa kontrol ini melemahkan vitalitas dan menciptakan pikiran yang biasa-biasa saja.
  • Sastra: Saya berulang kali kagum ketika saya terhubung dengan kecemerlangan dan kedalaman penulis religius dari semua jenis dari abad yang lalu. Karya-karyanya telah teruji oleh waktu karena suatu alasan: Karya-karyanya membahas kebenaran spiritual universal dengan kedalaman, kejelasan, dan ketepatan. Beberapa buku terlaris Zaman Baru saat ini tidak akan ada dalam 10 tahun, apalagi 10 abad, sebagian karena bagian dari apa yang membuat buku hebat di pasar adalah mode dan ketenaran daripada kecerdasan dan kebenaran. Tantangan nyata dari literatur agama bagi kebanyakan orang adalah bahwa bahasa dan konsepnya bisa sulit diakses dengan cara yang kita anggap relevan saat ini dan seringkali membutuhkan seorang guru untuk membantu kita terhubung.
  • Saya tidak mencoba meyakinkan siapa pun yang membaca ini untuk menjadi religius. Saya mencoba membantu mereka yang mengidentifikasi diri sebagai "spiritual tetapi tidak religius" lebih memahami apa yang membuat orang begitu menikmati agama yang terorganisir. Kami bukan Neanderthal yang belum berevolusi. Sebagian besar dari kita adalah orang yang waras dan tulus yang mencoba menerjemahkan pengalaman spiritual kita ke dalam kehidupan yang mewujudkan pengalaman itu, dan agama yang terorganisir memberi kita cara yang kuat dan sehat untuk melakukannya. Apakah ada masalah dengan agama yang terorganisir? Setidaknya sebanyak dengan institusi pernikahan.

    Penggunaan cookie

    Situs web ini menggunakan cookie sehingga Anda memiliki pengalaman pengguna terbaik. Jika Anda melanjutkan penjelajahan, Anda memberikan persetujuan untuk menerima cookie yang disebutkan di atas dan penerimaan kami kebijakan cookie, Klik link untuk informasi lebih lanjut

    oke
    Pemberitahuan cookie