Dè thig nad inntinn nuair a chluinneas tu am facal "Nollaig"?
An urrainn dhut smaoineachadh air an t-sneachda? Sleigh a' marcachd? Nollaig fìor ghiuthais air a sgeadachadh le sgeadachadh? Seirbheis cràbhach Crìosdail ann an eaglais mhòr? Santa Claus a 'toirt thiodhlacan dha clann? Òrain teaghlaich mu "Jack Frost a' bìdeadh do shròin" ann an sealladh a tha a 'cuimhneachadh air A Christmas Carol aig Teàrlach Dickens?
Roimhe seo, tha fios aig a 'mhòr-chuid de dhaoine nach robh gin de na rudan sin an làthair aig àm agus àite breith Ìosa ann an Israel timcheall air 4 RC C. (seadh, dòigh air choireigin, rugadh Iosa ceithir bliadhna ro Chrìosd; Dunn, 2003). A’ cur tuilleadh eas-aonta inntinn ris an tuigse a th’ againn air an Nollaig tha e gun do chomharraich Ìosa agus na h-abstoil aige, a bha uile nan Iùdhach (Rich, 2016) Hanukkah (air a mhìneachadh ann an Soisgeul Eòin 10:22 mar “Fèill an Tiomnaidh”), agus chan e an pàrtaidh a bheireadh ainm air mu dheireadh.
Is e adhbhar eile a tha fo imcheist gu bheil an dearbh cheann-latha breith Ìosa fhathast na dhìomhaireachd (Strauss, 2015), a dh’ aindeoin ar traidisean fada a bhith a’ comharrachadh an tachartais seo air 25 Dùbhlachd. Is dòcha suas ri 10.000 bliadhna mus do rugadh Ìosa, chomharraich pàganaich an geamhradh. grian-stad. Tha grian-stad a’ gheamhraidh a’ comharrachadh na h-ùine nuair a thilleas solas dhan t-saoghal leis gu bheil na làithean a’ fàs nas fhaide, comharra gum bi flùraichean, craobhan agus lusan air an aiseirigh a dh’ aithghearr agus gum bi bàrr a’ tòiseachadh a’ fàs a-rithist. Tha e cuideachd a’ comharrachadh àm de ath-bheòthachadh saidhgeòlach agus maothachadh a’ mhì-rian ris an can sinn eas-òrdugh buaidh ràitheil a-nis.
B’ e 25 Dùbhlachd an latha, a rèir mìosachan Julian, a dh’ aithnich na Ròmanaich mar ghrian-stad a’ gheamhraidh, ris an canadh iad Sol Invictus agus a bhrosnaich fèis ris an canar Saturnalia (air ainmeachadh às deidh an dia Saturn) a chomharraich toiseach an t-sìl. planntachadh airson na bliadhna ùir. Chan eil fios cuideachd cuin agus ciamar a chaidh an ceann-latha a shuidheachadh gus breith Ìosa a chomharrachadh air 25 Dùbhlachd, ach tha mòran theòiridhean ann. Is e aon teòiridh den leithid, anns a’ cheathramh linn, às deidh don Impire Ròmanach Constantine tionndadh gu Crìosdaidheachd agus an creideamh taobh a-staigh na h-ìmpireachd a dhèanamh laghail, gun do shònraich an Eaglais thràth co-là-breith Ìosa aig an aon àm ri Sol Invictus agus Saturnalia airson an dà chuid adhbharan samhlachail mar phoileasaidhean.
Ge bith dè an latha a rugadh Ìosa, ge bith an e 25 Dùbhlachd a bh’ ann no nach robh, is e aon rud as urrainn dhuinn a bhith cinnteach às gur dòcha nach robh sneachda air an talamh. Ged nach eil e do-dhèanta gu teicneòlach dha sneachda ann an Israel, far an do rugadh Ìosa, tha sinn a’ bruidhinn mu dhùthaich a tha aig an aon leud ri ceann a tuath Mexico, agus mar sin tha e glè eu-coltach gun robh ìomhaighean de Frosty the Snowman air an latha sin. , no latha sam bith eile, air an aobhar sin.
Ge bith an e seallaidhean de mhaoimean-sneachda, cuairtean sleigh, no glagan a th’ ann, tha a’ mhòr-chuid de na comainn Nollaige againn nan goireasan a chaidh a chuir ris na linntean às deidh an Nollaig a stèidheachadh mar shaor-làithean ann an Ìmpireachd na Ròimhe, nuair a sgaoil i gu dùthchannan eile agus pàirtean den Roinn Eòrpa. Chaidh an uairsin a chur còmhla ri fèis solstice eile leis an t-ainm “Yule,” fèis a chaidh a chomharrachadh le muinntir Gearmailteach na Roinn Eòrpa, timcheall air an 2022mh linn (Eldridge, XNUMX), agus chuir seo sreath eile de bheul-aithris, ìomhaighean, agus miotas-eòlas ris a’ mheasgachadh.
Chaidh am measgachadh de chuirmean ath-sgrùdadh nas fhaide air adhart leis na Breatannaich (Flight, 2022), a tha coltach gu bheil iad air an t-seata creideasan agus cleachdaidhean eadar-mheasgte seo a riaghailteachadh agus a sgaoileadh air feadh an ìmpireachd aca rè linn Bhictòria san XNUMXmh linn. Ràinig Ìmpireachd Bhreatainn, a bha aig an ìre as motha ann an eachdraidh agus a bha uair a’ toirt a-steach coloinidhean Ameireagaidh, an ìre as àirde tràth san XNUMXmh linn: àm nuair a bha na meadhanan a’ tòiseachadh a’ faighinn tarraing, a’ leigeil leis na buidhnean as cumhachdaiche den t-saoghal an cultar a sgaoileadh ( a’ gabhail a-steach an creideasan cultarail is cràbhach mun Nollaig) air feadh an t-saoghail. Is e an dreach seo de na saor-làithean a tha coltach gu bheil e na bhunait airson na tha sinn a’ creidsinn ann an Ameireagaidh san XNUMXmh linn mar “Nollaig Thraidiseanta”.
Ged is e cruthachadh ùr-nodha a th’ anns an dreach Breatannach ùraichte den Nollaig, a’ roinn mòran ann an cumantas ris a’ mhòr-chuid de thaobhan de sgeulachd thùsail an Tiomnaidh Nuaidh, tha an t-seallaidh de chreideasan, cleachdaidhean agus traidiseanan a shealbhaich sinn air troimh-chèile agus eas-aonta inntinn a chruthachadh am measg an t-sluaigh a tha a’ gairm. iad fein " Criosduidhean," fear dhiubh tha mi 'gam mheas fein. Tha seo air leantainn gu sgaradh a tha a’ sìor fhàs eadar Crìosdaidhean saoghalta agus cràbhach a thaobh mar a bhithear a’ comharrachadh na Nollaige, leis an fheadhainn mu dheireadh a’ guidhe oirnn “Criosd a chumail anns an Nollaig”, ach is e an ìoranas mòr nach robh gnothach aig cruth tùsail na saor-làithean seo ri Ìosa.
Tribalism, Shibboleth agus sgaradh
Carson ma-thà a tha sinn ag iarraidh àm a dh'fhalbh a ghleidheadh nach robh ann a-riamh? Is e aon adhbhar treubhachd. Bidh cultaran agus fo-chultaran a’ tighinn còmhla timcheall air seata co-roinnte de bheachdan, uirsgeulan, chleachdaidhean, agus slogan, agus tha na ceanglaichean cumanta a tha timcheall air na h-eileamaidean sin cudromach a thaobh saidhgeòlas. Tha ceanglaichean ar cultaran agus fo-chultaran fa-leth a’ toirt oirnn a bhith a’ faireachdainn gu bheil sinn ceangailte ri rudeigin nas motha na sinn fhìn, a tha a’ toirt dhuinn buinteanas, taic, dìon, agus sàsachadh prìomh fheumalachdan eile a tha air am mìneachadh le rangachd ainmeil Maslow. No, mar a chanadh Ned Stark bho Game of Thrones airson mìneachadh cho cudromach sa tha e buntainn ri pasgan: “Nuair a thuiteas an sneachda agus a’ ghaoth geal a ’sèideadh, gheibh am madadh-allaidh bàs, ach mairidh am pasgan.”
Leughadh riatanach air eas-aonta inntinneil
Stòr: Androidmarsexpress/Wikimedia Commons
Anns an eòlas a th’ agam mar eòlaiche-inntinn, thèid daoine gu math fada, uaireannan eadhon gu crìochan fòirneartach, gus colbhan cultarach an sunnd inntinn a ghleidheadh agus iomagain èiginneach a sheachnadh. Mar a tha teòirichean riaghlaidh ceannairc Sheldon Solomon, Tom Pyszczynski, agus Jeff Greenberg (2015) air moladh, nuair a tha mairsinn saidhgeòlach neach an sàs, is e dìreach sòghalachd a th’ ann an fhìrinn a dh’ fhaodar a chuir air falbh, nuair a tha sin riatanach, ann an seirbheis ceangal ri buidheann cultarail nas motha. na e fhèin a tha a’ toirt sealladh air neo-bhàsmhorachd fìor no samhlachail.
Gus a bhith soilleir, chan eil mi a’ smaoineachadh gum bu chòir dhuinn uirsgeulan agus traidiseanan cultarach a thrèigsinn no a chuir às, eadhon ged nach eil mòran fianais eachdraidheil ann airson taic a thoirt dhaibh. Tha mi cuideachd a’ creidsinn, eadhon ann an aois an latha an-diugh de amharas mòr, gum faod creideamh fhathast adhbhar cudromach saidhgeòlach a fhrithealadh, eadhon ged nach bi e comasach dhuinn a h-uile tagradh a dhearbhadh gu h-eachdraidheil no gu saidheansail.
Tha mi, airson aon, na neach-leantainn mòr de na traidiseanan cultarach a tha mar phàirt de ar comharrachadh Nollaige an latha an-diugh, a tha sinn air sealbhachadh bho ar sinnsearan Eòrpach agus Ameireaganach. Ge bith co-dhiù a rugadh Iosa air 25 Dùbhlachd, no eadhon gur e fìor dhuine eachdraidheil a bh 'ann, faodaidh sinn agus bu chòir dhuinn traidiseanan nuadh na Nollaige a mhealtainn.
Tha mi an dòchas gun toir an dreuchd seo brosnachadh dhut gus inntinn nas saidhgeòlach a ghabhail a dh’ ionnsaigh do chreideamhan, cleachdaidhean agus traidiseanan cultarach, a’ tòiseachadh leis an Nollaig. Tha mi a 'smaoineachadh gu bheil e a' tòiseachadh le bhith a 'diùltadh an seòrsa smaoineachaidh dà-chànanach a tha a' leantainn gu na tha eòlaichean-inntinn a 'gairm sgoltadh: a' roinn an t-saoghail eadar sinn fhèin agus iadsan; math agus dona; dubh is geal; saoghalta agus cràbhach; creideach agus mi-chreideach. Le bhith a’ dol thairis air an sgaradh an toiseach feumaidh sinn ionnsachadh a bhith ag aithneachadh nuair a chleachd sinn na dòighean dìon againn, gu sònraichte diùltadh agus casg, agus tuigsinn gu bheil an cleachdadh a’ tighinn aig cosgais: an fhìrinn. Mar sin, mar as motha a chleachdas sinn na h-innealan dìon againn, is ann as lugha de chothrom a bhios againn air an fhìrinn.
Ged a tha coileanadh na fìrinn na amas an dà chuid aig psychotherapy agus creideamh, feumaidh sinn cuideachd aithneachadh gu bheil feum air uidheamachdan dìon uaireannan gus na cunnartan as cunnartaiche a th’ againn airson ar mairsinn saidhgeòlach a shìoladh gus am bi sinn a’ faireachdainn làidir gu leòr. Tha an sgaradh, mar inneal làimhseachaidh, gar toirt a-steach gu dà-chànanach, ach is e an amas ann a bhith a’ faighinn thairis air an sgaradh a bhith a’ dèiligeadh ri contrarrachdan beatha le “tha, agus!”
Nuair a thig e chun na Nollaige, is urrainn dhuinn a bhith a’ feuchainn ri na contrarrachdan fhaicinn airson na tha iad, agus cuideachd a dhol an sàs ann an traidiseanan an latha an-diugh aig nach eil gnothach sam bith ris an tachartas a thug ainm dha na saor-làithean.
Mar sin, tha mi a’ guidhe Nollaig Chridheil dhut agus Grian-stad Shona!
Beachdan o chionn ghoirid