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La comparación de los sueños con la conciencia de vigilia se ha centrado tradicionalmente en las afirmaciones de que la mente del sueño mantiene solo una conciencia simple de percepción y emoción, pero carece de conciencia autorreflexiva y metacognición, es decir, la conciencia del estado actual de conciencia, que es asumido en la estela. Los sueños lúcidos se distinguen porque el soñador tiene una percepción del estado actual de conciencia y es capaz de mantener cierta conciencia del hecho de que está soñando, así como un grado variable de control sobre sus pensamientos, acciones y las cualidades del sueño. Si bien esta distinción se relaciona con el estado de sueño, la verdad es que incluso en el estado de vigilia, a menudo caminamos en un estado semiconsciente, simplemente percibiendo y experimentando las emociones a medida que avanzamos. el momento presente.

La práctica de la atención plena tiene como objetivo mejorar la capacidad de un individuo para permanecer consciente del momento presente, con una mente abierta y sin juzgar, y disminuir los hábitos automáticos de divagación mental y otros comportamientos del piloto automático. La evidencia muestra que el aumento de la atención plena se asocia con un mejor bienestar y una disminución de la rumia negativa. Cuando se trata de sueños, se ha demostrado que la atención plena está inversamente relacionada con la ansiedad del sueño y la calidad negativa del sueño (Simor, Koteles, Sandor, Petke & Bodizs, 2011). En general, al mejorar la atención a la conciencia del momento presente mientras se cultiva una actitud de aceptación, la atención plena también puede aumentar la probabilidad y la frecuencia de las experiencias de sueños lúcidos, un estado de sueño caracterizado tanto por la conciencia como por la positividad. Los autores, Stumbrys, Erlacher y Malinowski (2015), se propusieron recientemente probar esta relación.

La medida principal de evaluación de la atención plena fue el Inventario de Atención Plena de Friburgo (FMI; Walach, Buchheld, Buttenmuller, Kleinknecht & Schmidt, 2004), que mide dos factores interrelacionados de aceptación y presencia, utilizando 14 ítems en una escala de 4 puntos. La aceptación se refiere a la actitud de aceptación y aprecio hacia la experiencia, mientras que la presencia se refiere a mantener una plena conciencia de la experiencia a medida que ocurre. La presencia se ha relacionado con mejoras en una amplia gama de habilidades cognitivas, posiblemente debido al papel del control cognitivo en mantener la atención enfocada y monitorear continuamente el flujo de la conciencia. Aunque el entrenamiento de la atención plena no está dirigido explícitamente a mejorar la conciencia en el estado de sueño, hay muchas tradiciones que han vinculado el cultivo de la conciencia despierta con el sueño lúcido por la noche; El sueño lúcido en sí mismo se ha considerado incluso un estado ideal para la conciencia meditativa (especialmente en las tradiciones tibetana y toaísta del Dream Yoga). Además, aunque muchas prácticas de meditación no definen específicamente la atención plena, a menudo tienen objetivos similares de promover la conciencia y la aceptación. Por lo tanto, los autores investigaron una posible influencia de las prácticas de meditación pasadas, incluso aquellas no definidas explícitamente como prácticas de atención plena, en la frecuencia de los sueños lúcidos.

528 participantes (290 hombres, 238 mujeres) reclutados a través de un sitio web alemán sobre sueños lúcidos completaron un cuestionario en línea sobre sueños, meditación y atención plena. La frecuencia del recuerdo del sueño y la frecuencia del recuerdo del sueño lúcido (definido como un sueño en el que «eres consciente de que estás soñando durante el sueño») se estimaron por semana. Se preguntó a los participantes si habían tenido alguna experiencia de meditación, cuánto tiempo habían practicado y estimaron cuántas horas por semana practicaban. Finalmente, completaron el cuestionario Freiburg Mindfulness Inventory antes mencionado.

Los hallazgos clave del estudio mostraron que los participantes que informaron haber tenido experiencia previa en meditación también informaron una mayor frecuencia de sueños lúcidos, alrededor de 4,28 frente a 2,55 sueños lúcidos por mes. Además, aquellos con experiencia en meditación también informaron puntuaciones más altas de atención plena en el FMI. Específicamente, los años de experiencia y las horas de práctica por semana se correlacionan con los puntajes de atención plena. Los autores realizaron análisis más complejos para identificar el papel mediador de la meditación en la relación entre la atención plena y los sueños lúcidos. Lo que encontraron fue que había una correlación significativa entre la puntuación de atención plena del FMI y la frecuencia de los sueños lúcidos solo en sujetos con experiencia previa en meditación. Los sujetos sin experiencia en meditación no mostraron relación entre la puntuación del IMF y la frecuencia de los sueños lúcidos.

Así, sus hipótesis se confirmaron parcialmente; La atención plena individual se relaciona positivamente con la frecuencia de los sueños lúcidos, pero solo en aquellos que practican la meditación. Además, estas personas informan una mayor frecuencia de atención plena y sueños lúcidos en general que las personas sin experiencia en la meditación. Los autores concluyen que «la conciencia superior cultivada durante el día también se refleja en la conciencia superior de los estados mentales de uno durante el sueño». La investigación futura puede buscar delinear los tipos de práctica de meditación que tienen la mayor influencia en los sueños, y quizás en el futuro, las posibilidades de practicar la meditación incluso desde el estado de sueño lúcido.

Las referencias

Simor, P., Koeteles, F., Sandor, P., Petke, Z. y Bodizs, R. (2011). Mindfulness y calidad del sueño: la relación inversa entre mindfulness y el afecto negativo de soñar. Revista escandinava de psicología, 52 (4), 369-375.

Stumbrys, T., Erlacher, D. y Malinowski, P. (2015). Metaconciencia durante el día y la noche La relación entre la atención plena y el sueño lúcido Imaginación, cognición y personalidad, 34 (4), 415-433.

Walach, H., Buchheld, N., Buttenmüller, V., Kleinknecht, N. y Schmidt, S. (2006). Medición de la atención plena: Inventario de atención plena de Friburgo (FMI). Personalidad y diferencias individuales, 40 (8), 1543-1555.

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