Seleccionar página

Fuente: Diverging Paths, de Pixabay

He escrito en artículos recientes sobre la intersección de la psicología y la fe. A menudo, cuando se les pregunta sobre su fe, las personas responden: “Soy espiritual pero no religioso. Creo que lo que generalmente se quiere decir con esto es que la persona cree en algo más grande, valora esa conexión, pero no es capaz o no está interesada en tratar de encontrar esa conexión a través de una religión organizada. Muchas personas ven a los que van a la iglesia / sinagoga / mezquita como que de alguna manera no están en la misma longitud de onda que ellos cuando se trata de una vida del espíritu, y no entienden cómo o por qué la conexión con algo más grande depende o incluso está remotamente relacionada. a la religión institucionalizada. ¿Por qué estropear una hermosa puesta de sol sin tener que vestirse para ir a la iglesia?

Para responder a esta pregunta, comenzaré con esta fórmula: la espiritualidad es para la religión lo que el romance es para el matrimonio.

Antes de profundizar más en esto, permítame reconocer mi prejuicio: me veo como una persona espiritual que elige expresar esta espiritualidad principalmente a través de la religión organizada. Obviamente, me parece una mejor alternativa o no invertiría tanto en mi fe particular. Quiero tratar de explicar por qué de alguna manera espero no presionar demasiados botones, porque creo que la religión organizada se escapa del reino espiritual con tanta facilidad y entra en el reino del ego con tanta facilidad. los obvios beneficios de la religión organizada.

Voila….

Hay innumerables formas de experimentar la mente. La naturaleza es una de las formas más fáciles y sencillas: una caminata por el bosque, un tiempo en la playa, una vista de la montaña, contemplar las estrellas por la noche. Todo esto nos inspira de maneras que solo los poetas parecen ser capaces de comprender realmente, ya que estas experiencias nos conectan simultáneamente con nuestro ser más profundo y nuestra relativa pequeñez en la grandeza de la vida. Nuestro ego está temporalmente suspendido y nos sentimos como las almas que somos. Aunque esta conexión no ocurre en la naturaleza, creo que ocurre cuando nos conectamos con el espíritu que anima una cosa en particular, ya sea la sonrisa de un bebé o el arte de una joya.

Pour moi, c’est ce que signifie être spirituel : (1) être capable de reconnaître et d’expérimenter l’esprit dans le monde de tous les jours, et (2) l’apprécier et le considérer plus important que la surface matérielle de la vida. En otras palabras, estas experiencias de la mente son más importantes que las experiencias del ego, como el estatus o las posesiones materiales. Creo que esta es una posición importante, porque gran parte de nuestra cultura se basa en la suposición de que solo lo físico es real y solo lo material tiene valor.

Comparo esta posición con el romance porque es el romance de la mente. Es muy agradable, es algo que valoramos y queremos más, y muchos de nosotros lo buscamos activamente.

Así como muchas personas consideran que el siguiente paso en el romance es el compromiso del matrimonio, muchos encontrarán el siguiente paso de la espiritualidad en la iniciación de un camino organizado, que por lo general (pero no siempre) significa religión organizada. Así como hay una compensación cuando se pasa de la emoción y la emoción del romance de una cita a la seguridad y los desafíos de un matrimonio, existe una compensación cuando se pasa de ser espiritual a ser religioso.

Esto es lo que creo que ofrece la religión organizada que no puedo encontrar con solo ir a la playa. Incluiré los desafíos que vienen con estos dones:

  • Disciplina: Si vas a la iglesia todos los domingos, es más probable que tengas experiencias espirituales edificantes que si te quedas en casa y miras fútbol o vas de compras. Dejar las experiencias espirituales al azar significa que es probable que tenga menos de ellas, con los atractivos y atractivos de la vida secular tan cerca como su teléfono inteligente. El desafío es mantener fresca la experiencia de la iglesia, no solo pasar por los movimientos.
  • Responsabilidad: ¿Cómo traduces los nobles sentimientos de una puesta de sol en acciones que marcan la diferencia? La religión organizada proporciona un conjunto de pautas: esto es lo que debe dar a la caridad, así es como se ofrece como voluntario para ayudar a los menos afortunados, aquí están las reglas del buen habla cuando se habla de los demás. El desafío aquí es ser tolerante con uno mismo y con los demás, y no dejar que el ego se apropie de estas reglas para establecer su superioridad moral.
  • Seguridad: Existe un cierto proceso de control espiritual que se da en el tiempo, donde se retienen los procesos y prácticas que funcionan y desaparecen las que son dañinas o ineficaces. Por supuesto, hay excepciones flagrantes a esto en la religión organizada que es noticia, pero eso en sí mismo es parte del proceso del que estoy hablando. La organización continúa, idealmente con correcciones de rumbo implementadas. El peligro es que este control diluye la vitalidad y crea mediocridad de la mente.
  • Literatura: Me asombra repetidamente cuando me conecto con la brillantez y la profundidad de los escritores religiosos de todos los tipos de siglos pasados. Sus obras han resistido la prueba del tiempo por una razón: abordan las verdades espirituales universales con profundidad, claridad y precisión. Algunos de los bestsellers de la Nueva Era de hoy no existirán en 10 años, y mucho menos en 10 siglos, en parte porque parte de lo que hace que un libro sea grande en el mercado es la moda y la fama más que el ingenio y la verdad. El verdadero desafío de la literatura religiosa para la mayoría de las personas es que su lenguaje y conceptos pueden ser de difícil acceso de maneras que consideramos relevantes hoy en día y, a menudo, requieren un maestro que ayude a conectarnos.
  • No estoy tratando de convencer a nadie que lea esto para que se vuelva religioso. Intento ayudar a quienes se identifican como «espirituales pero no religiosos» a comprender mejor qué es lo que hace que las personas se entreguen tan plenamente a la religión organizada. No somos neandertales no evolucionados. La mayoría de nosotros somos personas cuerdas y sinceras que intentamos traducir nuestras experiencias espirituales en una vida que encarna esas experiencias y la religión organizada nos brinda una forma sólida y saludable de hacerlo. ¿Hay problemas con la religión organizada? Al menos tanto como con la institución del matrimonio.

    Uso de cookies

    Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información

    ACEPTAR
    Aviso de cookies