Zer datorkizu burura "Gabonak" hitza entzutean?
Imajinatzen al duzu elurra? Lera ibilaldiak? Apaingarriz apaindutako benetako pinua? Eliza handi batean kristau elizkizuna? Santa Claus haurrei opariak ematen? "Jack Frost zure sudurra hozka"ri buruzko familia-kantak, Charles Dickensen A Christmas Carol-a gogorarazten duen eszena batean?
Oraingoz, jende gehienak badaki gauza hauetako bat ere ez zegoela Jesus Israelen jaio zen garaian eta lekuan K.a. 4 inguruan. C. (bai, nolabait, Kristo baino lau urte lehenago jaio zen Jesus; Dunn, 2003). Gabonei buruz dugun ulermenari disonantzia kognitibo gehiago gehituz, Jesusek eta bere apostoluek, denak juduak ziren (Rich, 2016), Hanukkah ospatu zuten (Joan 10:22ko Ebanjelioan "Dedikazioaren Jaia") bezala deskribatua, eta ez. azkenean bere izena eramango zuen alderdia.
Beste harridura iturri bat da Jesusen jaiotzaren data zehatzak misterio bat izaten jarraitzen duela (Strauss, 2015), ekitaldi hau abenduaren 25ean ospatzeko ohitura luzea dugun arren. Agian, Jesus jaio baino 10.000 urte lehenago, paganoek negua ospatzen zuten. solstizioa. Neguko solstizioak egunak luzatzen diren heinean argia mundura itzultzen den garaia markatzen du, loreak, zuhaitzak eta landareak laster berpiztuko direla eta uztak berriro hazten hasiko diren seinale. Berpizkunde psikologikoaren eta gaur egun sasoiko nahaste afektibo deitzen diogun gaitza barkatzeko garaia ere markatzen du.
Abenduaren 25a izan zen, Julian egutegiaren arabera, erromatarrek neguko solstizio gisa aitortzen zuten eguna, Sol Invictus izenarekin aipatzen zutena eta haziaren hasiera markatu zuen Saturnalia izeneko jaia (Saturno jainkoaren izena du izena). urte berrirako landatzea. Abenduaren 25ean Jesusen jaiotza ospatzeko data noiz eta nola ezarri zen ere ez dakigu, baina teoria asko daude. Teoria horietako bat da laugarren mendean, Konstantino erromatar enperadoreak kristautasunera bihurtu eta inperioaren barneko erlijioa legeztatu ondoren, hasierako Elizak Jesusen urtebetetzea esleitu zuela Sol Invictus eta Saturnalia-rekin bat zedin, bi arrazoi sinbolikoengatik politikak direla eta.
Jesus zein egunetan jaio zen, abenduaren 25a izan ala ez, ziur egon gaitezkeen gauza bat da ziurrenik ez zegoela elurrik lurrean. Teknikoki ezinezkoa ez den arren Israelen elurra egitea, Jesus jaio zen tokian, Mexikoko iparraldeko latitude berean dagoen herrialde bati buruz ari gara, beraz, oso zaila da egun horretan Frosty elurrezko panpinaren irudiak egotea. , edo beste edozein egunetan, hori bai.
Elur malutak, leran ibilaldiak edo kanpai-joanak diren ala ez, gure Gabonetako elkarte gehienak Eguberriak Erromatar Inperioan opor gisa ezarri ziren mendeetan zehar gehitu ziren osagarriak dira, Europako beste herrialdeetara hedatu zenean. Ondoren, "Yule" izeneko beste solstizio jaialdi batekin batu zen, IX. mendearen inguruan Europako herri germaniarrek ospatzen zuten jaia (Eldridge, 2022), eta honek beste tradizio, irudi eta mitologia geruza bat gehitu zion nahasketari.
Jaien batuketa gero eta handiagoa izan zen britainiarrek (Flight, 2022) berrikusi zuten, badirudi sinesmen eta ohitura anitz hori estandarizatu eta beren inperio osoan zabaldu zutela XIX. mendeko Victorian aroan. Britainiar Inperioa, historiako handiena izan zena eta garai batean Amerikako koloniak barne hartu zituena, XX. mendearen hasieran iritsi zen bere gailurra: komunikabideek indarra hartzen hasi ziren garaian, munduko entitate boteretsuenei euren kultura zabaltzeko aukera emanez ( Gabonei buruzko beren kultura eta erlijio-sinesmenak barne) mundu osoan. Oporraldiaren bertsio hau da XNUMX. mendeko Amerikan uste duguna "Gabon tradizionala" dela uste duguna.
Gabonen bertsio britainiar eguneratua sorkuntza modernoa den arren, Itun Berriko jatorrizko jaiotzaren istorioaren alderdi gehienekin komunean gutxi duen arren, heredatu ditugun sinesmen, ohituren eta tradizioen nahasmenduak nahasmena eta disonantzia kognitiboa sortu du deitzen duten masen artean. beraiek “kristau”, horietako bat neure burua hartzen dudana. Honek kristau laiko eta jainkoen arteko zisma gero eta handiagoa ekarri du Gabonak nola ospatzeko, azken hauek "Kristo gordetzeko Eguberrietan" eskatuz, baina ironia handia da jai honen jatorrizko formak ez zuela zerikusirik Jesusekin.
Tribalismoa, Shibboleth eta zatiketa
Orduan zergatik tematzen gara inoiz existitu ez den iragana gordetzen? Arrazoi bat tribalismoa da. Kulturak eta azpikulturak ideia, mito, praktika eta leloen multzo partekatu baten inguruan bat egiten dute, eta elementu horien inguruan sortzen diren lotura komunak psikologikoki garrantzitsuak dira. Dagokion kulturen eta azpikulturen loturek geure burua baino handiagoa den zerbaitekin lotuta sentiarazten gaituzte, eta horrek Maslow-en hierarkia ospetsuak deskribatzen dituen beste behar primario batzuen asetasuna, laguntza, babesa eta asetzea eskaintzen dizkigu. Edo, Game of Throneseko Ned Stark-ek esango lukeen multzo bateko kide izatearen garrantzia azaltzeko: "Elurra erortzen denean eta haize zuriak jotzen duenean, otso bakartia hil egiten da, baina haurrak bizirik irauten du".
Disonantzia kognitiboari buruzko ezinbesteko irakurketa
Iturria: Androidmarsexpress/Wikimedia Commons
Psikologo gisa dudan esperientzian, jendeak ahalegin handia egingo du, batzuetan mutur bortitzetara ere, ongizate psikologikoaren zutabe kulturalak gordetzeko eta antsietate existentziala saihesteko. Sheldon Solomon, Tom Pyszczynski eta Jeff Greenberg (2015) terrorearen kudeaketaren teorikoek iradoki dutenez, norberaren biziraupen psikologikoa jokoan dagoenean, egia luxu hutsa da, beharrezkoa denean, talde kultural handiago batekin konektatzeko zerbitzuan. hilezkortasun erreal edo sinbolikorako aukera eskaintzen duen norberak baino.
Argi izateko, ez dut uste mito eta tradizio kulturalak alde batera utzi edo ezabatu behar ditugunik, nahiz eta froga historiko gutxi edo bat ere ez egon haiek eusteko. Uste dut, halaber, gaur egungo eszeptizismo handiko garaian ere, erlijioak helburu psikologiko garrantzitsu bat bete dezakeela, nahiz eta inoiz ez ditugun historikoki edo zientifikoki bere aldarrikapen guztiak egiaztatu ahal izango.
Ni, esate baterako, gure Gabonetako ospakizun modernoak osatzen dituzten tradizio kulturalen zalea naiz, gure arbaso europar eta amerikarretik jaso ditugunak. Jesus abenduaren 25ean jaio zen ala ez, edo benetako pertsonaia historikoa izan zen, Gabonetako tradizio moderno guztiez gozatu dezakegu eta gozatu behar dugu.
Nire itxaropena da mezu honek zure erlijio-sinesmenak, praktikak eta kultur tradizioekiko pentsamolde psikologikoagoa hartzera bultzatzea, Gabonetatik hasita. Uste dut psikologoek zatiketa deitzen duten hori dakarten pentsamendu bitar mota baztertuz hasten dela: mundua gure eta haien artean banatzea; ona eta txarra; beltza eta zuria; laiko eta erlijiosoa; fededuna eta fedegabea. Zatiketa gainditzeak lehenik eta behin gure defentsa mekanismoak noiz erabili ditugun ezagutzen ikastea eskatzen du, batez ere ukapena eta ezabapena, eta ulertzea haien hedapena kostu bat dakarrela: egia. Horregatik, zenbat eta gehiago zabaldu gure defentsa mekanismoak, orduan eta sarbide gutxiago dugu egia.
Egia lortzea psikoterapiaren eta erlijioaren helburu bat den arren, aitortu behar dugu batzuetan defentsa-mekanismoak beharrezkoak direla gure biziraupen psikologikorako mehatxu arriskutsuenak iragazteko haiei aurre egiteko nahikoa indartsu sentitu arte. Zatiketak, aurre egiteko mekanismo gisa, bitara edo bitara behartzen gaitu, baina zatiketa gainditzeko helburua bizitzaren kontraesanetara "bai, eta!"
Gabonak direnean, bere kontraesanak zer diren ikusten ahalegin gaitezke, eta oporraldiari izena eman dion ekitaldiarekin zerikusirik ez duten tradizio modernoetan ere asma gaitezke.
Horregatik, Gabon zoriontsuak eta solstizio zoriontsuak opa dizkizut!
Nahi baduzu, iruzkin