Publicación invitada de Priya Sawhney.1
Cuando tenía 17 años, me desperté y encontré a un hombre encima de mí. Estaba en mi cama acostado boca abajo, así que ni siquiera podía ver quién me estaba tocando, pero mientras luchaba por levantarme, este extraño me arrinconó. Mi única esperanza en ese momento era que alguien abriera la puerta, entrara y me ayudara. Nadie lo hizo.
Fuente: RyanMcGuire, descarga gratuita de Pixabay
Volví a esta época en octubre pasado cuando visité una granja lechera en el condado de Stanislaus, California. La granja se llama RayMar Ranches, un proveedor de In-N-Out Burger y Costco. Fui una de las casi 100 personas presentes en una vigilia pacífica para presenciar los miles de vacas bebé confinadas en esta granja, en cabañas apenas más grandes que sus propios cuerpos. Los investigadores de Direct Action Everywhere, la organización de derechos de los animales sin fines de lucro a la que me ofrezco como voluntario, habían documentado previamente condiciones horribles en la granja, incluido un cementerio colectivo de vacas muertas infectadas con gusanos.
Desde la carretera, ya se podía ver fila tras fila de terneros y escucharlos gritar a sus madres, pero sabía que más lejos había cosas peores que ver. Aún así, no podría haberme imaginado lo que terminamos encontrando. Donde anteriormente se había documentado el área del entierro, ahora solo había una vaca muerta, que probablemente pronto se apile encima con más muertas. Los tres que la encontramos nos acercamos a su cuerpo, y al acercarnos a ella hizo el menor movimiento, lo suficiente para revelar que todavía estaba viva. La habían tirado como basura, la habían dejado sufrir sola mientras moría.
Cualquier persona sensible que la viera allí en el calor abrasador habría sentido lástima por ella, pero sentí el tipo de empatía que proviene de conocer demasiado bien la desesperanza y la desesperanza que debe haber sentido.
Con este ternero, en su momento más vulnerable, llegamos justo a tiempo. Abrimos una botella de agua y le echamos agua en la boca. Mis amigos la tomaron en brazos y la llevaron hacia la carretera mientras yo sacaba mi teléfono y pedía ayuda. Este bebé estaba muriendo; la granja ya no veía valor en su vida, pero podíamos salvarla. Y estaba tan esperanzado en ese momento de frenesí que cuando vi a la policía acercarse a nosotros con los brazos abiertos, sentí alivio. La policía iba a ayudar. Este bebé estaría bien.
Pero cuando llegamos a ellos, la policía usó sus manos para detenernos. Sacaron a la vaca de nuestros brazos y la tiraron al suelo. Nos esposaron y nos sentaron donde solo podíamos ver al ternero acercarse cada vez más a la muerte. No pudimos darle ningún consuelo en estos últimos momentos. En cambio, fuimos arrestados y llevados a la cárcel por robo, por tratar de salvar a una vaca bebé moribunda. Era surrealista estar en prisión por hacer algo tan intrínseco a nuestra naturaleza, ayudar a un animal necesitado.
El brutal arresto hizo que se me subiera la falda y la camisa dejara al descubierto más de mi cuerpo, y no podía cubrirme porque tenía las manos esposadas2. Un oficial dijo: «Esto no es un atuendo para la cárcel, cariño». Se rieron de mí mientras estaba sentada expuesta, como un objeto para su diversión, y en ese momento comprendí cómo podía estar en la cárcel por hacer lo correcto: cuando la sociedad te considera como un objeto, te pueden hacer cualquier cosa. Yo era solo un objeto de placer para la persona que me violó cuando tenía 17 años, y este ternero, al que llamamos Ángel, fue solo un objeto para las personas que violaron sus derechos.
Nací en India, que ha sido llamado «el país más peligroso para una mujer». Esta es una de las razones por las que mis padres y yo emigramos a los Estados Unidos cuando solo tenía 11 años, con la esperanza de escapar de la violencia. Pero cuando llegué aquí, vi violencia contra las mujeres en todas partes. La agresión sexual existe en nuestras escuelas, lugares de trabajo y hogares. Pero no se detiene ahí: la agresión sexual también está presente a nuestro alrededor en nuestro sistema alimentario. Vine a los Estados Unidos para escapar de un país inundado de casos de violación violenta, pero fui víctima de exactamente de lo que quería escapar.
No podemos escapar de esta violencia si no estamos dispuestos a reconocer a todas sus víctimas, incluidos los animales no humanos. La industria láctea se basa en la violencia sexual, que ya sabemos que es inaceptable. Todos merecemos el derecho a nuestro cuerpo y nuestra vida. Sin embargo, cada año en los Estados Unidos, más de 9 millones de vacas son violadas sexualmente para que les roben la leche que producen para sus bebés. Y a la gran mayoría también les roban sus bebés. Con la creciente conciencia pública sobre la violencia y el acoso sexual, espero que la sociedad pronto establezca la conexión con otras especies cuya explotación sistémica es un problema feminista y cuya liberación está intrínsecamente ligada a la nuestra.
Notas y referencias
1 Priya Sawhney es organizadora e investigadora de Direct Action Everywhere. Síguela en Twitter @ priyadxe27. Este ensayo original fue producido por Earth | Alimentos | Life, un proyecto del Independent Media Institute. Plantea muchos temas que muchas personas ignoran y sobre los que he escrito antes, incluidos ensayos sobre la sensibilidad de las vacas, sus vidas cognitivas y emocionales, y cómo se objetivan y tratan como objetos insensibles y máquinas de cría.3 Ensayo de Sawhney También me recordó una entrevista que hice con la Dra. Aysha Akhtar, autora de Our Symphony with Animals. (Ver «‘Nuestra sinfonía con los animales’ enfatiza los destinos compartidos»).
2 Ser arrestado puede ser muy traumático. Las historias del profesor William (Bill) Crain sobre su arresto por protestar contra la caza de osos de Nueva Jersey me suenan ciertas, basadas en muchos años de enseñar un curso sobre comportamiento animal, la Ecología del Comportamiento y la Conservación Compasiva en la Cárcel del Condado de Boulder, Colorado. (Consulte «Arte tras las rejas: animales, compasión, libertad y esperanza», «De vuelta a la cárcel», «15 días de cárcel para un profesor universitario arrestado durante una protesta contra la caza de osos» y «El manifestante de caza de osos Bill Crain comienza 20 días en la cárcel frase. «)
3 ¿Qué nos diría una vaca madre de «comida» acerca de sus hijos?, Hechos aterradores sobre los productos lácteos que violan cinco libertades, vacas: la ciencia muestra que son personas brillantes y emocionales, ¿es una vaca sin nombre menos sensible que una vaca?, Muestra la nariz de la vaca ¿Cómo se sienten acerca de la vida? ¿Moo las vacas «Sácame del infierno aquí» en las granjas industriales? y La vida emocional de las vacas: las orejas nos dicen que son buenas. Véase también The Cow with Ear Tag # 1389 de Kathryn Gillespie.
El ensayo de Amanda Houdeschell «El caso para ver a los animales como víctimas de violación» expone las razones por las que los no humanos no son reconocidos como víctimas de violación, por qué no pueden ser agredidos o abusados sexualmente, y los desmitifica a todos sistemáticamente. En «Bestiality: Hidden Facts About Sexual Abuse of Non-Human», proporciono un resumen impactante de lo que se sabe sobre los seres humanos que tienen relaciones sexuales con no humanos que, en su mayor parte, no forman parte de la industria de producción de alimentos. , y Jessica Pierce escribe más sobre esto en Run, Spot, Run: The Ethics of Keeping Pets. Aquí se pueden ver muchos ensayos de Piers Beirne, un experto en el amplio tema de la bestialidad y la agresión sexual interespecífica.
También es cierto que muchas personas que crían perros también obligan a los machos y hembras a reproducirse para producir individuos que cumplan con diferentes estándares de raza. Debido a intereses centrados en el ser humano, algunos de estos perros perpetúan rasgos fisiológicos y anatómicos que no les sirven bien. (Consulte «¿Por qué en el mundo la gente fabrica este tipo de perros?» «)
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