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Fuente: Stock-Asso / Shutterstock

[Article revised on 27 April 2020.]

La mayoría de nosotros parece anhelar el amor romántico. Pero pocos de nosotros nos damos cuenta de que, lejos de ser atemporal y universal, el amor romántico es una construcción moderna que ha surgido junto con la novela.

En Madame Bovary (1856), novela en sí, Gustave Flaubert nos cuenta que Emma Bovary sólo conoció el amor romántico a través de «la basura de las antiguas bibliotecas de préstamos».

… eran todo sobre el amor y los amantes, damiselas en apuros desmayándose en cabañas solitarias, postillones sacrificados a lo largo del camino, caballos cabalgados hasta la muerte en cada página, bosques oscuros, problemas del corazón, votos, sollozos, lágrimas, besos, remar – Barcos a la luz de la luna, ruiseñores en la arboleda, caballeros valientes como leones y mansos como corderos, demasiado virtuosos para ser reales, siempre bien vestidos y llorando como fuentes.

Pero, por supuesto, hay muchas otras formas de amar. Al enfocarnos en el amor romántico, corremos el riesgo de pasar por alto otros tipos de amor que son más estables o más disponibles y que pueden, especialmente a largo plazo, ser más sanadores y satisfactorios.

Los antiguos griegos tenían varias palabras para el amor, lo que les permitía distinguir más claramente entre diferentes tipos.

Ahora te guiaré a través de siete tipos de amor, cada uno con un nombre del griego antiguo.

Estos siete tipos de amor se basan libremente en lecturas clásicas, particularmente de Platón y Aristóteles, y en el libro de JA Lee de 1973 Colors of Love.

1. Eros

Eros es amor sexual o apasionado, y se parece mucho a la construcción moderna del amor romántico. En el mito griego, es una forma de locura provocada por una de las flechas de Cupido. La flecha nos atraviesa y nos “enamoramos”, como París de Hélène, provocando la caída de Troya y de gran parte del ejército griego reunido.

En los tiempos modernos, eros se ha fusionado con la fuerza vital más grande, algo parecido a la voluntad de Schopenhauer, un proceso fundamentalmente ciego de la lucha por la supervivencia y la reproducción. Eros también se ha contrastado con Logos, o Razón, y Cupido pintado como un niño con los ojos vendados.

2. Philia

El sello distintivo de la filia, o amistad, es la buena voluntad compartida. Aristóteles creía que una persona puede mostrar buena voluntad hacia otra por una de tres razones: que es útil; que es agradable; y sobre todo, que es bueno, es decir racional y virtuoso. Las amistades basadas en la bondad están asociadas no solo con el beneficio mutuo, sino también con el compañerismo, la honradez y la confianza.

Para Platón, la mejor amistad es la que tienen los amantes. Es una filia nacida del eros, y que a su vez reverbera en eros para fortalecerla y desarrollarla, transformándola de una sed de posesión en un deseo compartido de un nivel superior de comprensión de uno mismo, del otro y del mundo. . En resumen, philia transforma eros de una sed de posesión en un impulso de filosofía.

Los verdaderos amigos juntos buscan vivir vidas más verdaderas y plenas relacionándose auténticamente y enseñándose unos a otros acerca de los límites de sus creencias y los defectos de su carácter, que son buenos. Una fuente de error mayor que la mera confusión racional: son, de hecho, , el terapeuta del otro, y en esto, ayuda a encontrar un amigo con un cierto grado de apertura, articulación y percepción, tanto para cambiar como para ser cambiado.

3. Almacenar

Almacenamiento [«store-jay»], o amor familiar, es una especie de filia relacionada con el amor entre padres e hijos. Se diferencia de la mayoría de las filias en que tiende, especialmente en los niños pequeños, a ser unilateral o asimétrica. En términos más generales, storge es el afecto que nace de la familiaridad o la dependencia. Comparado con eros y philia, depende mucho menos de nuestras cualidades personales.

Las personas que se encuentran en las primeras etapas de una relación romántica a menudo esperan un storge incondicional, pero solo encuentran la necesidad y la dependencia del eros y, si tienen suerte, la madurez y fertilidad de la filia. Con el tiempo suficiente, el eros tiende a convertirse en storge.

4. Ágape

Ágape [«aga-pay»] es el amor universal, como el amor a los extraños, a la naturaleza oa Dios. A diferencia de storge, no depende de la paternidad o la familiaridad. También llamado caridad por los pensadores cristianos, se puede decir que el ágape abarca el concepto moderno de altruismo, definido como una preocupación desinteresada por el bienestar de los demás.

Relaciones Lectura esencial

Estudios recientes relacionan el altruismo con una serie de beneficios. A corto plazo, un acto desinteresado nos deja con una sensación de euforia, la llamada «euforia del ayudante». A largo plazo, el altruismo se ha asociado con una mejor salud mental y física y una longevidad aún mayor.

A nivel social, el altruismo sirve como una señal de intenciones cooperativas, pero también de la disponibilidad de recursos y, por lo tanto, del potencial de apareamiento o asociación. También abre una cuenta de deuda, animando a los destinatarios a corresponder con obsequios y favores que pueden ser mucho más valiosos para nosotros que aquellos de los que nos sentimos capaces de separarnos.

De manera más general, el altruismo, o ágape, ayuda a construir y mantener el tejido psicológico, social y, de hecho, ambiental que nos protege, sostiene y enriquece. Dada la creciente ira y división en nuestra sociedad y el estado de nuestro planeta, todos podríamos hacer un poco más de asombro.

5. Ludus

Ludus es un amor juguetón o no comprometido. Puede incluir actividades como bromear y bailar, o coquetear, coquetear y tener citas más abiertamente. El énfasis está en el placer y, a veces, también en la conquista, sin condiciones.

Las relaciones de Ludus son casuales, poco exigentes y sencillas, pero pueden durar mucho tiempo. Ludus funciona mejor cuando ambas partes son maduras e independientes. Los problemas surgen cuando una de las partes confunde ludus con eros, mientras que ludus es, de hecho, mucho más compatible con philia.

6. Pragma

Pragma es una especie de amor práctico basado en la razón o el deber y sus intereses a largo plazo. La atracción sexual pasa a un segundo plano a favor de las cualidades y compatibilidades personales, los objetivos compartidos y «hacer que funcione».

En los días de los matrimonios concertados, el pragma debe haber sido muy común. Aunque está pasado de moda y es lo opuesto al amor romántico, sigue siendo frecuente, más notablemente en algunas celebridades y parejas políticas de alto perfil.

Muchas relaciones que comienzan como eros o ludus terminan con varias combinaciones de storge y pragma. El pragma puede parecer opuesto al ludus, pero los dos pueden coexistir, uno proporcionando un contrapunto al otro. En el mejor de los casos, los socios de la relación pragmática acuerdan cerrar los ojos, incluso la benevolencia, como Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre, o Vita Sackville-West y Harold Nicholson.

7. Amor propio

Filautia, finalmente, es la autoestima, que puede ser saludable o malsana. La autoestima malsana es similar al orgullo. En la antigua Grecia, se podía acusar a la gente de orgullo si se colocaba por encima de los dioses o, como algunos políticos modernos, por encima del bien común. Muchos creían que el orgullo conduce a la destrucción o al enemigo jurado.

Hoy en día, «arrogancia» significa un sentido exagerado de estatus, habilidades o logros, especialmente cuando va acompañado de arrogancia o arrogancia. Debido a que no corresponde a la verdad, el orgullo promueve la injusticia, el conflicto y la enemistad.

La autoestima saludable, por otro lado, es similar a la autoestima, que es nuestra evaluación cognitiva y, lo más importante, emocional de nuestro propio valor. Más que eso, es la matriz a través de la cual pensamos, sentimos y actuamos, y reflexionamos sobre nuestra relación con nosotros mismos, con los demás y con el mundo.

En el lenguaje común, «autoestima» y «confianza en uno mismo» tienden a usarse indistintamente. Sin embargo, la autoestima y la confianza en uno mismo no siempre van de la mano. En particular, es posible tener una alta confianza en uno mismo y, sin embargo, tener una autoestima profundamente baja, como es el caso, por ejemplo, de muchos artistas y celebridades.

Las personas con buena autoestima no necesitan depender de elementos externos como ingresos, estatus o notoriedad, ni depender de muletas como el alcohol, las drogas o el sexo. Son capaces de invertir plenamente en proyectos y personas porque no temen ni al fracaso ni al rechazo. Claro, sufren heridas y decepciones, pero sus reveses no los dañan ni los atenúan. Debido a su resiliencia, están abiertos a experiencias de crecimiento y relaciones, tolerantes al riesgo, propensos a la alegría y el placer, y se aceptan y perdonan a sí mismos y a los demás.

En conclusión, existe, por supuesto, una especie de porosidad entre los siete tipos de amor, que siguen filtrándose y sucediendo entre sí.

Para Platón, el amor apunta a las cosas bellas y buenas, porque la posesión de cosas bonitas y bellas se llama felicidad, y la felicidad es un fin en sí misma.

De todas las cosas buenas y bellas, la mejor, la más bella y la más confiable es la verdad o la sabiduría, razón por la cual Platón llamó al amor no un dios sino un filósofo.

Adaptado de Para mejor o peor: Ensayos sobre sexo, amor, matrimonio y más.