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El hermano Pedro le arrebata la pistola al Maragato, Francisco Goya (1806)

Fuente: dominio público

Para muchos lectores que se han sumado a un coro creciente de voces que abogan por una mayor legislación de ‘control de armas’ a medida que aumenta el número de tiroteos masivos y tiroteos escolares, es un misterio por qué otros se oponen a tales esfuerzos, «se aferran a sus armas» o incluso propias armas. Para nada. En un artículo anterior, The Psychology of Guns, traté de ayudar a estos lectores a comprender por qué algunas personas poseen armas y odian escuchar acerca de los esfuerzos para eliminarlas.

Desde la publicación de este artículo, he recibido una serie de solicitudes de entrevistas de los medios sobre el tema. Aquí hay algunas preguntas y respuestas:

► Escribe que la cultura de las armas es la cultura estadounidense. ¿Cómo crees que el cine y la cultura popular se suman a eso? Mencionas brevemente los videojuegos y la idea del estadounidense como un héroe armado. Pero yo diría que los videojuegos, como la música heavy metal, no provocan tiroteos masivos. Entonces, ¿cómo estos artefactos culturales realmente se suman a nuestra comprensión de las armas, para qué se usan, quién las usa, etc.

Estoy de acuerdo en que hay muy poca evidencia que respalde que los videojuegos violentos o ver películas violentas «provoquen» tiroteos masivos. Habiendo dicho eso, creo que la ubicuidad de las armas en la cultura popular normaliza el uso de armas y la violencia con armas en nuestras vidas. Y la forma en que se representa la violencia con armas de fuego, con un héroe que continúa después de recibir un disparo en lugar de gritar de dolor mientras sangra en el suelo, puede inducirnos al horror de la violencia y reforzar la fantasía de «buenos tipos con armas». «Este mismo tipo de esterilización ocurre con la cobertura de los medios de rodajes reales, aunque esa cobertura no se centra abiertamente en la glorificación como en las películas. Fue un argumento central en un artículo que escribí para la revista Aeon llamado Running Amok».

Cuando señalé que la cultura de las armas es la cultura estadounidense en el artículo de Aeon y en mi publicación de blog «Psicología de las armas», realmente estaba tratando de que la gente entendiera por qué hay una resistencia tan fuerte contra el control de armas en los Estados Unidos. Las armas se han vuelto tan estandarizadas en nuestra cultura, ya sea a través de los medios de comunicación para todos nosotros o en la vida real para aquellos que las poseen o crecieron alrededor de ellas, que es un poco como hablar de deshacerse de los autos o del fútbol. El fútbol es en realidad una buena comparación, ya que muchos padres ahora prohíben a sus hijos participar a una edad temprana debido al riesgo de encefalopatía traumática, pero hay resistencia a esto en otras partes del país donde el fútbol está tan entrelazado con la vida cotidiana que los padres parecen dispuesto a aceptar o negar estos riesgos.

► ¿Puede describir lo que escucha en su artículo sobre “más allá del inevitable vínculo freudiano entre las armas y el poder …” ¿Alguien ha investigado realmente este tema? ¿Qué tiene esto que ver con el placer de disparar un arma? ¿Es peligroso asociar el placer con un objeto que puede provocar violencia? Siento que hay muchos artículos escritos sobre «fetiches con armas» que en realidad no hablan de eso como un fetiche. ¿Crees que podría ser importante considerar los aspectos sexuales del arma y nuestro amor por ellos?

A menudo pensamos que Freud sugirió que todo puede interpretarse en el contexto de la sexualidad, por lo que la imagen de balas disparadas a través de un cañón cilíndrico es difícil de ignorar. Esto es especialmente cierto cuando reconocemos que la mayoría de los actos de violencia armada y casi todos los casos de tiroteos masivos son perpetrados por hombres. Pensar en este sentido parece coherente con la observación de que la violencia con armas de fuego entre hombres, especialmente en el contexto de tiroteos masivos donde los perpetradores son predominantemente blancos, a veces implica compensar los sentimientos de impotencia con fantasías de venganza. asesinado por la policía. Sal con una explosión, si quieres.

Freud bien podría haber tenido algo que decir sobre la asociación del placer y la violencia en el contexto de las armas de fuego. Peligroso o no, el sadismo, el placer de causar dolor, es parte del comportamiento humano, ya sea en el contexto del comportamiento / juego sexual, la caza o el fútbol. Puede ver que, una vez más, estos son pasatiempos masculinos más estereotipados, pero ciertamente no exclusivamente.

Dicho esto, tiendo a pensar en las armas menos en términos sexuales y más en términos de potencia / potencia, aunque estos conceptos, por supuesto, están relacionados. Parte del atractivo de las armas es el tipo de poder que se describe en la publicación de mi blog (incluso por mujeres). Cuando se trata de tiroteos masivos, este parece ser un síndrome culturalmente relacionado en los Estados Unidos que no creo que sea simplemente el producto de nuestro acceso desproporcionado a las armas. Para algunas personas que se sienten privadas de la potencia, el poder y la masculinidad a los que se sienten con derecho, los tiradores masivos se han convertido en un ícono cultural atractivo, como lo demuestra la reverencia por los tiradores masivos que a veces se discute en línea en foros anónimos en línea como Reddit y 4Chan. Para frenar los tiroteos masivos, creo que es importante tratar de llegar a la raíz de estos sentimientos.

► ¿Por qué cree que los estadounidenses tienen una adicción a la violencia? (es decir, películas, videojuegos, juegos de guerra infantiles, etc.)

La violencia y la agresión están «en nuestro ADN», por así decirlo. No creo que haya ninguna evidencia que respalde que esta sea una característica especial de los estadounidenses y que nuestra afinidad por el entretenimiento violento no deba verse como una «adicción». Se podría argumentar que la afinidad por la violencia es más una característica específica de género masculino, pero ciertamente hay muchas mujeres que disfrutan de los tipos de entretenimiento que menciona. Como ejemplo, hay más boxeadoras y luchadoras de artes marciales mixtas (MMA) en estos días, lo que sugiere que las diferencias de género pueden estar determinadas en parte por los roles culturales tradicionales que ahora están evolucionando.

► ¿Existe alguna relación entre la posesión de armas de fuego y el comportamiento potencialmente peligroso en otros lugares? (es decir, uso de drogas, problemas de ira, imprudencia)

Esta es una pregunta común, pero no tengo conocimiento de tal evidencia.

► ¿Encuentras que las personas cambian de opinión sobre las armas después de formar una familia?

Nuevamente, no vi evidencia de esto. Muchas personas que podrían ser consideradas “pro-armas” crecieron en familias donde, cuando eran niños, estuvieron expuestas a las armas y desarrollaron creencias sobre las armas en ese contexto. Así que no creo que ser padres cambie eso.

También considere que una de las razones por las que las personas poseen armas y creen firmemente en los derechos de la Segunda Enmienda es porque piensan que están más seguras con las armas. Por lo tanto, tener cónyuges e hijos a quienes proteger bien podría aumentar estos sentimientos.

Para que conste, tengo una amiga que se describiría a sí misma como una liberal. Ella nunca pensó que tendría un arma e incluso dice que odia las armas, pero hace unos años sufrió una horrible invasión a su casa. El hombre que entró a su casa se mostró combativo y se asustó cuando apareció un vecino con una pistola. Luego fue detenido por la policía. Como resultado de este incidente, mi amiga y su esposo compraron una pistola para defender su hogar. Ahora dice que está triste por tener un arma con una niña en casa, pero duerme un poco mejor por la noche sabiendo que está a salvo.

► ¿Cómo interpreta la 2ª enmienda?

La interpretación de la Segunda Enmienda no está en mi lista de calificaciones profesionales. Es el trabajo de la Corte Suprema. Más recientemente, en District of Columbia v. Heller (2008), la Corte Suprema dictaminó que la Segunda Enmienda incluía el derecho a poseer un arma de fuego para la defensa del hogar, sin relación con el servicio en una milicia. Esta interpretación puede cambiar algún día en una decisión posterior, al igual que es posible que la 2da Enmienda, u otras enmiendas, sean derogadas.

Pero en un país dividido y bipartidista en el que los derechos de armas son un tema tan polarizante, no veo ningún cambio legislativo significativo con respecto a las armas hasta que comencemos a cruzar el pasillo y salvar esa polarización. Requiere que lleguemos a una mejor comprensión de ambos lados del debate sobre las armas.

Para obtener más información sobre la psicología del debate sobre el control de armas y los tiradores masivos, consulte:

La psicología de las armas de fuego
Adorando el AR-15: ¿Adoración, Iglesia o al estilo americano?
Tiroteos masivos en Estados Unidos: crisis y oportunidad
Tiradores activos: no mentalmente sanos, pero no mentalmente enfermos
Tiroteos masivos, drogas psiquiátricas y Rick Perry
Cuando el racismo motiva la violencia

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