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Parte 3

Nous avons discuté dans la partie 2 de la façon dont les comportements abusifs sont généralement transmis de génération en génération à travers les pratiques parentales — à moins que le parent ne devienne conscient de lui-même et ne travaille à travers certaines des émotions refoulées desde la infancia.

Como señaló Alice Miller, la cultura puede ser una barrera para cuidar adecuadamente a los bebés. Hay nociones profundamente arraigadas sobre los niños en las culturas occidentales que van en contra del desarrollo humano.

«A veces, muchas personas sienten que el tema de la ‘infancia’ es suficiente para evocar automáticamente la burla, la arrogancia, la mezquindad o incluso actos ilegales, precisamente las mismas actitudes y comportamientos que ellos mismos experimentaron y aprendieron en su infancia como adultos». ( Miller, 1990, pág.87)

Alice Miller, que vivía en Suiza, señala que cuando dio una conferencia al personal clínico, sin importar lo que dijera, permanecieron convencidos de que los bebés nacen con «impulsos destructivos» (por ejemplo, el «impulso de muerte». Por Freud). Como ejemplo de creencias comunes en el siglo XX, Miller cita al muy respetado psicoanalista Edward Glover:

“Expresando estos hallazgos técnicos en términos sociales, podemos decir que el niño perfectamente normal es casi completamente egocéntrico, codicioso, sucio, violento en carácter, destructivo en hábitos, profundamente sexual en la intención, agrandamiento en la actitud, desprovisto de todo menos de lo más primitivo. realidad. sentido, sin conciencia ni sentimiento moral, cuya actitud hacia la sociedad (representada por la familia) es oportunista, temeraria, dominante y sádica. Y cuando llegamos a considerar el tipo criminal denominado psicópata, parecerá que muchas de estas características pueden, bajo ciertas circunstancias, persistir hasta la edad adulta. De hecho, a juzgar por los estándares sociales de los adultos, el bebé normal es, a todos los efectos prácticos, un criminal nato. (De un discurso de 1922 y publicado en The Roots of Crime, 1960) (Miller, 1990, p. 40)

Solo piense: si pensara que su bebé nació criminal, ¿cómo lo coaccionaría, lo ignoraría, lo descuidaría y lo trataría con dureza con otros castigos para ‘enseñarle una lección’ sobre cómo negar su yo malvado? Desafortunadamente, la noción de pecado original (desde Agustín alrededor del año 400 d.C.) promueve la idea de que los niños nacen inmorales. Si los padres actúan sobre la base de una noción de mente del bebé = maldad, es probable que los padres intenten matar la mente del niño, algo que Alice Miller documenta en sus libros (ver en particular, Por su propio bien). El niño aprende a reprimir su propia mente y, en cambio, sigue un conjunto de reglas de adultos (independientemente de las decisiones de los padres) como señal de bondad. El niño se lastimará para siempre, pero cree que esto es normal.

“Un ser humano nacido en un mundo frío e indiferente verá su situación como la única posible. Todo lo que esa persona luego llega a creer, defender y juzgar correctamente se basa en sus primeras experiencias formativas … La represión del tormento pasado y su costo hace que las personas sean sordas a los gritos de los niños y ciegas a las conexiones obvias … los factores tan claramente revelados por las estadísticas se ignoran para bloquear la erupción del dolor una vez reprimido, para evitar el reconocimiento de la verdad. (Miller, 1990, pág.3)

¿Por qué los padres continúan lastimando a sus hijos a través de las generaciones?

Una vez más, la cultura también da forma a las nociones de los padres sobre lo que es apropiado. Una cultura que tolera el abuso infantil lo perpetuará. Como escribí, el acoso comienza con los bebés. Los adultos a menudo tienen actitudes que conducen al abuso infantil, pero están rodeados de negación por todos lados.

“Una y otra vez, se busca y encuentra la parte de responsabilidad del niño, de modo que solo se mencionan los casos extremadamente brutales, el término ‘abuso infantil’ e incluso entonces, con reservas, se cuestiona o incluso se niega totalmente la amplia gama de abusos psíquicos. De esta manera, las voces de las víctimas son silenciadas casi antes de que se alcen, y la verdad, toda la verdad objetiva de los hechos queda en la oscuridad. (Miller, 1990, págs. 94-95)

Afortunadamente, las cosas han cambiado, al menos en los Estados Unidos, donde el gobierno exige a los profesionales que trabajan con niños que informen al estado de posibles signos de abuso infantil.

En segundo lugar, la supresión de los padres de su propia experiencia temprana es una de las razones por las que continúa el abuso infantil. Como se discutió en las partes 1 y 2, los padres deben abordar conscientemente el trauma de su infancia para que se cure.

Pero Miller señala lo difícil que es para los niños abusados ​​culpar a sus padres, una combinación de prensa cultural y negación individual. Los niños abusados ​​(incluso cuando son adultos) a menudo defenderán a sus padres:

“En mi generación, el niño ha aprendido a identificarse completamente con el punto de vista de los padres y nunca cuestionarlo. En la obra de todos los autores que conozco, he observado que, a pesar de rebeliones ocasionales, terminan defendiendo a sus padres de sus propias acusaciones. Los cargos contra los padres a menudo se asocian con temores mortales, no solo por amenazas reales, sino porque un niño pequeño se siente en peligro de muerte si pierde el amor de la persona más cercana a él. (Miller, 1990, págs. 96-97)

En tercer lugar, Miller señala que los bebés, al igual que la fuerza vital en sí, son resistentes de muchas maneras, lo que Miller dice que confunde a los adultos.

«La gran adaptabilidad del recién nacido a nuestro mundo cruel, esta tenacidad, siempre ha llevado a la gente a creer que a un niño se le puede infligir todo con impunidad: descuidarlo por completo, sostener cigarrillos encendidos contra su piel, sacudirlo, lanzarlo contra la pared, gritándole. Hasta hace poco nadie corrigió estas nociones porque, en su desamparo, los niños heridos no podían hablar de los tormentos a los que estaban expuestos; sus señales pasaron desapercibidas. Y luego, como adultos, ellos mismos se olvidaron de tales experiencias, o al menos el recuerdo no fue lo suficientemente vívido como para que pudieran hablar de ellas. Pero de alguna manera tenían que saberlo, sus cerebros obviamente habían almacenado el conocimiento, porque en una especie de plenitud compulsiva transmitieron sus experiencias traumáticas a sus hijos, nuevamente ajenos a las consecuencias. (Miller, 1990, pág.4)

Cuarto, los padres y la cultura malinterpretan las necesidades de los bebés

Los bebés nacen entre 9 y 18 meses antes que otros animales (Trevathan, 2011). Realmente deberían estar en el útero durante otros 18 meses (!), Por lo que sus primeros dos años deberían ser un nido cálido y de apoyo. La experiencia temprana tiene efectos profundos en la psique del bebé:

«Un bebé necesita la certeza de que estará protegido en todas las circunstancias, que se desea su llegada, que se escuchan sus llantos, que se escuchan los movimientos de sus ojos y que se disipan sus miedos … El único recurso posible de un bebé cuando se ignoran sus gritos es suprimir su angustia, lo que equivale a mutilar su alma, ya que el resultado es una interferencia con su capacidad para sentir, ser consciente y recordar. (Miller, 1990, pág.1, 2)

«Cuando esta capacidad innata de sentir no puede florecer, una persona no puede saber más adelante en la vida lo que significa, por ejemplo, estar indefenso y, por lo tanto, es incapaz de brindar protección y amor a su propio hijo, en el que este niño también será retenido. urgente. Los padres que nunca han conocido el amor, que viniendo al mundo, han encontrado frialdad, insensibilidad, indiferencia y ceguera y por los que todos los niños y jóvenes han pasado en este ambiente, son incapaces de dar amor, cómo podrían, si no tienen idea de lo que es y puede ser el amor? (Miller, 1990, pág.2)

Las instituciones estadounidenses han puesto en marcha todo tipo de medios para socavar el bienestar de los bebés (por ejemplo, no proporcionar una licencia parental remunerada para las madres y los padres, no proporcionar una vivienda asequible o salarios decentes. Para que los padres no tengan que retener múltiples trabajos, etc.).

Muchos hospitales aún socavan el bienestar del bebé y la madre al no respetar el programa de nacimiento del bebé, forzar procedimientos dolorosos, separar a la madre del niño y otros tratamientos severos (ver la Iniciativa de hospitales amigos del bebé lanzada a nivel mundial en 1990 y en los Estados Unidos). en 2011).

Miller (1990) señala los efectos de la separación madre-hijo. Habla de una mujer cuyo primer hijo fue separado de ella después del nacimiento y de lo desesperada y deprimida que se sentía, con los senos inflamados. El segundo niño fue colocado boca abajo inmediatamente después del nacimiento. «Su alegría total por este compartir íntimo y feliz le permitió por primera vez sentir el viejo dolor de su soledad de bebé. Además, descubrió que en los años que siguieron, su relación con este segundo hijo fue mucho menos» incómoda «. ‘y sorprendentemente despreocupado. ”(Miller, 1990, p. 84)

Una cosa más sobre el abuso infantil de Alice Miller con respecto a la cultura de la violencia mediática en los Estados Unidos:

“En mi opinión, un niño que no alberga rabia reprimida no mostrará interés en un programa de televisión brutal y sádico. Sin embargo, los programas brutales son absorbidos con avidez por niños a los que nunca se les ha permitido defenderse de los tormentos abiertos o sutiles en el hogar o que, por otras razones, nunca pueden expresar sus sentimientos, por ejemplo, para perdonar a un padre amenazado. Por lo tanto, pueden satisfacer sus secretas ansias de venganza identificándose con lo que ven en la televisión. Estos niños ya llevan consigo las semillas de una futura destructividad. .. el niño aprende la crueldad no viendo la televisión sino siempre sufriendo y reprimiendo. (Miller, 1990, pág.44)

¿Podría la popularidad de las películas / programas de televisión viciosos *, que dominan las películas y los programas de televisión de Hollywood, ser un signo de rabia infantil reprimida?

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LAS REFERENCIAS

Sitio web de Alice Miller

Glover, E. (1960). Raíces del crimen. Nueva York: International Universities Press.

Miller, A. (1990). Knowing Banished: Facing Childhood Wounds, ed. (trad., L. Vennewitz). Nueva York: Anchor.

* NOTA: Digo “vicioso” para referirme al énfasis en dañar o engañar a otros, o mostrar en detalle cómo ser malo.

Serie de tres partes sobre las ideas de Alice Miller en Banished Knowledge:

PARTE 1: Justificación de los adultos para la humillación y el abuso de niños

PARTE 2: Cómo dejar de faltarle el respeto a sus hijos

PARTE 3: Bebés malvados y paternidad (Ideas de Alice Miller)

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