En un blog anterior, analicé la agalmatofilia, una parafilia sexual en la que las personas derivan su excitación sexual de una atracción por estatuas (generalmente desnudas), muñecas, maniquíes y / u otros objetos similares en forma de cuerpo. En el blog de hoy, analizo más detalladamente el fetichismo de las muñecas, ya que la mayoría de mis blogs anteriores sobre agalmatofilia se centraban en las estatuas como un objeto erótico.
El fetichismo de muñecas es un tipo de fetichismo sexual en el que los individuos se excitan sexualmente y se sienten atraídos por muñecos y / o objetos parecidos a muñecos (por ejemplo, muñecos de acción). La atracción puede tomar muchas formas diferentes y puede incluir una o más de las siguientes: (i) contacto sexual real con una muñeca, (ii) fantasías sexuales con una muñeca animada o inanimada, (iii) fantasías sexuales con dos o más muñecas teniendo relaciones sexuales consigo mismos y (iv) fantasías sexuales resultantes de pensamientos sobre transformar o transformar a otro en una muñeca (la última de las cuales es parte de un conjunto más amplio de fetiches de transformación que también incluye furries y tecnofetiches). También existe una forma virtual de fetichismo de muñecas en la que tales fantasías pueden cobrar vida en línea y en mundos virtuales a través de avatares de muñecas de creación propia. Además, algunos sitios de fetiches de muñecas presentan películas y / o imágenes en movimiento de humanos que obtienen su satisfacción sexual mediante el uso de muñecas. Estas películas animadas tienen un cierto cruce con las de la toonofilia (es decir, las personas que obtienen placer sexual de los personajes de dibujos animados).
En su libro de 2009 Aspectos forenses y médico-legales de los crímenes sexuales y prácticas sexuales inusuales, el Dr. Anil Aggrawal señala que el fetichismo de las muñecas puede ser un fetiche transformacional:
“Algunos ejemplos son la transformación de animales, las fantasías y el fetichismo de las muñecas… El fetichismo de las muñecas es un fetiche transformacional de transformarse en una muñeca o convertir a otra persona en una muñeca. A menudo es un juego de roles entre dos o más personas. Una pareja, a menudo la mujer, está vestida para parecerse a una muñeca Barbie en forma con cabello atrevido, pechos llenos, estatura pequeña, tacones altos y un atuendo muy revelador en goma, látex o spandex.
Para los fetichistas de muñecas, la muñeca en cuestión puede ser un hombre o una mujer (pero más a menudo es una mujer). Para quienes gustan de las muñecas femeninas, parece haber preferencia por aquellas con figuras tipo «Barbie» (cabello largo y rubio, pechos grandes, cintura ultradelgada, glúteos bien formados). Para los adultos vestidos para parecerse a una muñeca, puede ser necesario usar una serie de accesorios que incluyen pelucas rubias, sujetadores acolchados, corsés ajustados (para minimizar la cintura), vestidos diminutos (generalmente de látex, cuero o elastano), protectores de glúteos y una correa de vagina si el humano es hombre.
Matteo Bittanti, un teórico / teórico de los medios que estudia la intersección del arte, la tecnología y la cultura popular a través de la escritura crítica, señaló que:
“En la mitología japonesa, la muñeca es la portadora del alma. Está vinculado al mundo de los sueños: puede tranquilizarnos y asustarnos. La muñeca encarna el perverso intercambio entre lo vivo y lo artificial, lo humano y la simulación. Subyuga al hombre y lo encierra en el reino de lo fantástico. El muñeco disfrazado de fetiche, como lo entendieron hace muchos años Marx y Freud, es la manifestación de una patología ”.
Siguiendo con el tema japonés, un interesante artículo de Maryellen Mori en Japan Review examinó los escritos del escritor japonés Edogawa Ranpo, quien ha escrito extensamente sobre el amor a las muñecas. Ella escribió eso:
“Un ensayo de Ranpo titulado ‘Ningyo’ testifica la fascinación del autor por las muñecas y su creencia en sus habilidades sobrenaturales, y arroja luz sobre algunas de las razones subyacentes de esta fascinación. Esto confirma la visión de Ranpo de la muñeca como el último fetiche en varios sentidos del término: un estímulo erótico o pareja; un objeto de adoración imbuido de poderes mágicos; y un vehículo para expresar deseos ocultos y transgresores, especialmente impulsos intergénero. La prueba comienza: “Incluso aquellos que no pueden amar a otro ser humano pueden amar a una muñeca. Una persona es solo una sombra en este mundo fugaz, pero una muñeca es inmortal … Quizás [my fondness for dolls] es una especie de escape. Quizás tengo una ligera tendencia psicológica hacia la necrofilia o el fetichismo ‘… Continúa elaborando sobre el extraño poder de las muñecas, un poder que parece atribuirse a su naturaleza liminal: las muñecas desdibujan la frontera entre lo animado y lo inanimado … La función de la muñeca es alejar a los hombres del heteroerotismo normativo hacia un dominio representado de diversas maneras como un dominio primitivo, a veces macabro, del erotismo infantil, o en otra parte, un plano espiritual superior caracterizado por un amor más allá del amor ordinario de hombres y mujeres. .
También hay claros elementos sadomasoquistas para aquellos que desean transformarse en muñeco (llamado «dollificación»). En un artículo de 2011 publicado en Counseling Australia, la Dra. Angela Lewis escribió un artículo sobre «juegos de edad» en adultos, pero también incluyó un párrafo sobre fetiches de muñecas. Ella escribió eso:
“La dolificación se trata del proceso por el cual una mujer evoluciona mental y físicamente a una ‘muñeca viviente’ y los socios disfrutan del proceso de objetivación y transformación. La naturaleza de este interés significa que se basa en gran medida en una relación Maestro / Esclavo / o Dom / Sub. El hombre es conocido como el dueño o maestro de la muñeca porque dirige la forma en que la mujer se transforma en una muñeca. Los elementos accesorios incluyen, entre otros, corsés para una cintura delgada y caderas acentuadas, maquillaje grueso similar a una máscara (si no es una máscara real), pelucas como muñecas, pestañas postizas y trajes de goma, vinilo o plástico. El papel también requiere que la mujer no tenga capacidad para hablar ni libre albedrío en la forma en que mueve o posiciona su cuerpo, por lo que el Dollmaster actúa un poco como un titiritero. Además, la muñeca generalmente no muestra ninguna emoción, dolor o placer durante el juego y debe permanecer en silencio ”.
En 1996, las RealDolls se comercializaron por primera vez. RealDolls son muñecas sexuales de tamaño natural fabricadas por la empresa Abyss Creations con sede en California y que ahora se venden en todo el mundo (ahora cuestan alrededor de $ 5,000 por muñeca). RealDolls (como se puede adivinar por el nombre) son increíblemente realistas gracias a un esqueleto de PVC con juntas de acero y cubierto con una piel de silicona realista. Se presenta como «el estado del arte para una simulación realista del cuerpo humano» (e incluye tres orificios «realistas»: la boca, la vagina y el ano). La empresa también fabrica muñecos masculinos a medida según los deseos del cliente. En 2007, la BBC hizo un gran documental de televisión dirigido por Nick Holt llamado Guys and Dolls que seguía la vida de cuatro hombres que vivían con RealDolls. Ahora se han creado muchas otras variedades de muñecos, incluidos Boy Toy y Wicked Real Dolls. En 2001, se estableció The Doll Forum (TDF), un sitio de chat en línea para usuarios de Real Dolls (www.dollforum.com).
Una tesis de maestría reciente en 2011 por Meaghen Boiteau (Universidad de Manitoba, Canadá) señaló que TDF ahora tiene 32,000 usuarios registrados. El objetivo de Boiteau era explorar las formas en que los miembros de TDF se involucran en el discurso sobre género, sexualidad y relaciones en sus discusiones sobre el uso de Real Dolls. Ella ha escrito:
«Si bien el uso de Real Dolls es una forma bastante distinta de comportamiento sexual de los construidos como ‘normales’ y aceptables dentro de la sociedad, esta comunidad representa un esfuerzo por ampliar las definiciones de comportamiento sexual aceptado, reflejando la naturaleza fluida de la sexualidad. Las integrantes son muy conscientes de que su comportamiento no se acepta fácilmente como «normal» … Las muñecas reales representan imágenes jóvenes y nítidas de feminidad que requieren mucho trabajo para mantener. A pesar de que las mujeres son responsables de mantener la apariencia femenina, dentro de The Doll Forum, son las usuarias las responsables de esta actuación de feminidad … El hecho de que las integrantes de The Doll Forum puedan representar a Real Dolls como femenina expresa la performatividad de género. , porque el género se conoce a partir de los diferentes significantes de vestimenta y apariencia, así como de los discursos en el foro, que los usuarios aplican a sus Real Dolls ”.
Ha habido poca investigación sobre fetichistas de muñecas, pero hay mucha especulación de que aquellos que aman este fetiche están fascinados con el control. Un ensayo en línea especula que:
“Para muchos, el control parece implicar algún tipo de comportamiento de inicio / parada, así como aspectos fijos y posibles. La idea es que alguien ha ejercido control sobre el cuerpo o la mente de otra persona, convirtiéndolo en un ser u objeto aparentemente artificial. Para otros, la idea de despojar a una persona de su voluntad y / o su personalidad en un «robot» obediente y programable sin pensar genera las formas más elevadas de excitación ”.
Los dejo con algunas observaciones interesantes de Jennie Olofsson de un documento de una conferencia finlandesa de 2007 titulado «La muñeca y el monstruo humano». Citando la reflexión de Max Weber sobre los fetiches, concluyó:
“Juzgar a la muñeca como un simple fenómeno corporal, un objeto o un artefacto sería un error. Examinando por ejemplo a Barbie, se comprende cómo se puede decir que ella y, recalco, la muñeca en general, van más allá de ser definidos como juguetes y objetos. Max Weber, por ejemplo, aboga por el uso del fetiche. Cualquier cosa, afirma, puede convertirse en fetiche, pero lo que se prefiere son las formas humanas. Los fetiches también pueden entenderse como objetos carismáticos y fetichizados, los muñecos representan «una provocación al deseo y la posesión». Además, la muñeca, diría yo, ciertamente no está limitada por estos nombres. Como sugiere la traducción etimológica, dentro de la muñeca hay un sentido de humanidad, o para desafiar más, dentro del humano hay un sentido de muñeca.
Referencias y lecturas adicionales
Aggrawal A. (2009). Aspectos médico-legales y forenses de delitos sexuales y prácticas sexuales inusuales. Boca Ratón: CRC Press.
Bittanti, M. Prolegomena: Buena suerte. Ubicado en: http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.118.3867&rep=r….
Boiteau, M. (2011). “Sé exactamente lo que ella quiere”: Construyendo género, sexualidad y relaciones en The Doll Forum. Tesis de Maestría en Artes, Departamento de Sociología, Universidad de Manitoba, Canadá.
Lewis, A. (2011). Ageplay: un juego solo para adultos. Counseling Australia, 11 (2), 1-9.
Mori, MT (2000). Three Dolls Love Tales de Edogawa Ranpo. Japan Review, 12, 231-246.
Olofsson, J. (2007). La muñeca y el monstruoso ser humano. Ubicado en: http://www.helsinki.fi/genderstudies/3rdchristinaconference/pdf/Olofsso….
Rogers, MF (1999). Cultura Barbie. Londres: Publicaciones Sage
Estúpido mi Cupido (2010). Agalmatofilia: amor en la era del silicio. 20 de mayo. Ubicado en: http://stupidmycupid.blogspot.co.uk/2010/05/what-is-agalmatophilia-agal…
Comentarios recientes