Fuente: Tiziano / Wikimedia Commons
Es esa época del año otra vez. Los días santos están sobre nosotros. Se encenderán velas; se cantarán himnos. Muchos de nosotros recordaremos al hijo soltero nacido de una virgen en Belén al comienzo de la Navidad.
Y algunos de nosotros recordaremos a los dioses sexys. Érase una vez, Zeus gobernó Grecia. Y una vez, Júpiter gobernó Roma. Las nubes se juntaron y se lanzaron relámpagos; se han engendrado niños en todo el mundo.
Los poetas griegos como Hesíodo, que podrían haber vencido a Homero en un concurso de canciones, estaban seguros de que Zeus era un criador prolífico. Lo hicieron padre de Atenea por métis; de 3 horas y 3 destinos y 3 ninfas por Themis; d’Aglaia, Euphrosyne y Thalia de Eurynome; de Perséfone por Deméter; de 9 musas de Mnemosyne; de Apolo y Artemisa de Leto; de Angelos y Ares y Eileithyia y Enyo y Hebe y Hefesto por Hera; de Hermes por Maia; de Dioniso por Semele; de Hércules de Alcmena; y así enseguida.
Y poetas romanos como Ovidio, que fue expulsado de Roma por meterse con la hija del primer emperador, han contado historias de Júpiter, el Zeus romano, como depredador sexual. Uno de ellos lo hizo tropezar con Io, que caminaba junto a un río; Júpiter detuvo su vuelo y fue molestada. Pero eso hizo que su esposa Juno se pusiera celosa, por lo que Io se convirtió en una novilla. «Ella hizo una hermosa vaca».
Más tarde, Júpiter conoció a Callisto, una de las cazadoras de Diana; se hizo parecer a Diana y la violó. El hijo de Calisto, Arcas, nació 9 meses después, por lo que Juno la odiaba; la convirtió en un oso, que se convirtió en Ursa Major. Como recordó Ovidio, «Júpiter los colocó en el cielo, como constelaciones vecinas».
Al final, Júpiter fue tras la princesa fenicia Europa; se convirtió en un toro blanco con cuernos pequeños, y ella lo montó sola. “Majestad y amor van mal juntos, y no pueden compartir una casa por mucho tiempo”, fueron las palabras de Ovidio. Europa fue llevada a Creta, donde se convirtió en la madre del rey Minos.
Y Júpiter sedujo a Sémele, hija del rey de Tebas. «Muchos hombres han entrado en la habitación de una chica honesta, afirmando ser dios», le había dicho Ovidio a Juno. Semele le pidió a su amante que apareciera como el dios que era, y así lo hizo. Esto la redujo a cenizas; así Baco, el hijo en su vientre, fue cosido en el muslo de su padre.
En la tierra como en el mito. Lo mismo sucedió en Roma y Grecia.
Hubo consenso en que Alejandro, el más grande de todos los griegos, descendía de Hércules, quien, como tantos otros griegos, era descendiente de Zeus. El padre de Alejandro, Filipo II de Macedonia, puso a Zeus en sus monedas; y el maestro de Alejandro, Aristóteles, comparó a su alumno con el rey del monte Olimpo. «No debería ser un súbdito, como si la humanidad pretendiera gobernar a Zeus», al contrario, «todos deberían obedecer con gusto a tal gobernante, de acuerdo con lo que parece ser el orden de la naturaleza». Han proliferado las leyendas. Uno de ellos hizo soñar a la madre de Alejandro, Olimpia, con el trueno que escuchó y el rayo que la golpeó en el útero, mientras su hijo estaba siendo concebido.
Su hijo derivaría de su padre divino. Después de que Alejandro ganó una guerra en Anatolia con Darío III en el 333 a. C. «Cada noche, estos desfilaban alrededor de la cama del rey para que él pudiera elegir con quién dormir esa noche».
Entonces iría a Roma. A Calígula, que fue el tercer emperador romano, le gustaba disfrazarse de Hércules, Cástor, Pólux, Baco, Mercurio, Marte, Apolo y Júpiter: “Lo hizo un pretexto para seducir a muchas mujeres, incluso a sus hermanas. Puso los cimientos de un palacio en el Capitolio de Roma, para que él y Júpiter pudieran vivir juntos en la ciudad. Y quería ser un dios en el extranjero. En Jerusalén, por ejemplo, encargó un coloso en el templo con su nombre escrito en él y el título de Zeus.
Calígula era sexy dondequiera que fuera. Siempre que invitaba a cenar a sus senadores, calificaba a sus esposas cuando pasaban junto a su diván. Aquellos que él prefería serían sacados de la habitación y se revisarían sus actuaciones cuando el Emperador los acompañara a casa. Algunos fueron prestados por unas pocas horas. Séneca relató cómo Valerio Asiático escuchó la evaluación del Emperador sobre su esposa. ¡Dioses! ¡Qué historia para los oídos de un marido! ¡Qué hecho para que lo sepa un emperador! Otros nunca han sido devueltos. Calígula tomó a Ennia Thrasylla, la esposa de su prefecto pretoriano, jurando casarse con ella pero rompiendo su promesa; alejó a su propia hermana de Cassius Longinus, tratándola abiertamente como su legítima esposa; trajo a la esposa de Memmius Regulus, porque alguien le había dicho que su abuela era bonita; fue a la boda de Calpurnio Pisón, pero hizo transportar a la novia (“¡toca a mi esposa!”) a su propia casa. Y las conquistas de Calígula se extendieron mucho más allá de la ciudad. «Debido a sus adulterios, a menudo se le llamaba imperator, así como Germanicus y Britannicus», como si hubiera sometido a los bárbaros de Oriente y Occidente.
Después de siglos de sexo celestial, se fomentó el celibato en la tierra. Pablo de Tarso recomendó célibes a la iglesia de Corinto, y los evangelistas Lucas y Mateo alentaron la abstinencia en Roma. A partir de entonces, hubo vírgenes en el cielo, donde tocaron el arpa.
Aproximadamente medio siglo después del nacimiento de Jesús de Nazaret, y aproximadamente una década después de que Calígula fuera asesinado por sus guardaespaldas cuando se dirigía a almorzar, Pablo envió una carta a sus amigos en la ciudad de Corinto.
Era bueno ser ἄγαμος, o agamos, o soltero, escribió. “A los célibes ya las viudas les digo que es bueno que permanezcan célibes como yo” (1 Corintios 7: 8); y “El hombre soltero se preocupa por los asuntos del Señor, cómo agradar al Señor; pero el casado se preocupa por los asuntos del mundo, cómo agradar a su esposa ”(1 Corintios 7: 32-33); y “La mujer célibe o virgen se preocupa por los asuntos del Señor, cómo ser santos en cuerpo y espíritu; pero la mujer casada se preocupa por los asuntos del mundo, cómo agradar a su marido ”(1 Corintios 7:34).
Y era bueno ser un parthenos o una virgen, dijo. “En cuanto a las vírgenes, no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi opinión como alguien que, por la misericordia del Señor, es digno de confianza” (1 Corintios 7:25); y “Si una virgen se casa, no ha pecado. Sin embargo, los que se casen tendrán problemas mundanos, y yo os libraré de esto ”(1 Corintios 7:28); y «El que se casa con su virgen, hace bien, y el que se abstiene de casarse, mejor». (1 Corintios 7: 36-38); y «Siento un celo divino por ti, porque te he desposado con Cristo para presentarte como una virgen pura a su único esposo» (2 Corintios 11: 2).
Durante las siguientes dos décadas, Pablo perdió la cabeza en la Roma de Nerón, y los evangelistas desarrollaron la importancia de abstenerse del sexo.
A las multitudes que siguieron cuando cruzó el Jordán, el evangelio de Mateo hizo que Jesús dijera esto. “No todos los hombres pueden recibir este precepto, sino solo aquellos a quienes se les ha dado. Porque hay eunucos que han sido eunucos de nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos para el reino de los cielos. El que puede recibir esto, que lo reciba ”(Mateo 19: 11-12).
Y hacia el final de su ministerio, hacia el final de su vida, cuando lo llevaron al Gólgota para ser colgado en una cruz, el evangelio de Lucas puso estas palabras en la boca de Jesús. “Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí, vienen días en que dirán: «Bienaventuradas las estériles, y los vientres que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca mamaron». (Lucas 23: 28-29).
Luego, en el Apocalipsis de Juan, que estaba exiliado de Roma, hubo una canción en el monte Sión, cantada por 144.000 vírgenes. “Estos son los que no se han contaminado con mujeres, porque son castos” (Apocalipsis 14: 4).
Fue el comienzo de la Navidad. Y el principio del fin de los dioses sexys.
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