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¿Qué pasaría si los científicos de la sexualidad ignoraran la identidad racial y de género con la que se identifica y las experiencias sexuales positivas que ha tenido? ¿Qué pasaría si los temas de sexualidad más comunes estudiados sobre el grupo con el que se identifica parecieran centrarse exclusivamente en el embarazo (no planificado) y las infecciones de transmisión sexual (ITS)? ¿Cree que su derecho al placer sexual se vería afectado negativamente? ¿Sentiría los estereotipos racistas asociados con su identidad racial y de género atrapados irremediablemente en la sociedad estadounidense?

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Fuente: mark @ rocketclips (.) Com / Deposit Photos

Para celebrar el Mes Nacional de la Historia de la Mujer (y el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo), quería centrar el blog de este mes en una discusión muy necesaria sobre lo que atraviesan las mujeres negras estadounidenses en sus relaciones sexuales. Dado que los terapeutas sexuales como yo vemos a las mujeres negras en tratamiento discutiendo todos los aspectos de las citas, las relaciones y los problemas sexuales, la identidad queer y / o los problemas que pueden surgir en sus parejas interraciales, ha habido una escasez de estudios que exploren las relaciones eróticas y sexuales de mujeres negras. Placer.

Afortunadamente, hay un nuevo estudio de Ashley Townes et al. titulado «Comportamientos sexuales en pareja, placer y orgasmos durante el último encuentro sexual: resultados de una muestra probabilística estadounidense de mujeres negras de entre 18 y 92 años» en The Journal of Sex and Marital Therapy. El estudio se centra exclusivamente en el placer sexual y los orgasmos de pareja de las mujeres negras estadounidenses, y nos proporciona información objetiva sobre un grupo excluido durante mucho tiempo de la investigación académica. El Dr. Townes es un investigador y educador en sexualidad con sede en Atlanta. Tuve la suerte de obtener respuestas a algunas de mis propias preguntas del Dr. Townes, que edité para el blog a continuación.

En el estudio, Townes y sus colegas encontraron que más del 74 por ciento de las mujeres negras encuestadas dijeron que su experiencia sexual más reciente fue con un amigo, pareja o cónyuge. En otras palabras, estas parejas eran conocidas por las mujeres y muchas eran parejas íntimas. Según varios investigadores y autores, incluida Patricia Hill Collins, las mujeres negras estadounidenses continúan siendo identificadas racialmente como promiscuas, hipersexuales, sexualmente libres y con una sexualidad «animal».

El estudio se centra en las formas en que las mujeres negras han sido oprimidas y abusadas a través de este encuadre de su sexualidad. Estos estereotipos racistas forman parte de una larga lista de nombres atribuidos a las mujeres negras, que incluyen «Mammy», «Aunt Jemima», «Aunt», «Jezabel», «Sapphire», «Sister Savior», «Diva» y «Freak». ”- muchos de los cuales involucran un deseo sexual gratuito de ser agredidos – que han continuado proyectándose sobre las mujeres negras desde el período inicial de la esclavitud en Estados Unidos.

SC: Más allá de los estereotipos racistas sexualizados enumerados en el estudio, ¿cuáles son algunos otros estereotipos que enfrentan las mujeres negras en los medios modernos, las aplicaciones de citas y los estudios de relaciones?

AT: El estereotipo de la «mujer negra fuerte» crea una expectativa poco realista de fortaleza para las niñas y mujeres negras en todos los ámbitos de sus vidas. Esta idea de que a las mujeres negras no se les permite ser vulnerables, débiles, tener dolor o enfrentar enfermedades físicas o mentales, de hecho, puede conducir a una mayor enfermedad física y mental; es como si las mujeres negras no tuvieran derecho a expresar sus imperfecciones.

Muchos de nuestros clientes describen este mismo sentimiento cuando hablan de “defraudar a sus parejas” cuando atraviesan un momento difícil o experimentan una pérdida de deseo debido al estrés y la fatiga. A veces incluso expresan preocupación por su terapeuta cuando tienen que faltar a una sesión debido al trabajo extra que están haciendo con la esperanza de obtener un ascenso en el trabajo. Se preocupan más por lo que significará la pérdida de ingresos de la sesión para su terapeuta en lugar de pensar en el impacto del deseo o la necesidad de trabajar demasiado en su propia salud mental y física.

También noté que más del 92 por ciento de las mujeres en el estudio de Townes se identificaron como heterosexuales. Si bien el estudio mencionó que la mayoría de las mujeres negras heterosexuales eligen a hombres negros como parejas, las mujeres negras heterosexuales que vemos clínicamente en mi práctica con frecuencia se relacionan con hombres que se identifican como blancos y / o marrones.

Me pregunto si tal vez esto se deba a que más del 50 por ciento de los encuestados de Townes eran del sur y mi práctica está ubicada en el noreste. Las parejas interraciales que acuden a mí oa mis asociados en busca de ayuda a menudo tienen puntos de vista contradictorios sobre las creencias, los valores y los rituales asociados con sus deseos y prácticas sexuales. Con frecuencia, estas lagunas en los valores fundamentales pueden provocar desalineación y conflictos en el dormitorio.

Lo que también fue notable acerca de estos últimos hallazgos fue el hecho de que la mayoría de las mujeres tuvieron sus experiencias sexuales más recientes con un hombre al que conocían, salían con alguien o que era pareja o cónyuge desde hacía mucho tiempo.

SC: ¿Qué opinas de este hallazgo de que la mayoría de las relaciones sexuales entre parejas eran con un compañero masculino que la mujer conocía frente a alguien que acababa de conocer?

AT: Para esta observación, creo que es importante presentar la idea de “cultura de la conexión”. Durante décadas se ha pensado o creído que las mujeres negras son promiscuas y que los jóvenes, en particular, mantienen relaciones sexuales o exploraciones con muchas parejas sexuales. Menos del 2% de las mujeres negras en este estudio habían tenido experiencias de asociarse con hombres que acababan de conocer. Creo que este hallazgo disipa la idea de que las mujeres negras se involucran en comportamientos sexuales «más riesgosos» (es decir, pernoctaciones).

Los terapeutas sexuales ven una población sesgada en la que las personas que acuden para recibir tratamiento buscan terapia por problemas como traumas pasados, negligencia, penetración dolorosa, falta de deseo, anorgasmia, una ruptura reciente o el descubrimiento de una pareja. ruptura de un acuerdo monógamo. Si bien nuestros terapeutas siempre harán preguntas sobre experiencias sexuales que incluyeron cruces fronterizos, abuso y agresión, nuestros clientes a veces esperarán varias sesiones de tratamiento antes de revelar traumas sexuales pasados.

Como terapeuta cis-género mujer blanca, a menudo me pregunto si un cliente negro identificado como mujer puede abrirse más cuidadosamente a una relación terapéutica interracial de lo que lo haría con una terapeuta BIPOC en la práctica. Lo que me sorprendió de este estudio fue el hecho de que muy pocas mujeres negras informaron tener sexo «no deseado» y las que lo hicieron estaban en un grupo de edad específico. A diferencia de una práctica terapéutica donde los clientes a veces piden ver a un terapeuta en particular, los participantes del estudio desconocen la identidad racial de los investigadores. Tenía curiosidad por saber más.

SC: ¿Qué piensa sobre las respuestas de los encuestados de que el sexo más reciente que tuvieron fue el deseado en todas las cohortes de mujeres negras estudiadas, excepto en las de 25 a 29 años?

AT: En general, menos del 1% de las mujeres negras informaron una experiencia sexual no deseada, y esto fue informado por mujeres en la cohorte 25-29. Informamos que una limitación de este estudio es que las mujeres que fueron invitadas a participar en la encuesta y que se sentían menos cómodas hablando de salud sexual pueden no haber dado su consentimiento para participar o no haber respondido a ciertas preguntas … [this limitation], por lo tanto, contribuye a la información limitada o al sesgo de falta de respuesta. Como investigadores, hacemos todo lo posible para garantizar la confidencialidad y explicar la naturaleza del estudio, pero algunas personas pueden sentirse incómodas al completar un cuestionario de sexualidad.

El sexo no deseado puede incluir acoso sexual, sexo forzado, agresión sexual y abuso sexual. Estas experiencias traumáticas generalmente se mantienen en secreto, especialmente si ocurrieron a una edad más temprana. A menudo animo a todos los terapeutas que superviso a involucrar a sus clientes en discusiones sobre el cruce de límites de vez en cuando durante el tratamiento para asegurarse de que el cliente esté seguro de que el terapeuta puede escuchar estas historias si no se comparten fácilmente en la toma inicial de historias sexuales. .

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Otro gran tema tabú que muchas mujeres negras necesitan discutir abiertamente es su participación en experiencias sexuales BDSM. Habiendo sido moldeado en los estereotipos antes mencionados en Estados Unidos, el sexo que desde el exterior parece una recreación de escenas históricas de esclavitud móvil podría hacer que una mujer negra pervertida esté extremadamente ansiosa por revelar algo sobre su excitación a un terapeuta.

Me identifico como terapeuta sexual certificada, aliada de los blancos. Con frecuencia trabajo con clientes que se identifican como pervertidos en formas de lidiar con sus deseos y superar los desafíos que experimentan al salir o en una relación. Soy muy consciente de que el BDSM puede ser juzgado con dureza por quienes están fuera de la escena pervertida. Tenía curiosidad por saber que los comportamientos sexuales estudiados por Townes et al. estaban básicamente en un menú de vainilla. Hay muy pocos estudios sobre las prácticas sexuales de las mujeres negras en los juegos Kink y BDSM.

SC: ¿Hay alguna razón por la que eligió no incluir comportamientos sexuales más perversos en este estudio?

AT: El Estudio Nacional de Salud y Comportamiento Sexual de 2018 (NSSHB) se planeó cuidadosamente e incluyó una variedad de aspectos sobre las funciones / respuestas sexuales, en particular el placer, el deseo, el orgasmo y las relaciones sexuales. Sexo doloroso. Hay más hallazgos de este estudio representativo a nivel nacional que explora las actividades de Kink y BDSM experimentadas por las mujeres negras. Estos son los resultados de esta otra ola de investigación:

  • Sexo en público: 37%
  • Juego de roles: 20%
  • Azotes / azotes: 36%
  • Uso de juguetes sexuales anales:> 17%
  • Látigo juguetón: 17%
  • Atar / estar atado: 9%
  • Haber participado en tríos: 8%
  • El sexo en grupo de por vida, asistir a fiestas sexuales, chupar / lamer los dedos de los pies de una pareja e ir a fiestas BDSM eran raros, cada uno: <8%

Si bien pocas mujeres negras en este último estudio informan estar involucradas en varios tipos de juegos sexuales de tipo pervertido, esta es un área recientemente explorada más públicamente por artistas como Jeremy O’Harris, cuyo «Slave Play» ha profundizado en el poder del BDSM de Antebellum. intercambio en relaciones interraciales. Además, la educadora sexual y escritora Mollena Williams-Haas habló sobre su relación esclava-musa 24/7 con su esposo blanco, el compositor Georg Friedrich Haas, en un perfil del NY Times.

El verdadero placer erótico es un acto profundamente personal, creativo, transformador y, a veces, revolucionario. Es un honor aprender más sobre las auténticas experiencias sexuales de las mujeres negras y ver su placer con tiempo, respeto y exploración matizada por parte de los académicos en el mundo de la investigación sexual.