"Tartini's Dream" (1824) le Louis-Léopold Boilly (1761-1845). Dealbh airson an "Devil's Trill Sonata" le Giuseppe Tartini
Stòr: Cruinneachaidhean an Taigh-tasgaidh Ciùil - Philharmonie de Paris / raon poblach
Is e aon de na h-iongantasan fiosaigeach a tha aig ar gnè, a bhios sinn a 'roinn le beathaichean, pròiseas ris an canar homeostasis. Tha am facal a’ ciallachadh “staid sheasmhach” agus a’ toirt iomradh air mar a bhios ar buidhnean ag atharrachadh gu atharrachaidhean a-staigh agus a-muigh gus cothromachadh fiùghantach nan siostaman againn a chumail suas. A rèir an Encyclopedia Britannica, is e homeostasis “pròiseas fèin-riaghlaidh sam bith leis am bi siostaman bith-eòlasach buailteach a bhith a’ cumail seasmhachd fhad ‘s a tha iad ag atharrachadh gu na suidheachaidhean as fheàrr airson a bhith beò.”
Gus atharrachadh gu teòthachd taobh a-muigh no gus cuir an-aghaidh galairean, bidh na cuirp againn a’ gluasad gus an teòthachd a-staigh againn no an fallas àrdachadh gus a lughdachadh. Nuair a bhios sinn ag ithe siùcar, bidh ar pancreas a’ falach insulin gus ar cuideachadh le cothromachadh glùcois san fhuil againn. Bidh na soithichean-fala againn a’ gèilleadh no a’ leudachadh gus sruth fala a stiùireadh mar a dh’ fheumar. Chan eil gin de na gnìomhan sin nas motha fo ar smachd mothachail na bhith a’ sreothartaich no a’ tachas.
B ’e aon de na bun-bheachdan as cudromaiche den eòlaiche-inntinn mòr Eilbheis Carl Jung gu bheil an psyche againn a’ sireadh an aon sheòrsa cothromachadh eadar ar mothachadh agus an neo-fhiosrach, agus gu bheil ar n-eanchainn a ’cleachdadh aislingean mar shiostam fèin-riaghlaidh airson an psyche. Mhol e gur e aon de dhleastanasan aislingean dìoladh a dhèanamh airson ar smuaintean, ar beachdan agus ar creideasan mothachail le bhith a’ toirt seachad sealladh eadar-dhealaichte tro ìomhaighean bruadar.
Bha a 'chraobh agus a freumhan ann an samhla Yin Yang Jung gu math tarraingeach don phrionnsapal Taoist de eadar-obrachadh nan aghaidh.
Stòr: Raon Poblach Pixy/CC0
Stèidhichte air an obair aige mar eòlaiche-inntinn aig Ospadal Burghölzli ann an Zurich agus air seiseanan anailis leis an luchd-dèiligidh prìobhaideach aige, cho-dhùin e le bhith a’ taisbeanadh stuth àrsaidh agus brùite bhon neo-fhiosrach, gun robh aislingean a’ tabhann leigheas airson aon-taobhach mothachadh ego. Dh'adhbhraich seo a bheachd air aislingean mar airgead-dìolaidh.
Ann an Structure and Dynamics of the Psyche , sgrìobh Jung:
Tha an susbaint neo-fhiosrachail gu math eadar-dhealaichte bhon stuth mothachail, gu sònraichte nuair a tha an sealladh mothachail buailteach ro a-mhàin ann an stiùireadh a bhiodh a’ bagairt feumalachdan deatamach an neach fa-leth. Mar as aona-thaobhach do bheachd mothachail, agus mar as motha a ghluaiseas e bhon ìre as fheàrr, is ann as motha a bhios an cothrom gum bi aislingean beothail le susbaint a tha gu math eadar-dhealaichte ach a dh’aona ghnothach a’ nochdadh mar dhòigh air fèin-riaghladh psyche.1
Beachdaich air an eisimpleir shìmplidh seo de ghnìomh dìolaidh aislingean agus mar a dh'fhaodadh e buannachd a thoirt don neach-aislingeach: Tha beachd ìosal aig neach-dèiligidh air fhèin agus tha e a 'strì le trom-inntinn. Rè na h-ùine seo, tha e a 'bruadar mu thidsear bun-sgoile bhon àm a dh' fhalbh a mhol a chruthachalachd agus a dhiongmhaltas. Tha a’ chuimhne seo air a dùnadh a-mach às a h-inntinn mhothachail ach tha i a’ tilleadh ann am bruadar gus cur an cuimhne an neach-bruadar a comas a dhìochuimhnich a thìodhlacadh fo throm-inntinn. Às deidh dhi a bhith ag obair leis na aislingean sin ann an seiseanan teirpeach, lorg i lùth ùr airson clàradh ann an clasaichean peantaidh agus bidh i ag ath-cheangal leis na lùths cruthachail aice.
Anns an leabhar ùr iongantach aige The Four Pillars of Jungian Psychoanalysis, tha an anailisiche cliùiteach Jungian Murray Stein a’ toirt a-steach caibideil air aislingean a tha a’ soilleireachadh beachd Jung air aislingean mar airgead-dìolaidh. Tha e a’ sgrìobhadh:
Tha an neo-fhiosrach na rìoghachd eile le a bheatha fhèin, agus gu tric bidh e ag obair gu math mu choinneamh na thachras ann an saoghal na cogais. Nuair a tha duine a 'cadal, bidh seòrsa smaoineachaidh eile a' tachairt a tha eadar-dhealaichte bho bhith a 'dùsgadh smaoineachadh. Faodaidh aislingean fiosrachadh cudromach a thoirt dhuinn mu na tha a’ tachairt annainn fhìn agus mu leasachaidhean san àm ri teachd. Ach a bharrachd air an sin, agus nas cudromaiche airson toradh an anailis, tha aislingean a’ togail na slighe gu coileanadh saidhgeòlach.2
Le bhith ag obair le aislingean agus a’ cleachdadh mìneachadh bruadar gus an susbaint samhlachail aca a dhì-chòdachadh faodaidh sin leantainn gu tar-ghnèitheachd de stuth brùite agus ùrachadh air an neach fhèin. Mar a tha Stein a’ moladh, dh’ fhaodadh sinn faighneachd dhuinn fhìn, “Carson a tha am bruadar seo an-dràsta?” Tha na tha an neo-fhiosrach a' toirt a mach, tha e a' moladh tuilleadh, an crochadh air cor a' mhothachadh a th' ann an-dràsta. A 'faicinn bruadar mar leigheas dìolaidh, dh' fhaodadh sinn faighneachd dhuinn fhìn: dè an leòn no an trauma a tha an neach neo-fhiosraichte an dùil a leigheas?
Salamander bho The History of Alchemy and the Beginnings of Chemistry (Emblem X from the Book of Lambspring" (1679)
Stòr: Taigh-tasgaidh Hermeticum / raon poblach
O chionn grunn mhìosan, aig àm duilich de cheasnachadh pearsanta, bha bruadar agam anns an robh salamander gu bhith na neach-slànachaidh slànachaidh airson a chaitheamh timcheall m’ mhuineal. Nuair a dhùisg mi, dh’ fhalbh na faireachdainnean brùideil a bha gam shàrachadh. Chan e creutairean a th’ ann an salamanders a choinnicheas mi gu cumanta nam bheatha làitheil, agus chan eil mi a’ smaoineachadh orra, agus a dh’ aindeoin sin nochd salamander draoidheil iomadach, draoidheil nam aisling. Dh'atharraich an aisling, an uair sin, mo dhàimh ri m 'fhaireachdainnean. Nas fhaide air adhart, nuair a choimhead mi suas brìgh samhlachail an salamander, chuir e iongnadh orm faighinn a-mach gu bheil salamanders air a bhith co-cheangailte ri totems cruth-atharrachaidh o chionn fhada.
Tha nàdar agus gnìomh aislingean a’ leantainn air adhart a’ brosnachadh deasbad spioradail, saidheansail agus saidhgeòlach. Ach, le bhith a’ toirt urram don bhrìgh samhlachail agus an obair slànachaidh a dh’ fhaodadh a bhith againn, tionndaidhidh sinn gu na h-ulaidhean a tha falaichte nar doimhneachd a dh’ atharraicheas ar dàimh leis an t-saoghal a-staigh againn agus a bheir sinn air ais gu beatha nas cothromaiche.
Dè na h-ìomhaighean, na samhlaidhean no na sgeulachdan bruadar a tha a’ gnogadh air doras do mhothachadh?
Beachdan o chionn ghoirid