Un concepto oscuro y poco conocido conocido como locus de la experiencia puede tener un gran impacto en las personas que tienen trastornos alimentarios. Se refiere al punto de vista o perspectiva desde el cual una persona experimenta su vida.
Si una persona tiene un lugar interno de experiencia, principalmente siente que existe dentro de su propio cuerpo. Otra palabra para esta forma de ser podría ser “encarnado”. Las personas con un locus interno de experiencia tienen una fuerte conciencia de sus señales internas, como el hambre, la saciedad, el nivel de energía, la tensión muscular y las emociones.
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Locus de experiencia, trastornos alimentarios y trauma
Sin embargo, muchas personas que tienen trastornos alimentarios tienden a tener un lugar de experiencia externo. Esta es una tendencia a verse a uno mismo desde afuera hacia adentro, observando y juzgando las externalidades del cuerpo/yo mientras ignora las sensaciones internas.
Es como si hubiera una audiencia imaginaria mirando a la persona y esta perspectiva triunfa sobre la experiencia interna personal. Otra forma de decir esto es que una persona puede experimentarse a sí misma más como un objeto, una cosa, sin un punto de vista, que como un sujeto, un personaje de la historia en lugar de un apoyo, con su propio conjunto de pensamientos y sentimientos. (es decir, subjetividad).
Es difícil decir cuál es la gallina y cuál el huevo, porque puede ser que la fuerza relativa de las señales internas esté algo determinada genéticamente. Esto significaría que las personas que comienzan con un lugar de experiencia más externalizado podrían ser más propensas a los trastornos alimentarios porque les resulta más fácil desatender las señales de su cuerpo.
Algunas personas también pueden aprender a ignorar las señales internas cuando son niños, particularmente si las emociones y otras experiencias internas no son valoradas o comprendidas por los cuidadores que los rodean. Pueden desarrollar la sensación de que las experiencias internas no son importantes y adquirir el hábito automático de pasarlas por alto.
En el caso del trauma, las personas pueden haber aprendido que las señales internas de uno son peligrosas. Los niños dependen de sus cuidadores para sobrevivir, por lo que los sentimientos negativos intensos, como la ira por el maltrato, la profunda decepción por la falta de conexión o las respuestas sexuales normales en contextos sexuales inapropiados, como el abuso o la sobreestimulación, pueden parecer amenazas para la supervivencia.
En estos casos, las personas no solo pasan por alto nuestras sensaciones internas; los evitan activamente. Esto se conoce como “fobia afectiva”, el miedo a sentir.
Pero lo que alguna vez fue adaptativo, a menudo ya no funciona para las personas que han superado el peligro físico y/o relacional. Como adultos, las personas que tienen problemas para saber cómo se sienten pueden descubrir que no pueden tomar decisiones o actuar en su propio nombre.
Lo otro que sucede es la cosificación de la mirada externa. Las personas pueden sentir que lo más importante de ellas es cómo se verían desde el exterior, incluso si no hay nadie allí. Esto puede conducir a un sentido de juicio generalizado e incesante, no solo sobre cómo se ve, sino sobre cómo elige pasar su tiempo o básicamente cualquier cosa sobre usted. Cómo puede parecer algo a una mirada externa es más importante que cómo se siente realmente una persona.
Un ejemplo de esto surgió recientemente cuando un cliente mío se fue de vacaciones recientemente. Estaba cansada y no tenía muchas ganas de recorrer los sitios.
Sin embargo, cuando trató de quedarse en su hotel y descansar, fue torturada por un diálogo interno negativo: “¿Por qué harías todo este camino solo para sentarte en tu habitación? ¿Qué clase de persona no sale de la habitación del hotel en vacaciones? Estás haciendo un mal trabajo al estar de vacaciones. ¡Se supone que debes carpe diem y vivir todos los días al máximo!”
El problema es que debido a que una voz externa mira desde afuera hacia adentro, solo puede preocuparse por cómo parecen las cosas. Desde una perspectiva externa, podría haber parecido que estaba siendo derrochadora e indulgente al no salir más.
Pero lo que realmente estaba pasando era que estaba cansada y necesitaba descansar. Cuando disminuyó la velocidad para internalizar su lugar de experiencia y actuar más como la protagonista de su propia historia, se volvió más capaz de apreciar que su experiencia real de estar cansada importaba más que una ola y una idea externa de lo que ella necesita». viviéndolo” cada momento.
Lecturas esenciales sobre trastornos alimentarios
Cambiando tu lugar de experiencia
¿Cómo podemos internalizar más nuestro lugar de experiencia? Como con todo lo demás, vamos paso a paso y practicamos mucho.
Cada vez que atiende con éxito sus señales internas, fortalece las vías neuronales que le permitirán atenderlas más fácilmente en el futuro. Algunas personas usan ejercicios estructurados como escaneos corporales o yoga nidra para ayudarlos a reenfocar la energía en las experiencias internas.
Fuente: Leonard Cotte/Unsplash
La idea no es necesariamente enfocarse siempre en el interior; de hecho, en circunstancias como el dolor crónico y la enfermedad, la capacidad de alejarse de la sensación interna del cuerpo puede ser muy valiosa. En estos casos, es posible que desee aprender a prestar atención consciente a las cosas que lo rodean, como el arte, la música o la naturaleza.
Sin embargo, tenga en cuenta que la posición de esta experiencia todavía está interiorizada. En lugar de estar adentro mirando hacia adentro, estás adentro mirando hacia afuera. Esto sigue siendo un contraste con un lugar de experiencia externalizado, que es estar afuera mirando hacia adentro, como si no vivieras dentro de tu cuerpo como tu base de operaciones, sino que fueras observado desde afuera.
Desarrollar un locus de experiencia internalizado requiere práctica, pero vale la pena. Te posiciona como el protagonista de tu propia historia y, con práctica y ayuda, puedes dejar de lado los juicios que se basan en la mirada externa. La internalización se trata de la postura: «Yo soy yo y es mi experiencia de mi vida lo que importa».
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