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Todo es una fantasía. Nuestros sentidos captan alrededor de 400 mil millones (algunos científicos creen que es hasta un billón) de entradas por segundo. Obviamente, debido a que no podemos manejar el procesamiento de tanta información a un nivel consciente, la mayor parte se descarta inmediatamente o se procesa inconscientemente. De hecho, lo que realmente le sucede a la conciencia son unas 200 salidas. Esto significa que la gran mayoría de lo que realmente es, más del 99,99999999999% de hecho, está oculto para nosotros. Total, completamente invisible.

En resumen, vivimos dentro de Matrix, solo que Matrix no está construida por una súper raza que quiera convertir a los humanos en baterías (aunque este concepto, que ha sido examinado científicamente, también es bastante viable). una matriz de nuestra propia creación.

En su correo electrónico, lo que Johnson proponía era un resultado, o al menos un experimento mental que describía un resultado. Sabe que la mayoría de la gente tiende a creer que sus sentidos les proporcionan una experiencia directa del mundo. Como él dice: «La gente cree firmemente que está en contacto directo con la realidad tal como realmente existe: conocen la verdad, el fin de la historia».

¿Qué pasaría si Johnson se preguntara si «instituyéramos un programa educativo K-12 a nivel nacional que lograra convertir a la mayoría de los estudiantes en construccionistas? En otras palabras, ¿y si lo hiciéramos? Enseñáramos a la gente la verdad, que no hay una verdad única».

Me pareció irónico que Johnson me hiciera esta pregunta hoy, ya que yo ya estaba trabajando en ideas similares.

Como los lectores de este blog ya sabrán, dirijo un santuario de perros con mi esposa. En un momento dado, tenemos unas dos docenas de animales viviendo con nosotros. Y aunque nuestra manada se porta increíblemente bien y en general es muy feliz, hay muy pocas cosas en la vida que te preparen para vivir con una manada de perros. en resumen, es un poco como vivir en una realidad alternativa, en particular una realidad donde los comportamientos que me han acompañado desde la infancia son, a menudo, por necesidad, sistemáticamente ignorados.

Dejame darte un ejemplo simple. Vengo de una familia de apasionados debates. El volumen de conversación normal en la casa donde crecí estaba en algún lugar entre Metallica y Motorhead. Pero con perros gravemente traumatizados, que son los que tenemos a nuestro cuidado, las voces fuertes de todo tipo pueden ponerlos histéricos. Esto no es una broma. Cuando comenzamos nuestro rescate teníamos un perro llamado Gidget. Tenía sarna demodéctica, una especie de trastorno neurológico y tendencia a convulsiones violentas. Un día, temprano, sonó el teléfono. Fue para mi esposa, que entonces estaba trabajando en el jardín. Le grité que tomara el teléfono y Gidget tuvo un ataque y casi muere.

Muy rápidamente, comencé a intentar cambiar el tono de mi voz. Pero había hablado y, bueno, gritado, desde que tengo memoria, así que no había forma de que pudiera cambiar mi tono por sí solo. En cambio, tuve que cambiar mi perspectiva. Aprendí a pensar en la reacción de un perro a lo que sale de mi boca antes de abrirla. Como realmente no tengo una forma de hablar perro, en realidad fue como no creer en mi propia versión de la realidad (donde gritar es normal) y comenzar a creer en una versión que era básicamente alienígena, una en la que no sabía qué era correcto. , Solo sabía que lo que pensaba que estaba bien probablemente estaba mal.

En otras palabras, aprendí que mi realidad en realidad no era una imagen exacta de la realidad. He aprendido a dudar de lo que alguna vez fue la verdad. Si bien este es solo un pequeño ejemplo de lo que ofrece Johnson, puedo decirle por experiencia propia que los efectos son profundos.

El primer cambio fue una apertura radical a la experiencia sutil. Al aceptar que necesitaba aprender a hablar como un perro y aceptar que aprender a hablar como un perro también era imposible, desarrollé un sentido de empatía considerablemente más profundo. Sin la veracidad de mi propia verdad, me interesé mucho en la veracidad de la de los demás. Dejé de necesitar tener razón en todo y me interesé mucho más en las posibilidades externas.

Evidentemente, esto tiene efectos de gran alcance. También puede ver estos efectos magnificados a escala política por lo que está sucediendo en el Medio Oriente en este momento.

Al escribir hoy en The New York Times, Thomas Friedman señala cuatro fuerzas que actualmente están remodelando la región. El primero de ellos es, como dice Friedman, «la difusión de la tecnología. Internet, blogs, YouTube y mensajes de texto a través de teléfonos móviles, especialmente entre los jóvenes (el 70 por ciento de los iraníes tienen menos de 30 años. Años) proporcionan Oriente Medio con herramientas baratas para comunicarse horizontalmente, movilizarse políticamente y criticar duramente a sus líderes, fuera del control estatal.

El punto que Friedman dejó fuera es que toda esta comunicación horizontal también tiene un efecto similar al experimento mental de Johnson y mi experiencia con el rescate de perros, dándoles acceso a todas estas opiniones externas, aprendió. es una brecha entre su percepción de la realidad y la veracidad real de la realidad.

Y dentro de esa brecha, ha surgido el cambio, por primera vez en la historia.

Entonces, aunque no conozco todos los efectos a largo plazo de enseñar a nuestros hijos que hay una diferencia entre lo que les dicen sus sentidos y lo que realmente es la realidad, sí sé que el comportamiento rígido y la adherencia a los falsos dogmas se están volviendo cada vez más frecuentes. más difícil. proposición que se tratará una vez que la duda entre en la ecuación.

Es decir, al enseñar a nuestros hijos un poco de constructivismo, cierto nivel de duda pasa a formar parte de nuestra interpretación básica de la realidad, y de esa duda suceden cosas muy buenas.

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