Fuente: Karen Nadine / Pixabay
Filósofos, religiones, sociólogos, padres y probablemente casi todos los que han vivido han abordado cómo navegar eficazmente por el camino del dolor, la tristeza, el sufrimiento y la desesperación. Este artículo explorará algunos de los conocimientos sobre el duelo y el sufrimiento desde diferentes ángulos. Úselo para reconocer lo que más le resuena. También puede considerar las experiencias dolorosas y las pérdidas a las que ha sobrevivido en su vida y los pasos que tomó para superarlas.
El dolor es parte integral de la vida. Desde el momento en que nacemos, el bebé y su madre están deformados por un dolor físico tan intenso que la mente está programada para suprimir el recuerdo del dolor. El dolor emocional que sigue si el bebé es abandonado o descuidado puede obstaculizar los mecanismos de autocuración del bebé y llevar a una vida de dolor más intenso cuando se enfrenta a pérdidas en la vida.
Muchas investigaciones revelan que la cantidad acumulada de pérdidas en la vida puede tener consecuencias adversas. Agregue el envejecimiento, la disminución de hormonas y la disminución de la resiliencia de los órganos y el rebote de la pérdida y el dolor resultante pueden ser aún más difíciles.
Alguien que soportó un dolor y un terror espantosos más allá de cualquier concepción o experiencia personal de dolor que haya conocido, Victor Frankl, sobrevivió a un campo de concentración y documentó sus experiencias y observaciones en su libro, Man’s Search for Meaning, en el que describió la desesperación como «insensata». Esta descripción captura un elemento clave de la capacidad de recuperación necesaria para transformar el dolor y el sufrimiento extremos. Para él, caer en la desesperación representa el abandono o la entrega al sufrimiento y permitir que se apodere de la mente de la persona (esto puede ser una simplificación excesiva de la algo mucho más complejo y te recomiendo encarecidamente que leas sus libros para descubrir la riqueza de sus experiencias y de sus ideas.)
Woody Allen dijo una vez: “Amar es sufrir. Para evitar el sufrimiento, no debes amar. Pero luego sufrimos por no amar. Por tanto, amar es sufrir; no amar es sufrir; Sufrir es sufrir. Ser feliz es amar. Por tanto, ser feliz es sufrir, pero el sufrimiento hace infeliz a la gente. Por lo tanto, para ser feliz hay que amar o amar para sufrir o sufrir de demasiada felicidad.
Las «cuatro nobles verdades» budistas afirman:
El dolor de la pérdida y el dolor es real. Muchos pueden imaginar lo que hace la segregación cuando una persona está en confinamiento solitario. O recuerde a los perros que se quedaron en jaulas y comenzaron a perseguir sus historias y a mostrar otros síntomas de ansiedad. La pérdida de la muerte de un ser querido, o la pérdida de un trabajo, o el rechazo de un ser querido, amigo o ser querido crea una dinámica similar.
Para ilustrarlo con otro ejemplo, hubo una vieja experiencia japonesa que demostró el impacto de otros en el arroz. Se llenaron tres ollas con arroz recién cogido. Uno fue colocado solo en un armario oscuro. Los otros dos se colocaron uno al lado del otro. Las palabras «Te amo» se pegaron en un frasco mientras que las palabras «Te odio» se colocaron en el segundo frasco.
Después de un mes, el arroz que contenía las palabras «Te amo» todavía estaba fresco y olía como si lo hubieran recogido. La segunda olla de arroz con la nota «Te odio» se había podrido, ennegrecido y olía mal. La observación es que la atención amorosa puede ayudarnos de formas que promuevan nuestra salud y longevidad. La atención negativa puede hacernos daño. Aquí es donde entra la tercera lección de olla.
El tercer frasco que estaba separado en un armario se había podrido casi de inmediato, y mucho antes que el frasco con el letrero «Te odio». El aislamiento, el abandono y la desesperanza frente a la pérdida pueden ser reales y la experiencia más abrumadora.
Puede causar una serie de dolencias, como ansiedad, depresión y, en casos extremos, la muerte. La muerte puede ser tan repentina como el síndrome de angustia o el suicidio, o más lenta debido al deterioro de una enfermedad.
Encontrar formas de lidiar con el dolor y la pérdida es tan importante como encontrar relaciones de apoyo a tu alrededor. También es esencial que honre su propio viaje de sanación personal y se dé el espacio para darse cuenta de que no existe un camino correcto o una línea de tiempo correcta.
A veces, las personas que más nos importan pueden no estar allí de la manera que las queremos o las necesitamos. Puede suceder porque el dolor y la pérdida conducen a su propia pérdida o al miedo a perder, por lo que no pueden manejar su dolor. Encontrar a otras personas con pérdidas similares puede ayudar en tales situaciones, al igual que los grupos de apoyo. O busque nuevos amigos investigando pasatiempos y pasatiempos como clubes de lectura, clases de pintura, escultura, grupos de senderismo, observación de aves, yoga, ciclismo, artes marciales, y la lista es larga. ¡Llena la lista con algo que nunca hayas probado!
Además, está bien proteger sus límites cuando la gente le dice «debería» o «debe», como en «Debería hacer …» o «Debe hacer …» porque a menudo esto indica que se trata de sus propios guiones internos o introyecciones de los padres. . y muchas veces es posible que esto ni siquiera se aplique a usted.
Lo más importante es que ser empujado a sanar tiende a ser contraproducente para usted, así que tenga la amabilidad de dejar saber a los demás que no lo va a superar (como en el caso de la muerte de un ser querido) y que les agradece que lo intenten puede ayudar a enseñar. ellos. Con el tiempo, encontrará y desarrollará formas y relaciones que lo ayudarán a superar esta terrible experiencia.
Reconocer su dolor, lidiar con él, cultivar relaciones positivas y encontrar significado son las etapas de la curación y el crecimiento. La espiritualidad está a menudo en el corazón de una curación más profunda, y los estudios revelan que la oración y la meditación ayudan a curar cuerpos y mentes de innumerables e inexplicables formas.
En el 44 a. C., mientras Cicerón se enfrentaba a su propia muerte, escribió:
“Mientras estamos atrapados en estos marcos terrenales nuestros, estamos haciendo un arduo trabajo que nos impone el destino. En efecto, el alma es una cosa celestial descendiente del reino celestial, hundida y sumergida en la tierra, contrariamente a su naturaleza divina y eterna. Pero creo que los dioses inmortales plantaron almas en cuerpos humanos para tener seres que cuidaran de la tierra y que contemplaran el orden divino y lo imitaran en la moderación y disciplina de sus propias vidas.
Procedió a citar a varios grandes pensadores que creían lo mismo. Ya sea creer en el destino, en el alma, en un lugar celestial eterno, o simplemente en el misterio de no saber, la creencia en un propósito superior tiende a traer la curación más profunda a las pérdidas más graves.
Albert Einstein escribió: “Solo hay dos formas de vivir tu vida. Somos como si nada fuera un milagro. El otro es como si todo fuera un milagro «.
La muerte, la pérdida o el rechazo pueden causar dolor. El dolor es real y profundo ya lo largo de su viaje que el milagro etéreo del dolor destrozado sea como la semilla que se destruye para dar paso a la planta emergente. Que su desesperación sea sanada a través de todos los pasos necesarios que conduzcan a su maravillosa y personal plántula.
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